兽皮的用处要比张洪预想的要大。
部落里去年就出现了族人将野兔等小动物的皮毛经过简单鞣制后穿在脚上，用于保护脚掌和脚趾在打猎、行走的过程中不会轻易地被碎石、树枝、草茬等坚硬的物体划伤，但这种原始的保护措施，更像是用绳子将兽皮绑在脚上，容易脱落。张洪根据后世纳布鞋和制作皮鞋的经验，经过多次尝试，用麻布和兽皮，做出了可以穿在脚上不容易脱落的鞋子。
这种样式的鞋子将兽皮用锋利的小刀裁成一片片的，并用锥子在每片皮的边缘戳上几个洞，用搓好的麻绳和铁针穿孔连接起来，鞋底则用2-3层柔韧又厚实的兽皮叠成，鞋面用一层兽皮。这些兽皮都需要脱毛处理，加工起来比制作裘皮的衣服要费时费力，即使是熊部落，也只有原先狩猎队的成员和张洪、巫等人穿着皮鞋，其他人还是光着脚丫，或者用麻绳、杂草等编成草鞋。
除了鞋子，还有手套，最初的手套是因为烧制陶器时需要用手取一些很热的东西，光用手根本承受不了高温，于是便用兽皮包裹着手掌来取东西。等到冬天的时候，有个族人想到，既然脚上可以穿着皮鞋，那手上为什么不能包着兽皮呢？在张洪的指导下，很快简化版的手套也被做了出来。
加上更早之前出现在部落的兽皮帽子，部落过冬“皮四套”就完整了，皮制衣裤、皮手套、皮鞋、皮帽子，穿上这些，即使是零下三十度的天气，也能保持身体很长时间的热量，至少能在外活动个一个小时。
这次两支贸易队也携带了二十几套的兽皮套装，每套要用3头活着的羊或者2头野猪、或者10张兽皮来换，但消耗的兽皮最多只有3张，当然劳动力的成本没有算上，因为都是张洪带领着族中的妇女晚间做的。
在熊欣带回来的一堆乱七八糟的石头中，张洪发现了一些翠绿色的石头，拿起来把玩了一下，正是他熟悉的孔雀石，也就是铜矿石，并且在这堆石头中，还有一小块紫红色的金属矿石，就是纯度非常高的红铜。
青铜时代，就是这种金属辉煌的起点。自人类从石器时代进入青铜器时代以后，青铜被广泛地用于铸造钟鼎礼乐之器，如中国的稀世之宝——商代晚期的司母戊鼎就是用青铜制成的。铜矿石被称为“人类文明的使者”。铜在地壳中的含量只有十万分之七，可是在四千多年前的先人就使用了，这是因为铜矿床所在的地表往往存在一些纯度达99%以上的紫红色自然铜（又叫红铜）。
它质软，富有延展性，稍加敲打即可加工成工具和生活用品。铜矿上部的氧化带中，还常见一种绿得惹人喜爱的孔雀石。孔雀石因其色彩像孔雀的羽毛而得名。它多呈块状、钟乳状、皮壳状及同心条带状。用孔雀石制成的 绿色颜料称为石绿，又叫石录。孔雀石别号叫“铜绿”，它还是找矿的标志。
经过询问，张洪知道了在山部落旁边的地方，就有很多这样的矿石。要是没有发现铁矿石的时候，张洪肯定会迫不及待去挖一些矿石回来打造铜器，但有了铁质的材料，张洪对青铜的感觉便没有那么迫切了。
青铜时代的青铜器，除了要有铜，还需要有锡，经过不同的比例进行混合熔炼，才能达到柔韧性和坚硬度不同的青铜器。
铁器的坚硬程度和柔韧性普遍要高于青铜，但按照目前的技术条件来讲，现在部落融化铁矿石的小高炉，因为炉温很难达到铁的熔点，效率其实并不高，产量也很少。满打满算，部落现在有铁质的犁头10个，长矛矛头200多个，斧头、铁锤各30把，铁锹、锄头等农具倒是有50多套，其他的小刀、菜刀、锯子、剪子等用铁稍微少一点的铁器也只有各几十把，就是这样，也是熊山等铁匠没日没夜地锻打出来的。
而铜则不同，铜矿石的熔点要比铁低多了，普通的炭火就能融化铜矿，而锡矿虽然现在还没有找到，无法配比出最佳的青铜比例，但不代表铜就没有用处了，只要是金属，在这个时代总归会派上用场的。
比如铜锅，导热性和柔软性都要优于铁锅，是用于烧开水、煮饭的最佳选择，而且车轮的轴承处如果用软铜进行包裹，那可以大大降低车轮的摩擦力，让驴车走的更轻松。
当然，现在一切还是以建设熊部落的围墙为重点，至于铜矿石，它就在那里，等部落完成了手上的这些建设，抽出空来，就会事半功倍。
