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第147章 圣贤之道(三)

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正因为梦境是熟睡者的幻想,所以幻想即是清醒人的美梦。——勃郎特

金刚经 第十八品 一体同观分“须菩提!于意云何?如来有肉眼不?”“如是,世尊!如来有肉眼。”“须菩提,于意云何?如来有天眼不?”“如是,世尊!如来有天眼。”“须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”“如是,世尊!如来有慧眼。”“须菩提!于意云何?如来有法眼不?”“如是,世尊,如来有法眼。”“须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”“如是,世尊!如来有佛眼。”“须菩提!于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?”“如是,世尊!如来说是沙。”“须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界如是宁为多不?”“甚多,世尊!”佛告须菩提:“尔所国土中所有众生若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”

金刚经 第十九品 法界通化分“须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”“须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。”

金刚经 第二十品 离色离相分“须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”

金刚经 第二十一品 非说所说分“须菩提!汝勿谓如来作是念:我当有所说法。莫作是念!何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生于未来世闻说是法,生信心不?”佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。”

金刚经 第二十二品 无法可得分须菩提白佛言:“世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”佛言:“如是,如是!须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。”

金刚经 第二十三品 净心行善分“复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。”

金刚经 第二十四品 福智无比分“须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等,受持、读诵,为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。”

金刚经 第二十五品 化无所化分“须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:我当度众生。须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来即有我、人、众生、寿者。须菩提!如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提!凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。”

金刚经 第二十六品 法身非相分“须菩提!于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩提言:“如是,如是!以三十二相观如来。”佛言:“须菩提!若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”尔时,世尊而说偈言:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

金刚经 第二十七品 无断无灭分“须菩提!汝若作是念:如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!莫作是念:如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是念!何以故?发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”

金刚经 第二十八品 不受不贪分“须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施,若复有人知一切法无我得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故?须菩提!以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”“须菩提!菩萨所作福德,不应贪着,是故说不受福德。”

金刚经 第二十九品 威仪寂净分“须菩提!若有人言:如来若来、若去、若坐、若卧,是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”

金刚经 第三十品 一合理相分“须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,即非世界,是名世界。何以故?若世界实有者,即是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相。”“须菩提!一合相者,即是不可说,但凡夫之人贪着其事。”

金刚经 第三十一品 知见不生分“须菩提!若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见,须菩提!于意云何?是人解我所说义不?”“不也,世尊!是人不解如来所说义。何以故?世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。”

金刚经 第三十二品 应化非真分“须菩提!若有人以满无量阿僧只世界七宝持用布施,若有善男子、善女人发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持、读诵、为人演说,其福胜彼。云何为人演说,不取于相?如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷,一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

林梓新念完之后沉思良久,随后再次诵读,很快,林梓新慢慢闭上双眼,慢慢吟诵!不知过去了多久,林梓新睁开眼笑道:“大梦谁先觉,平生我自知。让你折磨了这么久,但是谢谢你了,退去吧!开!”随着林梓新的一声大喝,眼前无尽的黑暗迅速退去,而林梓新也清醒了过来!不过,林梓新立刻察觉到情况不对!几个孩子正拖着自己跑,他看了看道:“慎言,怎么回事?”慎言扭头见到林梓新醒了,不由大喜,不过随即哭着道:“娄山带着那些家伙叛变了,妈妈她们让我们先带着你跑,她们在后面为咱们拖延时间呢!”林梓新站起身,随即道:“你们先待着这儿,我回去看看!”慎言道:“我们和你一起回去!”林梓新笑道:“你们的速度太慢了,我先走,你们随后跟来吧!”这句话还在空中飘荡的时候,林梓新已经消失在几个孩子的视线中了!

林梓新赶到的时候,几个女人还在和人缠斗!不过当众人看到林梓新的刹那,突然间停下来了!林梓新给人的压迫太大了!几个女人看到林梓新安然无恙不由喜极而泣!而对面的诸葛淼及娄山则彻底变了脸色,但是他们后面跟着的几个人却肆无忌惮地让人讨厌!“你们几个快点动手,木少还准备今晚大战群雌呢!”看到对方如此无脑,林梓新都被气笑了!林梓新走了两步道:“本来想让你们当自由人,不过你们太让我失望了!既然如此,你们还是当傀儡吧!”说了,林梓新只是打了一个响指!刹那间,诸葛淼,娄山及娄山手下的风林火山中各部将纷纷愣了一刹那,随即全部跪在了林梓新面前!看到这一幕,不要说王思懿等人呆住了,娄山后面的那几个杂碎也蒙了!其中一个家伙道:“都他妈起来,他就一个人,怕他干吗?”林梓新笑着走到还在喋喋不休的那家伙身旁,直接将其脖子扭断了!长时间的折磨,让林梓新已经按捺不住杀人的冲动了!那几人一看,随即转身就跑!林梓新只是轻轻地道:“抓住他们!”诸葛淼及娄山两步追上,随即将几人打断腿带了回来!“你敢伤害我们,我们木少是不会放过你的!”

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