形意拳打人必须要挨紧了对方，脚踏中门，在对垒的一瞬间感觉自己身上有一种很舒服的感觉，感觉无论从哪个方位都可以将对方发出。
自己感觉越舒服，对手就会越别扭，自己越感觉舒服，占的主动就越大，发对方就会越远。
发人靠的的是有利的技巧，如果和对手接触感觉别扭，说明占的方位不对。
传统武术必须要口传心授才可以练好，并非靠看书，看视频，看图片就可以练习的。
形意拳也是如此，因为同一个动作看似非常的相似，但是里面细微的东西是不一样的，大的框架一看就知道，但精华的部分就在细微的地方产生。
所以要想学好形意拳必须要手把手老师带，形意拳是为了实战而产生的，没有技击就失去了灵魂。
形意拳的技击效果并非完全是靠体力去完成的，里面存在着很多的技巧，速度和力量是技击的前提，但是如出拳的速度再快，如果角度不对，也是枉然。
钻拳的六个变招中，学会了两个就全有了。
一个是前手压住对方，扯带得后手撵锥子似地撵进去。
另一个是，前手一晃，你就撞在他后手上了，变魔术一般，不是障眼法，而是他换了身形。
两者的前后虚实不同。钻拳不是钻拳头，是钻身子。
冬天商店挂着沉甸甸的棉帘子，人进商店，前手一撩门帘，身子就往里钻，身子一动，手上搭的份量就卸了，人进了门帘子也刚好落下，有道缝就进了人。
形意拳是内家拳，它首先看重于内功意念的练习，故它具有理明，易悟，易成的特点。
形意拳的桩是三体式，在三体式中要求做到外三合和内三合。
在外形姿势上要体现出十二形来，要有熊顶，龙颈，猴眼，乌嘴，燕膀，鹰瓜，蛇腰，虎胯，鸡腿，马足，龟尾，蛤蟆肚之势。
熊顶是指头部的后脑骨（即百会穴后一寸左右的发圈处）往上顶，象站立的熊似的，重心稳重。
龙颈是脖子向上伸直，有青龙出水升天之势。
猴眼是指眼睛在站桩时，其精神状态象猴子似的，要外精内灵。
在内要内视丹田，要跟随或领着意念精气走，要随着或领着精气，意念进行穴位间的开合或经络的运转。
在外要看对方的三尖。重力线的两极（三尖指两肩和头顶）。
乌嘴是指嘴巴象乌鸦的嘴巴似的，要舌顶上鄂，气沉丹田。
燕膀是指肩膀象燕子似的沉肩堕肘。
鹰爪是指手型象老鹰的爪子似的，虎口要撑圆，有擒拿姿势，小指和无名指要自然弯曲，可起携带作用，中指要伸直有点穴的功能。
蛇腰是指腰椎要垂直中心，腰关节要自然松开，活动起来要灵活，快捷有力，象蛇飞行时的腰椎一样。
虎胯是指坐胯象老虎在纵跳山涧之时往下胯一坐的姿势。
鸡腿是指前脚下为平直，后脚与前脚成45度角。
后脚的内侧脚跟在前脚的内侧线的延长线上，有鸡走一条线之势，用以保证自身的重力线落在两脚支撑点的边线上。
马足是指两足象骑马时一样：上马时，打开两胯，坐在马背上奔跑时，两足要用力夹紧马肚，以防被摔下来，也象一把打开的大钳子。
两足的意识直插地下，紧抱地球球心，两胯的意念要通过两膝盖，两足的涌泉穴直指地球球心。
龟尾是指我们的脊椎尾骨的形态要象乌龟的尾骨似的，尾闾骨往里收提，谷道内提。
只有这样，才能保证身体中正，任督二脉畅通。
蛤蟆肚是指小肚子要象青蛙，蛤蟆的肚子鼓起，气沉丹田。
形意拳几百年总结出来的东西，不去体验就可惜了
旧时代练武人时兴访人，练成了就四处走，谁出名就找谁，上门就打架，败了学两招，胜了立刻走。
有个壮武师，访到一个老头，老头说﹕“我多大岁数了，比不了。＂
壮武师非要比，这时有个人挑了两桶水过来，老头说﹕“那就比吧，可你得容我喝口水。＂
拦住了挑水人，没想到老头一喝就喝了一桶水，壮武师看呆了，老头猛一张口，一口水把壮武师喷倒在地。
我没见过练形意的人练这东西，原本以为是传说，但一次看戏，发现平剧名角高月楼在舞台上表演这个。
他在台下也表演，一口水能喷出去很远，离他一步距离，挨他一口水，等于挨一个小拳头。
我小时候是个戏迷，现今也有三四十年没进过戏院看戏了。
发电力打人，我的程度不够，拿我无法验证。但练武时一定要有“电力感＂，就是敏感。
尚云祥与程廷华作试手，起因在尚师。