除了铜矿石，剩下的石头都是一些普通的鹅卵石、石灰石等石头，用处并不大；但有些植物很有趣，比如张洪手上拿着的姜，张洪在见到它的第一眼，就决定要派人在秋天的时候去挖一些回来。
姜，按理说在这种严寒的条件下很难在野外生存，但熊欣发现的地方，是一处山间的凹地，离道路还比较远，要不是因为途中追逐一群觅食的鹿，也不会发现此处，更不会发现这种植物。
这是个好东西，做饭尤其是煮肉的时候放上几片，能让肉质中难闻的腥味减少不少，而且在冬日用生姜煮水，可以用于驱寒。
随着部落食物的越来越充足，张洪的目光也开始盯上了生长在野外的各种植物，所幸，部落里负责采集的成员，对大部分能够见识到的植物都很熟悉，能判断出什么能吃，什么不能吃，而张洪则会用他的经验，将这些植物的价值最大化。
现在部落里族人们有个头疼脑热的，除了张洪叮嘱的多休息、多喝热水，还有巫从周边采集回来的各种植物的叶子、茎干、种子、花等部位，经过各种锤、捣等处理，调制成黏糊糊的东西让族人喝下。
部落里的人因为食物变好变充足了，身体免疫力也增强了不少，对各种病菌、病毒的抵抗力也就强了很多，现在巫接受最多的，就是因为晚间不喜欢盖被子而形成的受凉。
每个部落的巫基本上都是负责寻找植物、研究草药的人员，熊部落的巫也不例外，只不过因为族群的强大，能够带回来更多的草药和植物，巫能实验的次数也不少，很多驴子和鹿就倒在了他的草药下。
但有用的草药也着实发现了不少，一方面，张洪或多或少地对常见的草药比较熟悉，无论是药性还是处理方法，直接能让熊巫少走很多弯路；另一方面，部落的动物也多，用来实验，发生危险也不心疼。
等到熊雨熊欣把一路上的见闻汇报完成，巫也用左手揉了揉因书写过多而麻木的右手腕，停下笔，晾干炕上小茶几上摆放的木板。
原本用于记录一些重大事情的载体兽皮，因为需要用来制作一些衣服，所以张洪就将一些木板给他，让他写在上面。以部落现在的技术，其实可以将简单的纸张给制作出来了。但这些还是不太实用，部落里才多少人？造纸在古代可是妥妥的劳动密集型产品，技术上不复杂，但费时费力，对于现在部落恨不得把女人当男人用、男人当驴子用、驴子当核动力驴用的现状来说，造纸真个可以先放一放。
等到什么时候想用纸擦屁股了再说造纸的事情吧。
经过短暂的休整，回到营地的熊雨、熊欣又带上物资，朝着开辟出来的商路出发。这一路上要比上一次更加快捷，一个是因为走过一次，很多地方绕弯路的地方就不绕了，路线更加熟悉；第二个是因为其他部落或多或少地将通往邻部落的道路给修建了一下，更加利于驴子的出行。
经过交易和几支狩猎队的捕捉，部落现在拥有驴子140多头，其中能够用于远行的健壮驴子约占有一半。
部落里对这些牲口照顾的是无微不至，而且并不是为了吃肉。运输、骑乘、拉车、犁地，在部落里，它就是全能的存在，意识到它能干这些，大大节省了人力，部落里的人便遵循张洪的指示，好好照顾这些为部落出大力的牲口。
6支狩猎小队两个月前只配备了3头驴子，勉强够用，但经过这段时间的打磨和收获，3头驴子已经很不够用了，于是趁着驴子数量多，张洪将每支队伍的驴子数量翻了一倍，达到6只。有了这6只驴子的加入，狩猎队能够行进的速度会更快、探索的更远、带回来更多的猎物。
然后是贸易队，原本每支队伍只能保证10头驴子供骑乘，而且每天最多在驴背上只能骑半个时辰。但出于爱惜驴子考虑，贸易队的成员全部都没有骑过，让驴子驮着沉重的物资，而自己则跟在身边，必要的时候还能推驴子一把。现在，张洪将驯化好之后的驴子给补充了进来，一支队伍有20头驴子，直接翻倍，而且由于改进了沉重的木筐而采用藤蔓编织的藤筐，重量又降低不少，所能携带的物资也提升了不少。
这次出发，会将部落部分食物也带到各个部落，按照他们派出族人数量的多少进行分配，减少这些部落的狩猎压力，也能让周边的部落对熊部落更加感激，让他们再修路就好谈很多。
剩下的驴子，老的的则被用于运送青储饲料等工作，剩下的则用于运输铁矿、煤矿，运送建筑材料等，多亏了这么多驴子的补充，整个围墙的工程，在贸易队再次出发之后，便开始了正式的建设。