生命的钥匙更为简单。
一句话：活在当下。
于个体而言，活在当下，什么来生，什么希望，全是莫须有，活在当下，简单的挂念一番，这就是个体的钥匙。
通俗的话来讲：凋零。
得偿所愿，挂念当下，此生无憾，但有留念。
哦...这是不是太虚了？嗯。
那留一年遗物，当活在当下的同时，留下一件遗物，谁都有遗物，谁都不例外，想留什么留什么，这件遗物便是活在当下的证明。
若留念太虚，遗言太轻，那么遗物够重了吧，够现实吧，那怎样的遗物才能代表自己的这一生？
不是所有的遗物都是珍贵的，因有些遗物是象征着一生的东西，子孙妻妾很重要吗？可以都不如这件遗物重要。
不玩虚的，玩实的，这件遗物此生唯一，视若珍宝，余者皆可弃，代表身家性命的遗物，它可以是任何东西，只有这一生认为它很重要，非常重要就行。
这东西我们也能玩，比如说临死之前，制造一件遗物，就算别人都认为不重要，但我们认为很重要就行，为了加重它的重要性，为了它，可以死，以死亡在制造这么一件遗物，不弃任何，但可以为了这件遗物而舍生赴死，无非是加速自己的死亡。
常说将死之际，有大恐怖，要我们说，也的确挺恐怖的，所以通常遗物的制造，都会半途而废，大恐怖在前，后不后悔？后悔是吧，废了呗，残缺的遗物，不过将死之前制造一件遗物算是挺简单的了。
正常的话，把一件东西视若珍宝，舍得传吗？都陪葬了好吧。
当然了，这同样分为两种情况。
一个是舍得，一个是值得。
舍得是早晚得问题。
值得是值多少的问题。
一个是越早越轻，越晚越重。
一个是越少越富，越多越贵。
歇一夜是长存，值一生是富贵。
要说谁更为坚挺，那肯定是长存，富贵在一时，长存更久远。
至于作用，显而易见，长存的作用是子孙后代长存，类似于祖宗保佑不会断子绝孙，而富贵是会被消耗的，无非是什么时候用这滔天的富贵。
自己认为很重要，但别人不一定在乎，知道用处的时候也是富贵消耗的那一时，而长存的是珍宝，自己都视若珍宝了，在别人眼中的价值肯定不低，长存是长存，但仅限于这件遗物，指不定什么时候被贱卖了，但这件遗物可以一直长存很变态了，至少富贵是做不到的，不被发现还行，发现了就完蛋。
不过长存的玩意也有完蛋的那一天，贱卖多了不值钱了，卡擦就是碎。
比比的话，一个更长命，一个更长久。
珍宝更长命，不容易碎。
富贵虽说是短命鬼，但由于不知道的多，可以存在的久一些，不过怎么说呢？富贵根本没想活很久，之所以活得久，那是因为轻视。
珍宝通常是一件一件的，而制造的富贵通常是零散的。
一个是整装的，一个是散装的，虽说都是遗物，但富贵却是消耗品，而珍宝...嘻嘻。久了会成废品。
那么是喜欢富贵的多，还是喜欢珍宝的多？
要是有远见的，一般是后者，前提是得知道珍宝的用途，这玩意是长生锁，这就和富贵一个样了，在本身有价值的情况下，长生锁的作用可能会被忽视，成为一个心里安慰，但真是长生锁好吧，这玩意通常流传于富贵家，不过富贵家持有的一般是假的。
至于真的...可能富贵家会认为那真的长生锁太贵重了，但长生锁本就是贵重的，而不仅仅是一个心理安慰，这两玩意不太容易结合。
生命可以结合，但却各自为主，富贵可以散落，但长生锁的执念更重，一般是嫡传。
富贵因多而易得，珍宝因少而难求，这也由于珍宝本身的特性，谁拿着都宝贝的很，带着很重的挂念，而富贵的挂念没那么重。
算算的话，富贵更轻，珍宝更重。
这是个体的钥匙，生命钥匙，而整体的钥匙也类似，只不过前两者是挂念，而后者是纪念，看看纪念当下的什么。
纪念生？呵呵。
一生同生，生命无主，生灵自主，纪念个屁。
不能记生，因记不住，会忘。
不记生，可以记物不是，不是所有的生灵都会明白物也是生的，因不知生，所以可以记物，因普通的家伙不知物是生，这也就是找一个纪念品，全都纪念一番，可要是不知生，谁会找一个纪念品来纪念？
