一本不正经的修仙感悟

一缕喧嚣

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第605章 真假悟空

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悟性,就是灵性,纯灵性状态就是高维下载。

这个世界的灵气之所以低频,是因为开智慧太难。

所谓;末法时代,灵气枯竭,这灵气就是人心中之灵性气息。

以至于脑瓜子昏昏沉沉都不咋灵光了。对万事万物的理解认识太过粗浅。有的人甚至连动物的灵性都不如。

咋看的?看理解能力,悟性。灵光,灵感,感悟。没这个人就费费了。

反观小动物;同样两只小狗,一个小狗学东西快一个慢,那么学的快的那个灵气就足,学的慢的那个就弱。

人类修行,这个灵气可以提升,就是悟性提升,也叫增智开慧。方法是修心,懂很多出无常的道理。将自身认知视角打开后,理解能力,悟性,灵性就会提高,也叫升灵,升维。

所谓的飞升,曾经说过,从来都不是肉体飞升,而是体内的灵体飞升。

灵或叫气,出体时跟正常人做梦在梦中不受控制一模一样,梦中的自己会随境而转,任由摆布。

也像人醒时,未觉醒前,迷迷糊糊的随境转。

人觉醒,是打开修仙大门的第一步,这个筑基完成后。持续不断修炼感悟,增加自身能量。

从原本觉醒后掌握百分之五的意识控制权限,开始逐步掌握潜意识中那百分之九十五。具体能够掌握多少,因人而异。

有人觉启用,也未能完全掌握那百分之五,一个不注意就会掉回去。

常见掉境状态有几种;

一,觉还未稳前,受到惊吓,心虚而觉退。如;刚刚有觉,遇世俗中所谓名相者,因自身旧业,贪其术,惧其相,恐其恼,瞬间觉退。

二,见觉后,不把觉当回事儿,时常偷懒,不持续修持。久之,时灵时不灵,时觉时不觉。再而觉少时,识神重新占据主位。若言语依然在道在理,实则是为师给喂多了出无常之理。(莫弃道,弃道则丢己。)

三,信乃道源功德母,信因有诚可得,诚心生信。 然:一旦初心变动,对师有不敬有坑坑。原因如下;

儒家,佛家,道家,将尊师视为基本道准。

真心拜师,师以真心所受之徒,从道家而言,得其惊天好处后,若生不信心与不敬心,修炼几百上千年亦不入道门。

一,直观弊端;

师父可能因心寒而减少教导,甚至终止传授知识或技能,导致学习者难以进步。

二,因果业报;

佛教道教等宗教认为,不敬师长会种下恶因,未来可能承受相应的果报(如障碍增多,福报减少)。

三,修行障碍;

在修行体系中,师父是引导弟子解脱的关键。不敬会破坏师徒信任,导致心不虔诚,难以获得法益。

四,心态失衡;

不敬往往源于傲慢或偏见,这种心态会阻碍自我反省与提升。

五,错失真知;轻视师父的教导会导致误解核心知识,走弯路。

如何应对?

若已发生不敬行为,可通过以下方式弥补:

1,真诚忏悔,主动向师父道歉,反思自己的言行。

2,实际行动,以尊重和努力的学习态度重新赢得信任。

3,内心修正,培养谦卑、感恩之心,明白敬师实为重道。

注意!

若师父本身品行不端(如滥用权威、违背伦理),弟子有权保持理性批判,但应以恰当方式表达,而非情绪化不敬。

真正的敬并非盲从,而是以真诚、正直之心对待师道。

尊重师长本质是尊重知识与传承,这一原则至今仍是个人修养的重要部分。

当不敬出现时,修觉者最大障碍,会出现假觉,犹如真假悟空。

例如;师父以空灵之态持续冥想,修觉者,若用师父所受之法见师父为不敬。觉会瞬间跌落。

其它师父不知,而对为师却会如此。

不是为吓唬谁而说。

因;觉只能觉常人思维活动规律,吾不在常,不在其列。若以常见,即落己幻。

切记以下犯上这个大坑。它别的作用没有,只有丢失本心这一作用。副作用就不说了。

为何会如此?

因吾早已合道,无思亦可言语,似孩童坦直言,见如何便如何。

问汝无恼,斥汝无怒,寒汝无怨。

若觉师问即恼,师斥即怒,师寒即怨。实把己之心神执于相表,自然跌落。

西游释厄传中,假悟空因真悟空一念嗔恨所生,因有二心而分化。

俗话讲,自己分不清楚,到底那个是真正的自己,一面觉得好,一面也觉得好。

一去看俩悟空行为所做,二则需谛听与如来分辨。

谛(梵语对应概念satya,意为“真实、真理”)

听(梵语 ?ruti,指听闻正法)

合义:以契合真理的方式专注听闻佛法,不散乱、不执着表象。

经典;《金刚经》云;“如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨”,需以“谛听”之心领受。

强调“闻思修”三慧,“谛听”是第一步,要求弟子在听闻佛法时:

放下偏见(离“我执”)

心不散乱(离“昏沉掉举”)

如器受水(以清净心接纳,如《瑜伽师地论》所言“器净、无漏”)

反例警示:

《楞严经》中阿难因“多闻而不谛听”,终致被摩登伽女幻术所困,喻示听闻若不契理,则易堕迷惑。

真觉假觉实难分辨,只有真心显现,才可认得清晰。真心显现亦可称觉,觉知觉性。以觉照见其根源,由何而来,便可让其显化本来面貌。

真悟空一怒,将这一念所灭。重归正途。

翻译过来为;一念不明,起嗔怨后,衍生出另一番模样,这模样不是真正的自己,看似是自己,实际是自己心中某一念所化,它要占据你,抢夺本该属于真心的位置。

这个也很像道家的,真假元神。假元神也想占地方,真元神力量不够就被占。真元神力量够,就能不受其影响,知道那只是自我潜意识下的执念所化,从而将其散去。

应对,人有千念,亦有千面,人心念之变动,犹如无常。它也叫人性无常。实则是念头无有常定之原因,亦是心魔幻化。不赖己,只因道心还不够稳,定需千万注意。

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