沼纳朴儿国，以佛教立国本，紧邻榜葛剌，面积约等于其两倍。国境内有丘陵，有平原，土地肥沃，水源充足，极易适合耕种。又因民众几乎全为素食主义者，对肉类家禽的需求极低，整个国家还算相对稳定与富足。
当然他自不可与榜葛剌这种得天独厚的经商国比，许多来自外邦的商贾受不了他们嘴里淡出鸟来的生活方式，更喜欢找旁边的榜葛剌，都不来沼纳朴儿摆摊。
虽说沼纳朴儿也有深水良港，在郑和多番考察后还是决定将大明抽分所与补给仓库放在了榜葛剌的吉大港，唯有遭遇风雨不便时，才会进入沼纳朴儿的港口稍作停留。
对外都说榜葛剌跪得够彻底才有这等优待，可沼纳朴儿国的国王亦不剌又何尝不想跪？只可惜也是因为榜葛剌与沼纳朴儿国的关系，郑和每次到访与之相交都拒人千里之外。
结果就是沼纳朴儿越来越穷，榜葛剌越来越富。正所谓不患寡而患不均，边塞的种种摩擦就是边民间的相互妒忌，从不甘心到动手，宗教的矛盾只是一个借口，即便两国亲如手足，这种时候也能因为你为什么戴了帽子而开片互砍。
木叉提婆的计划很简单，趁机彻底摧毁榜葛剌承接大明商单之能，逼迫榜葛剌国王定城下之盟，将抽分所迁至沼纳朴儿。
如果没有办法完成就一定要遇见大明的国柱爷，商讨出一个在沼纳朴儿建港事宜。毕竟林川的身份除了是大明右国柱镇国公外，更是大明第一富，方仓的幕后正主，明联储的财长，只要他点头，这事就一定稳了，皇上定会支持他的选择。
林川对于木叉提婆的心思尚不得而知，但他那时不时偷瞄自己坏笑的眼神跟gay似的，看得林川心中发毛。
就连晚上生火做饭时，他都要靠着林川坐着，问东问西。什么大明哪里最繁华？什么东西最好吃？国柱爷平日里都玩些什么？
林川的回答也很简单，昭狱最繁华，鳖最好吃，平日他都在玩喝花酒，等有空法王去到大明，林川会带他去开荤的。
木叉提婆一点也没听出来是反话，居然还连连道谢，表示到时候一定带上沼纳朴儿国的特产，给林川当回礼。
“那谢谢您。”一个吃斋念佛的国度有什么特产？林川不当回事的随口应了一声。
“就怕到时候有点不好搬，咱们的特产就是金佛，等人高的那种，纯金的。”木叉提婆遗憾叹息。
“噗……你们特产金子？”林川口里的斋饭都喷了出来。
“对啊，沼纳朴儿有四座金矿，每天产不少这东西，都被我们拿来做金佛了。”木叉提婆大言不惭道。
“有金子为什么还穷？”林川只觉对面凡尔赛了。
“我等自然也知道金子值钱，但金子都属于神明所赐之物，都掌握在王室和各地寺庙手中。况且沼纳朴儿国没多少商家肯来，偶见大明舶来的瓷器，茶叶，丝绸都贵得很离谱，买完就穷了。”木叉提婆也是一脸无奈。
这种说法林川无言以对，毕竟这种操作显然和公孙堂的营商政策有关，肯定是为了保持商品价格，故意搞饥饿营销，也是难为公孙兄了，处处当奸商，就为了给家里搞钱。
“也是难为你们了，不过话说回来，你们应该见过公孙堂，他没有答应你们的请求？”林川也是好奇问道。
“您说的是与郑公曾一起下西洋的公孙大人吧？见过，也提过，但公孙大人不同意在沼纳朴儿建港。”木叉提婆遗憾叹息。
“呃？为何？”在林川看来，只要有利可图，公孙堂不该反对才是。
“这事怪贫僧，招待不周。”木叉提婆主动担责。
“法王！您何错之有？”一旁两个正在吃饭的副将终于忍不住开口道，“明明就是陛下要求驻扎人士必须信奉佛教，且要先修寺庙再修港口，才能风调雨顺。”
“明白了，所以公孙兄才提都没跟我提过。木叉提婆，你也算敞亮人，我也跟你交个底，我们方仓做生意，目的很纯粹，就是搞钱。我们赚伊斯兰的钱，赚和尚的钱，哪怕是邪教，只要给钱，方仓都愿意出货。
但我们从没有用货物去掣肘哪个政权，除非皇上不让卖，我们都愿意去做买卖。但你们弄这么多前缀，哪怕我去了，这买卖也难得谈下去。”
林川丑话说在了前头，他吗天下那么多金银还真没听说谁的钱财还要信教的，拽？拽就活该你穿不暖吃不饱。
所以世上有无缘无故的恨，但绝没有无缘无故的穷。
“国柱爷且放心，这一次贫僧已说服国王陛下，接受大千世界的事实，不再强迫政教合一，绝不让您难做。”木叉提婆一副敢对着佛祖发誓的样子，但事实真是如此吗？林川抱怀疑态度，毕竟人类的自以为是就是骨子里带出来的原罪。
五天的旅途没有任何的意外，这一路上看到的即为民众自发的聚集到队伍的两旁，给那些身披袈裟手持法杖的僧人进行布施。
这些秃驴不接钱财，只收瓜果米菜，哪怕是在榜葛剌国境内，也有不少的信徒匆匆赶来，一边布施，一边磕头作揖。
僧人们也很平和，收了布施后也会为信徒念诵一段经文，洗去身上的罪孽，助其修行。
看到这里，林川明白道，佛教对这块大地的影响已经根深蒂固，不会因为外来侵略者的强行变教就抹去人们心中的信念。
“国柱爷对佛教也感兴趣？”眼见林川总在注视着周遭的信徒，木叉提婆好奇上去询问道。
“我曾经有一位老师，是一位大和尚，他喜欢下棋，没听他念过什么经，嘴还特别馋。他相信万事万物皆有天命，既有天命，那恶人自会下地狱，好人自能去极乐世界，既然如此，为何恶人有钱了多做好事，好人越穷越布施？”林川提出了一个哲学问题。