所以需要知生的才行，虽说不是必须，但却需要祭祀，不然谁都不知道呀，不过祭祀主祭，但背生不祭。
除了祭祀之外，谁都可以祭生，但祭祀不行，因这祭祀是知生的，通常来将祭祀是需要死的，因这祭祀是主祭，但也可以不死，只不过条件很苛刻。
背生。
从主祭的那一刻起，不能在面对祭祀之物，连方向都不行，一直都得背对着。
主祭背生，这是一名祭祀存活的方式，不然主祭需要死。
另一个则是存在两名祭祀。
一个在场，而另一个不在场。
或者说所有的生灵都在纪念，但偏偏有一个家伙没来，而这个家伙恰巧也是知生的，它们也是不能到场的那一种，会知生纪念是会忘的，这就是存在两名祭祀了，另一名在远远的观望，不能说是在观望而仅仅是在想些什么，以这样的形式观望。
这样主祭就不用背生了，不过在当场是需要背生的，背生亦在望生，望的是另一生。
生命的祭祀有些麻烦，一生是可以完成，但会有束缚，两名祭祀可以解脱束缚，不过解脱了束缚仍旧在就是了，不过带上束缚总比套上枷锁好些。
这是生命的钥匙：束缚。
要是一名祭祀的话那就是枷锁，而祭祀之死则是解开枷锁的方式。
一名祭祀是解开枷锁，带上束缚。
二名祭祀是解脱束缚，穿上衣服，或者说衣服也是束缚，但更为合身。
要是生灵不穿上衣服，不带上束缚，怎么会知道自己在成长？这是钥匙的作用：成长。
一点一滴的感受自己在生长，长大是怎样的感觉？不知道。反正我们是没体会过，毕竟也没有成长过，有的只是些经验，不过经验是有用的，钥匙有了生命的钥匙，那经验带来的就是飞升，直接长的高高的，大大的。
生灵或多或少都有些成长的经验不是，当生命的门户推开了，这些经验就能成为养分生长了，原地起飞的说。
生命的钥匙：拔苗助长。
不过拔苗得有经验才行，不然还是颗萌芽，能拔苗才有助长这回事，不然就是平地一根葱，但或多或少都有自己的经验的，只不过自己并不一定知道，所以呀，拔苗助长这回事很实在，这也是生命钥匙的用处。
不过在怎么拔，还是在原地，不会出现在世的情况，在禁区就是在禁区，只不过拔苗那一刻，与众不同了，虽说原地在禁区，但与禁区不同。
其生自有所长，而长的不是禁区的长，用生命的话来一句那就是：至今生。
和其他钥匙一样的变态，当然那，难度也差不多。
嘻嘻！五把钥匙了。
是下一把，还是算了？要不算了？虽说这回事没有过犹不及那个说法，钥匙多了精确度也就越低，还真能收集全部钥匙不成？没太指望。可不搜集钥匙干点啥？问号。
休息休息，想想静静，想想干点啥，还是继续搜集钥匙。
.....
有些钥匙很安全，因它们是活的，而有些钥匙很危险，因它们是活的，作为钥匙活体，它得由谁持有才能保证安全。
至于说为什么会这样...钥匙多了，活性高了，强大的生命一个萌动对于普通的生灵而言都是灾难，所以钥匙多了，那就得交由谁持有才能保证安全，要我们说呀，这类钥匙属于禁忌物品。
可以继续制造，但制造的地点需要转移，比如从禁区转移到世界，这样钥匙制造出来之后才能由谁来持有不是。
那么...下一把钥匙：禁忌仪式。
这把钥匙无疑是特殊的，怎样的特殊呢？想象中的世界是什么模样，文明又是什么样子，幽冥又是什么鬼？这都是禁忌行列。或者说只要谁认为世界，文明，是存在的，这把钥匙就形成了。
这是认为存在，即可形成，因在禁区，这样的钥匙算是与生俱来，但这把钥匙是你创造出来的吗？
若不是，这把钥匙仅仅只是挂在身上，而不是持有。
如信神，信佛，信魔，信道...这些都可以是禁忌，因信而存在，但未持有，举行仪式之后等同于有了一个连通的契机。