尚师是矮锉子、大肚子，他到程廷华家拜年，坐在八仙桌后，很隐蔽地用肚子一拱。
尚师的劲道刚将桌子催动，程廷华的手就拍上了桌子，然后两人去院里试上了。
有人说﹕“程廷华通了灵。＂那是赞叹程廷华的敏感。有了敏感，才能带出各种各样的功夫。所以形意拳的起势，是“起＂敏感。
具体动作是，两手像托着两碗水似的向上举，在眉前一转，就举上了头顶。假想中的水不能洒了，慎重了，也就敏感了。
举到头顶后，大海退潮一样退下来，到眉前有了压意。
空气就是大海棉，要把海棉里的水挤出来，这样一直压到大腿根。
此时要屈膝合胯，整个人蹲下来。
蹲下的同时，两只手一提，缩到了腰际。身子团紧了，手也要团紧，像拧一个东西似的，五指一个一个地攒起来。
一作起势，周身敏感。两臂上举，大脑就清爽，犹如野兽脑后的毛能炸起来，脖梗子会吃惊。
屈腿蹲身，能生力，犹如野兽一咬东西尾巴就炸开，尾椎子会吃惊。
眼睛在正面，人在眼前作事，前身人人都不迟钝，只有后身敏感了，才能快人一筹。
形意起势好处多，学一个起势就可以练功夫了。
起势后面的劈崩钻炮横，这份敏感也得带上。
浑圆桩也要敏感，姿态是，两臂虚搭在身前，略有抱意，左右手各对着左右胸肌。
薛颠管胸肌叫“猫子＂，应该是他的乡音。
浑圆桩便是“两手照着猫子＂，其它顺其自然，没有别的要求。
浑圆桩是以眼神站桩，两眼要望上高瞟。
练武先练眼，眼能生神，所以是练武先练神。
人爬上山顶，累得疲惫不堪，但目光一远眺，身上就轻松──浑圆桩是这个原理。
所谓“心有灵犀一点通＂，眼神就是这个灵犀。
久站磨炼筋骨，但只坚实了筋骨，等于没有站桩。眼神和肉体的关系，是浑圆桩要体味的东西。
有了灵犀，才能有生机，冬天过去大地回春，生机一起，土里都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站桩也要把自己站活了。
站浑圆桩时身子让眼睛领走了，身子不能做作。
拳学是实践之学，对于浑圆桩，我只有这些说词。而校二十四法，是在身上下功夫。
二十四法对人从头到脚都有要求，任何一个拳架里都得有它。
要二十四法齐备地校，刚开始作不到，就一法一法地校出来，总之最后要作到身上随时都有它。
可以一次次的，每次几秒几分钟地校，也可以像站浑圆桩般一直站下去，但老辈人一般是一次次的练法，李存义的功夫不是久站站出来的。
打完拳喉咙痛，这是没有做到二十四法中的“舌顶＂，舌头没舔上上牙床，打拳就岔了气，自然喉咙痛。
喉咙痛尚是小事，尚师说﹕“刚学拳的小子，可得有人看着，小心练拳练成罗锅。＂
一般体育主要练胳膊腿，而武术要练脊椎，二十四法不到，打什么拳都是畸形的，长此以往，脊椎别扭了。
打拳尚且是活动的，站桩固定身形，容易挫伤筋骨，要懂得用二十四法保护自己。
二十四法上身，是一种轻盈感。
站桩不要较力不要找劲，站着站着，身体容易不知不觉较上力，就要懂得松下来。
形意拳不怕松就怕紧，形意以敏感为先，一重拙，就不长进了。
其实站得轻盈，才是真较上了劲。站空了自己，才是全身都振奋上了。
站得了二十四法，还要打得了二十四法，在运动中得它。
这个由静到动的关口很难过，所以在站着时，要学学“打一厘米＂的拳。
校二十四法不是摆空架子，拳架的形标准了，还要让形里生东西。
架子光分毫不差还不行，架子要有动势。
比如摆出虎扑的拳架，就要有扑出去的动势，还要有窜回来的动势。要把这个来回大动势压缩在一厘米间。
摆拳架看似不动，其实筋骨肌肉都牵挂着，扑这一厘米。
犹如山谷有回声，身体也有回力，扑出去一厘米，再回来一厘米，要用回力来锻炼，如此易出刚劲。
站桩之苦首先是筋骨软弱的疲劳之苦，学会了这个方法，站二十分钟桩，等于打二十分钟拳，也就喜欢站桩了。
不校二十四法，练武不能入门，不学拳架，难成大器。
五行拳功架是几百年总结出来的东西，不去体验就可惜了。
知道虎扑是前扑之后有回力，脚下能向前窜还能向后窜，这是知道了虎扑的来龙去脉。