比如谁要是举行了仪式，要就有了一个成佛，成神，成魔等等的机会，这个就像是转生，转生一个有魔存在的地方，或者说叫入魔，亦或者说进入。
这是禁忌仪式，为了进入特殊的地方而准备。
谁都可以举行这样的仪式，因这样的仪式并没有具体的规范，或者说这样的仪式也叫通灵仪式。
为什么说是通灵呢？因这样的仪式不一定灵验。
灵不灵的，得有个大概得认知。
比如说魔是什么，它又喜欢什么，它是怎么表现出来的，我们说魔喜欢心脏，这是因我们得出了这个结论，所以在仪式中可以加入心脏，这样的仪式保证很灵验，因是持有钥匙的家伙得出的结论。
如我们得出的结论是以心脏为仪式的必备条件，而这个仪式产生的结果则是转世投胎，但禁区是世界吗？不是！所以转世去掉，结果是投胎。
但我们有举行过仪式吗？么有。
既然没有结果，那投胎的选项则去掉，这样的仪式则成为了通灵仪式，祭品是心脏，因魔而生，结果成为了入魔。
于世界来说，仪式指向结果，若无结果，仪式的祭品便是结果，魔喜欢心脏，故生入魔，而魔又是怎样的，在于前者对于魔的理解。
如魔是任性妄为，肆无忌惮的，那入魔就是这样的。
禁忌仪式分为自己以及别人的区别。
自己的仪式是持有状态，它可能伤害自己吗？不可能。而要是举行别人的仪式，一般的仪式都是无害的，但与本身是冲突的。
比如说入魔是任性妄为，可本身又要保持理智，这便是与仪式冲突，在举行仪式的同时，又是在破坏仪式，既然是冲突，那仪式就会变成有害的反噬，本身要是强悍，自然可以抗住这样的反噬，要是本身是弱鸡，在反噬之下成为仪式的一部分。
当谁遭受被吞噬了，这样的仪式自然也不怎么纯洁了，故此沦为禁忌，被吞噬的家伙成为了仪式中的祭品，而谁要是在举行仪式，则是享用祭品的过程。
祭品曾挣扎过，那后者便是在挣扎中享用祭品，如仪式本身是由一颗心脏构成，但享用完祭品则可以多出一颗心脏。
本来禁忌的仪式中是没有祭品的，就算是心脏也仅仅是一个摆设，可谁要是在仪式中失败了，那心脏不在是摆设，而是祭品。
那么谁知道仪式中的祭品增加了多少？未知。那作为摆设的心脏需要增加。
要是失败的家伙更多了，那仪式所需要的心脏自然更多了，一般的家伙也就举行不起了，仪式的摆设是会随着失败而逐渐增加的，入不敷出，这仪式自然也不灵了。
当然拉，这样的祭祀也可以换成是祷告，但祷告不是挺虚不是，心脏是不是更为实在？嗯。
其实我们也可以举办仪式的，如世界里面有什么，全部摆设在仪式中。
这是第六把钥匙。
一个是持有者的仪式。
一个是莫须有的仪式。
于莫须有而言，存在即是拥有，我们说魔喜欢心脏，你们说魔喜欢什么？只要认为魔存在，魔可以喜欢你所拥有的东西，这玩意叫献祭仪式，把拥有的献祭，无非是献祭给谁的问题。
比如财富，身体，灵魂，都可以献祭，但得有那么一个献祭的对象，譬如献祭的对象是佛，它总有一个形象不是？那么把献祭的物品雕刻成佛的形象呗，不知佛是什么，那献祭给这一个佛像就行。
普通的献祭是置换，献祭财富，献祭身体，献祭灵魂，它们标注的对象是佛像，所以献祭的东西可以置换这个佛像。
这等同于交易，献祭的东西给佛像，在把佛像搬回家，至于佛像会什么，这就看这尊佛像拥有过什么了。
比如它拥有过财富，拥有过身体，拥有灵魂，那它就可以带来这些，拥有什么则可以带来什么，可拥有的是佛像拥有的，它可不会给你什么，顶多是庇佑。
搬一个佛像回去，庇佑财富不会流失，庇佑身体安康，庇佑灵魂常在，等等...这佛像拥有什么则会庇佑什么，也只是庇佑。
在往上一个层次的献祭则是交易，用我们的话来说把这群佛像给吃干抹净。
置换回来的佛像，从名义上属于你了，它所拥有的全部，自然也属于你。
第二次献祭是交易，但同样也是置换，怎么把这个佛像搬回去的？比如财富，把财富献祭给佛像，从而完成了第一次置换，但这份财富是全部财富吗？不是！那第二次自然也可以用财富献祭，以财富搬回来的，那财富就是渠道。
献祭一份财富，交易佛像的全部财富。
那么怎么献祭呢？
佛像是有大小的差别的，用财富把佛像在增加一个圈不就好了？佛像还是佛像，只不过大了一圈。
这是用少量的财富，换取大量的财富，或者说香火的兑现，也可以说是气运的转移。
能换多少，在于佛像拥有多少，更在于你认为佛像拥有什么，当然你认为佛像拥有什么，它不一定真的有，但至少认知是这么个基础。
比如你认为佛像拥有灵魂，这也要佛像收到过灵魂才行，例如一个信徒把自己的灵魂交给过佛像，这样佛像才会有。
这样财富就能交易灵魂，交易寿命，交易这个佛像所拥有的一切，直至吃干抹净，这是献祭流。
不过谁能把佛像换回来，那谁就能把替代的佛像换走。
这是不是很邪门？哈哈。
第三个档次的献祭，自然就是把这尊掏空的了佛像献祭给自己，这是通过献祭而成佛的禁忌流派。
象本是象，把佛像献祭给自己了，象由心生，提桶跑路，佛变活了，是不是需要跑路了？是。这就是持有了。
持有佛像，举办怎样的仪式，这样的仪式又会带来什么，由自己决定。
想要跑路，总得要有个地方跑才行，当不知道这个地方，那禁忌的仪式通向的自然是禁忌。
禁区有很多区，换个区，世界有很多面，换个面，虚空有很多层，换个层，文明很多街，换条街，宇宙有很多球，换个球。
这是第六把需要持有的钥匙，个体可以通过献祭来持有，至于过程...啧啧。前提得知道。知道怎么置换，怎么交易，怎么替代。
这样的钥匙本无整体这么一个说法，但因有谁献祭完成了，才有整体这回事。
禁忌摆下了仪式，那我们自然也能摆。
当然拉，它们可能并没有摆，仅仅只是替代，而没有跑路，不过替代了就行，禁忌不摆，不代表其他家伙不能摆，只不过摆下了没用罢了，禁忌仪式有用的前提是谁属于禁忌，比如说谁谁谁，通过献祭一步步的成为了佛像，它们留下的仪式才是正统。
正常是会开摆的，不然佛像的身上岂不是多了一个漏洞？自身以财富置换而来，那别人也可以用财富冲击这个漏洞，所以正常是会开摆的，只不过谁也不知道这个禁忌摆下的仪式究竟是什么，隐秘？嗯。不过最为完整的仪式，自然是这个佛像本身。
以本身作为禁忌仪式，那谁要是举行了仪式，自然可以拒绝，要是可以拒绝，那仪式究竟是灵验还是不灵验，当然是这个佛像做主。
时灵时不灵，因有灵而存在，故谁都不曾拥有。
啧啧。禁忌的路被禁忌自己给堵死，当堵死了，这也成为了禁忌的生路，不曾拥有的是禁忌，但可以成为的也是禁忌，存在即可拥有。
说这把钥匙复杂把，复杂。说它很难吧，也就这样。
这样的仪式对于我们而言...怎么说呢？看看怎样转移地点为好。
既然禁忌的仪式是本身，那我们也可以自成仪式，世界可以在我们的身体里，一生即一世的转移，当然也可以设下禁忌仪式，不过是设下还是留下是两回事。
若是设下，那这样的仪式自然是通用的，无非是什么时候殆尽。
若是留下，那这样的仪式则是有限的，类似于遗物。
至于说这样的遗物有什么用...嗯...么有用，不知世而无用，知世而有所成，不过这样的遗物岂非成为了消耗品？不能忍。所以还是要举行仪式的。
怎样的仪式并不重要，重要的是摆设的物品，要是这样的物品很多，那这样的仪式自然也很多。
一件小小的奇珍，流传出一个禁忌的仪式的路径，嘻嘻。
设下了，之前也留下过很多，虽说那不算遗物，但也可以用，它丫的，牛哔的一口吐沫都值钱的说。
转移完毕，制造更多的钥匙。
几把钥匙了？五把！因禁忌的钥匙用了，留下的是散装货。
第六把钥匙：虚空！
虚空也是有钥匙的，怎么制造来着？想到过，但忘记了，似乎和虫子相关。
苍蝇？额。卡主了？嗯。这狠虚空。
......
啊啊啊...弄不明白。
为什么？或许是因为分心了。
苍蝇可以是钥匙，但由于我们忘了，它只是素材，那么虚空的钥匙仅仅是找到这样的素材？或许。这不需要起源作为根基的玩意可以存在吗？
若无起源则是虚无，若具备起源但却忘了则是虚空。
想到了，遗忘了，是素材的同时也是钥匙，需要培养，而培养的方式是想到了进而遗忘，但过于虚幻，现实一点的则需要归宿，就像是安家落户一般，只不过这需要很多家。
四海为家，漂泊琉璃，虚空成长记。
漂泊到世界，漂泊到禁区，漂泊到文明，宇宙、幽冥、深渊、地狱...漂泊是它成长的方式，因它的本质是虚空。
是吧。不然忘记了自己的起源怎么办？漂泊呗。这是特殊的生命体。
漂泊是它们的宿命，直至自成虚空。
不在世，不在禁，不在文，不在宇，而是在本身，本身即是虚空所在。
当起源成空，以成长为根本，架构起源，这无疑是非常另类的，但也没办法不是。
出自虚空，来自禁区，活在世界，可辗转琉璃。
话说虚空生命体这么特殊吗？嗯？简直卧槽。
虚空是本，禁区是根，以世为启，可存。
生存是首要的，毕竟生存才可以生存不是。
虚空带来生机，禁区带来气息，在世得以生存，之后是辗转流离的谋生，谋的是生活，在世的确可以生存，但生存是具备危机的，弱小的生命需要成长才能变得更好，而怎样成长已经说明了，漂泊。
说实在的，太小的世界，根本养不起虚空生灵，当世界太小，这玩意转一圈就结束了，上限摆在那。
生存故然无忧，但生活未必良好。
这也是有些钥匙需要转移的原因之一。
在禁区轮得到我们做主吗？呵呵。那只是想想。但在世界却可以。
浏览世界全图，仅仅只需要我们的一句话罢了。
若以虚幻为解释，它可以是风，世界启风了。
若以物质为根本为解释，它是苍蝇，一只小小的苍蝇可以随风在禁区飘荡到任何一个角落吗？不行。所以需要很多苍蝇，非常多的苍蝇，这样才能遍布禁区每一个角落成为虚空的钥匙，而表面的禁区是特殊的，特殊的都挺普通，挺平凡。
那么无头苍蝇就算遍布了世界每一个角落，也不知道自己就是钥匙，所以这样的钥匙需要持有，可苍蝇那么多，谁能集齐所有的苍蝇？
理论上是可以集齐，比如把苍蝇给绝种了，收集所有的尸体，但苍蝇可是遍布每一个角落的，生灵可以遍布每一个人迹罕至的角落里吗？一点点的遗漏这把钥匙就是残缺的。
除非是禁区的谁谁谁掌握风，让所有的风流向一个地点，形成旋涡，目的是收集所有的素材，虽说不知道是怎样做到的，但这却是有可能的。
这是禁区整体上的作为，要是个体也简单，繁衍子孙万代，遍布每一个角落就行。
一个是制造风收集素材，一个却是以繁衍为根本，但单纯的繁衍还不行，得留下一份传承信息，不然遍布每一个角落为的是什么？是吧。这个得知道。繁衍不用收集素材，因为开了一个头，不在盲目。
那个什么来着？不孝有三，无后为大。
原因之一：得有后代，才能弄这把虚空钥匙。
有后加上知晓，这样的钥匙无非就是长短的问题了，在简单一些，吐口吐沫，这口吐沫被谁拿去种田成为了食物，被谁吃了，这样也算不是，不然繁衍千秋万代简直是扯蛋。
这回事就是没有节制的浪费，我浪费的即是后，只不过自身并不确定，这浪费的究竟有没有流淌每个角落，毕竟一口呼吸都能算后的话，那太虚幻了。
虚幻的东西并不实在，它自然也不会展现出什么异象，不过繁衍是实在的，素材也是实在的，但繁衍这回事需要有这么一个老祖宗，得谁做这个祖宗级别的人物，才能当这个繁衍的源头，大家通通认祖归宗。
这对于个体难吗？啧啧。当所有人的祖宗这回事...哈哈。
换我们...我们不介意认个祖宗，但这样祖宗要取得更多的认可才行，比如说所有人都认可这个先祖了，那我们也不介意头顶上多个祖宗，当个不孝子孙。
但怎么说？这回事很难。
一个个的认祖归宗，基本是没戏了，譬如有个家伙冒出来要当先祖，先哄咱们，直接就是一耳光，一句话：你先说服它们。
所以呀，认祖归宗是一件大事，不能有谁缺席的大事。
要是这个祖宗能把所有的生灵全部集齐，那带头起哄的家伙可不在少数，譬如咱们排排位，本来是排在最后的，只要先祖能聚齐，那类似咱们的家伙都是一马当先的马前卒。
成则乘以，不成灭祖。
有一批带头的马前卒，但要是有很多家伙不认这个祖宗，即是失败，那马前卒的刺刀则会捅向这个祖宗，失败灭祖，顺便把这个祖宗给分尸。
这个叫什么？祖传的血肉。
虽说失败了，但好歹祖传的仪式完成了，碎尸万段，祖宗庇佑的说。
祖传秘籍。
都认即是祖，一个不认，当场分尸，祖传的东西，那都是好东西，祖宗有祖宗的特性，横行无忌，莫有阻者，相当于一张通行证，谁都不能阻我的说。
换句话：分尸的玩意叫素材。
祖宗上面有谁？没有了呀。所以呗，祖传的素材亦无起源的说。
虚无！但它有形成的方式不是吗？所以是虚空。
虚空素材分祖而成，这是晚辈不孝吗？嘻嘻。这就要看怎么看了，要知道晚辈都是带头的马前卒，说孝顺那是真孝顺，但下起狠手来也麻利。
当不了先祖的原因是有很多的，比如说份量太轻，又比如道德败坏，至少我们不认为在禁区，又谁可以当先祖。
个体的钥匙，来自祖传，分尸一个祖，这钥匙自然是完整的。
正常的钥匙，这就要看谁是那个祖宗了。
至于收集素材那回事，嗯...较为另类，这就像是把祖宗给碎尸万段之后给重组，重组的玩意是不是有起源？是。但它却是空的，祖传的东西有一个算一个都用了，留下的是空壳。
以世界的方式推演出来的整体与个体是一回事，但可以分为两回事，之所以划分为个体，那是因为有收集素材那码事，且收集素材是较为安全的。
可要是没有分尸，有之后的素材吗？没有。谁乐意被分尸吗？嗯...谁都不乐意。
所以呀，得弄个先祖出来，可禁区能弄出来吗？要是根据实际的角度出发，不能。
就算是谁集齐了所有，更有马前卒，无非就是被当场分尸，那么这是好？还是坏？显而易见。
又有谁说了，都没有完成到那一步，怎知好坏？未知的好吧。
算它是未知好了，想象是美好的，但未知的发展则是坏的，有利既弊不是，都想的那么美了，真到了那一步自然是弊端的呈现，当场分尸已经算轻的了，指不定是腰斩。
预知的是好事，干的却是坏事，谁都不乐意被分尸，自然挺坏。
那么以坏坏的角度，推演出来的素材，是善还是恶？恶呗。那谁要是以旋涡收集素材，那迎来的就是毁灭了，当毁灭来临时，有谁会带着美好的期望迎接毁灭吗？若有，那可真是善良了。
预知恶而作恶，预见祸而患行，毁灭期善望良知。
结果可以是好的，但作恶患行之后，真的还有谁对未来抱有期待吗？它们期待的或许仅仅只是毁灭，期待毁灭来结束这个末日，并不指望毁灭可以带来什么。
在生灵的角度来讲，这是毁灭的仁慈。
在毁灭的角度来说，这是生灵仅存的善意，良知已经不存在了，因生灵并没有对毁灭之后产生期待，当然拉，要是良知还存在的话，还有希望的说。
作恶分尸之举，是让素材重现，不至于是虚无的。
之后收集素材，更得趁早，在诉说希望的同时，趁早进行，不然拖延的太晚就是完蛋，渺小的希望可是绝望。
在换个角度，普通人真的能接受毁灭吗？一如不乐意接受分尸，更不愿意毁灭，分尸好歹能完成，就算谁不乐意，但总有愿意的，可末日谁都会拒绝，这可是认知的颠倒，改写的世界观。
可能吗？哈哈。
所以呀，这回事不靠谱，得先有那么一个完全体的祖，这样素材才会改变性质，不过完全体的祖，那完全是处于想象，实现不了的好吧，至少禁区不可能实现，分尸倒还有可能。
既然分尸有可能实现，那么从尸体中找个素材在把这个素材给转移出去呗，虽说这个素材挺凶恶，但却是空的，可能实现，但发生过？么有。更何况这份凶恶是作出来的，而不是素材本身就很凶，因总有谁愿意的，哪怕是被分尸，不乐意跟愿意是两回事。
所以呀，这素材的性质还是挺温和的，只不过由于作恶的缘故，成了好心办坏事的那种，但这也不是什么大问题，可以颠倒，不干好事，专门干坏事，因干坏事对于它们来说是在办好事，哪怕别人都不喜欢，但不一定非要别人喜欢才行。
这是以颠倒事非得方式来洗礼，至于洗礼到怎样的程度算完成。
其一：出路。
专门干坏事会迎来讨厌的，所以需要出路，干的差不多了跑路，不在这里玩了，简单的不待了。
其二：休息。
是在干坏事不错，但休息个一时半会，曾经干的坏事可能会变成好事，若曾经是坏事，现在变成了好事，那这件事是不是可以干了？是。
干的是坏事，但因谁都喜欢了，反而成为了一件好事，这时在干好事是会有回报的，比如说功德。
曾经是坏，现在是好，虽说它变好了，但自己干的却是曾经认为的坏事，获取的是功德，功德获取了，现在的好事又会变坏，这是在回归正轨，依旧如初，功德洗礼过后身家自然是清白的了，清白之后在干什么事，那就是改邪归正的正义。
这是用功德来洗白，转变身份。
干些坏事，在休息一段时间，这是什么大事吗？不是。讨厌仅在一时，恶作剧而已，自己具备苦衷，常休息偶尔出来冒个泡，别人自然可以理解，原谅，宽容。
等到身家清白了...哼哼！让那些讨厌鬼尝尝正义的铁拳。
凑它没别的，因为它曾经讨厌你，太小气，这怎么行？用正义的铁拳扩扩容，顺便报复一番出出气。
这是休闲的方式，赚赚功德出出气，可以说是苍蝇成长记，这不能说是培养，只能说是栽培。
苍蝇的本质是虚空，栽培等同于变异，从虚空的本质转变到更适合在世界生活，不然真的到处跑吗？那是冒险。
不说世界之外很危险，但至少是冒着风险前进。
这是虚空生命体的第一种成长方式：冒险。
辗转各处，流离失所。
这个比较务实，也是虚空生命较为正常的成长进程，而其中的第一站自然是世界。
栽培一番，更适应世界，才能一次性的浏览世界的每一个角落，当然仅限于当世。
第一轮是栽培，让苍蝇适合世界本土。
第二轮是培养，游览世界则是培养。
世界对于苍蝇来说很小，因第二轮培养完成之后这玩意浏览了世界每一个角落，是不是很小？很小。
这和幽冥不同，幽冥是随身常伴，这个是随处可在，咫尺天涯一念间，这也是世界养不起虚空生命的原因，是世界太小了，但这样的小仅对于本世来说，世外世可是很大的，而且世外不止有世，宇宙什么的都可以算，大的很。
第二轮培养是一步到位的，至于其他...虽说我们创造过幽冥等等，但转化是个难题，更是麻烦。
所以一轮栽培，一轮培养之后，基本上也就是谋个生路。
游历是正常的成长方式，算是虚空的专利，但也有不正常的，比如栖息。
游历没什么可说的，无非就是跑路，往世外跑，但世外可不是什么桃园，一番栽培，顶多是将风险给降低，冒险成为了游历，糟糕的世界本身就是一个陷阱，陷进去很正常，宛如深渊，一脚踩进去了，出不来。
这不是其他世界要坑谁，而是其他世界本来如此，奇异的虚空生命在世界可是一个香饽饽，虽说世界是计算因果的，但隔世的因果，真的不重。
游历在于世界本身是否安全，要是本身是个坑，那被坑进去了，世生不拿其做些文章才怪。
更何况有些世生阴险狡诈，就算没坑，也制造出一个深坑陷阱，用来防备什么，陷进去了纯属活该。
一个是本是如此，顺带利用一番，不坑你，反而会提供些助力，真坑死了也怪不得谁。
一个是活该这样，同样是利用一番，这个保证坑不死，但不请自来，总的付出点代价。
前者是泥潭，后者是陷阱，环境在恶劣一些的就没有泥潭陷阱这回事了，为了自保，什么都干的出来，死道友不死贫道，毕竟先活着才有未来可言不是，就算代价很昂贵，但也只是昂贵，并非还不起。
这是出世之后面对的三种大体情况：危机、贫困、穷苦。
遇到一个么有危机的世界，那简直是奇迹，一个世界一点防范措施都没有可能吗？是吧。
我们说的冒险是属于贫困之列，至于危机，那简直正常不过了，要是不曾转化，啧啧。那危机可能就成了危险，在贫困的环境，那虚空生命可能就是被圈养的猎物了，逮捕的猎物通常是跑不掉了，那不仅需要猎物本身机敏，更需要一个契机。
不说世界在狩猎虚空，但收割是正常的，指望虚空保佑？呵呵。
虚空生命本来就是很难活捉的那一种，需要保佑吗？不需要。
一念转世厉害不？跑的贼快，速度天下第一那种，这都能被活捉，虚空来了也得骂一句：活该。
满世界跑跑跑，是虚空生命的成长方式，但跑出去了不一定还能跑回来。
世界虽小，但胜在安全不是。
说说另一种成长方式好了，这一种不正常，也不普遍，属于栖息。
游览完世界，虚空生命多是跟随世界成长而成长，难以寸进，但有些特殊的方式是能让虚空生命成长的。
其一：启世。
类似于灭世重开。
其二：栖息。
世界的养分是从哪里来的？虚无空处呗。
栖息在世，自然可以得到滋养。
其三：更生。
以我们来举例，我们知道苍蝇是虚空的素材，但忘记了这份素材究竟是怎么来的，祖宗事宜是遗忘之后的补充，而那遗忘的一部分去了哪？这部分便是虚空生命的更生，就像是更新换代一般，因遗忘而成虚空。
其四：补全。
我们是以祖宗来补全的，这和遗忘不同，那这补全的东西自然也可以成为虚空生命的养分，但这会让虚空生命和世界绑定的更死。
以优劣来排序。
其一是更生，其二是启世，其三是栖息，其四是补全，更优解自然是外出。
至于祖宗的问题，苍蝇是找出来的，传到世界是祖传的，在多传一点，即是补全，若仅仅是一只没头没尾的苍蝇，虽说不完整，但好歹也是祖传之列，认个祖就算是补全，因本身只是一份素材，一具空壳，没头没尾的才需要认祖。
当然了，补全了也可以认，先祖呗。
认个祖难吗？不难。认可而已，我们认，世生认，这就完事了。
要我们来说，无非是大小的差别，先祖更大，若没有补全，则是小祖宗，至于我们遗忘的那玩意，充当祖灵呗。
先祖有灵，很牛哔了，不过一个苍蝇当祖宗，总觉的怪怪的，怪在有些小？嘻嘻。还行吧。
离或者留，两条路，但出路始终只有一条，那便是离，因我们做的是挽留，至于怎么成为虚空...
世界呀，可以在虚空的里面。
启世了，虚空是不是包裹世界了？可要是世界并没有重启呢？那这座世界是不是一片虚空？所以成为虚空的方式是注视自己的体内，未必需要包裹什么，而是虚空体内可以有什么，当有什么时，这就是虚空的钥匙了，一把遨游虚空的钥匙，而这把钥匙的持有者：苍蝇。
一位崭新的生命。
换个普通的方式，一滴血，一块肉，可以孵化出什么？蚊虫还是苍蝇？嘻嘻。怎么说好呢？虚空的钥匙挺能藏的，藏在身上。
可要是没有虚空体内可以有什么这回事，那自然也就没有这把藏着的钥匙，所以可以有什么很重要，或者说这可以有什么的孵化，才是属于个体的钥匙。
第六把钥匙：虚空！
额...另行弥补一番。
若在禁区未必一定需要分尸才行，其实还是有安全的方式的，但...那也要有用不是。
生和物是两种。
认生做祖是一种，下场分尸。
认物做祖又是另一种，又名祖传，若认一件物品当祖宗是不是很安全？嗯。但这件物品有效果吗？没有。没有效力的祖传之物是不是很废？是。因这件祖传的物品如同一件空壳，若是空壳需要的则是供奉，这是往空壳里面塞东西，也可以叫弥补，为了使其产生效力，不是那么废。
声势浩大的认祖之后，谁都会把祖传当宝贝供奉吗？呵呵。分尸是谁都有的分，但祭祖不是谁都会去祭。
下面...咳咳！
干第七把？嘻嘻。