田丰，沮授到了里面，袁绍正在批改公文。看到两人进来，袁绍略微有点惊异，他抬起头，面对二人，开口问道:“两位先生，匆匆来此，所为何事？”
田丰沮授二人，乃是袁绍手下有名的谋士，袁绍对二人是十分的信任，所以二人来他这里，可以不经通报，直接进入。这一分荣宠，可以说是当世没有几人。
听袁绍问起他们这个，田丰将沮授手里的卷轴接了过来，递上前去，对袁绍说道:“主公，此乃安邑来的急件，请主公过目。”
袁绍对安邑已经没有什么记忆了，虽然献帝进入安邑时，律香川曾经建议过他，让他传檄天下，使各路诸侯知他在此，都来晋见。
但那时候接到的檄文，袁绍现在几乎要忘光了。他也不相信献帝能在安邑长久地呆下去。
此时听田丰重又提到这两个字，恍惚中袁绍觉得有什么记忆，于是他便开口问道:“安邑？安邑有什么事吗？”
沮授看袁绍神情如此，他便在旁边插上一句话道:“当今圣上，从年初到此，一直就是在安邑。”
袁绍这才完全记起了这事，于是他一拍额头，对田丰沮授二人说道:“是有这么回事，你们不说，我还差不多把这个给忘记了呢！小皇帝在安邑还不安分吗？他又要传召天下所有人，都去晋见了？”
他是又记得年初时候的事了。
田丰摇了摇头，对袁绍说道:“主公还是先看看这个再说吧！”
袁绍看他手中一直拿着一个黄绢卷轴，递向给他，他便伸手接过，打了开来。慢慢查看。
“嗯？这个邓楚是谁？竟然得了个赋文第一，颇是奇怪。不过看他文笔，语句生涩，联想不丰，词藻不美，意思不明。如此文章，评为第一，我看有些名不副实呀！”
袁绍一边看，一边评价。
沮授在旁边听了，他是咳嗽了一声，对袁绍说道:“此赋文虽署名邓楚，但看遣词造句，实乃孔文举手笔。这大概是安邑众人，使的一个偷桃换李之计。”
袁绍听沮授如此说，他是略微地呆了一呆，随后连连点头，说道:“哦，哦，孔文举的手笔，那当然是不错的。此赋虽初看上去朴实无华，但细看之下，就觉词句高华，意味隽永，实乃佳作。孔先生文笔真是老辣。”
从头至尾，袁绍将整篇赋文详细看过，之后将卷轴放到一边，抬头对田丰沮授二人问道:“此不过是一篇普通赋文而已，两位先生何必郑重其事，跑来通问？”
田丰看他如此发问，他便说道:“主公，此黄绢之上，所记虽然只是一篇普通的赋文，但其中，却隐含着当今圣上想要重振朝纲的信心和希望。主公难道看他不出？”
袁绍将卷轴重又拿到手中，在空中扬了扬，随后又说道:“此一篇愚弄天下人的文章，捕风捉影，有何可惧？皇帝小儿乳臭未干，做此行径，也不过是困兽犹斗，有何益处？两位不可对此太过重视，导致自乱本心啊！”
田丰对道:“主公不可小看了一个人的信心和决心。如今小皇帝虽然落魄，然毕竟是天下正统，现如今他又在极力宣传他自己的正统性，聚拢民心。此事主公千万不可小觑。”
“我看当此之时，主公不如速派兵到安邑，将皇帝接到邺城。则从此天下百姓，都是对主公归心。这也可以让主公今后，对各路诸侯，便宜行事。”
袁绍听了田丰的话，摇了摇头，说道:“元皓先生，小皇帝对我等来说，现在就是个累赘。将他接到邺城，能够给我们带来什么呢？非但没有用处，反倒还得让我等天天受他节制。真是晦气。此事不提也罢。”
言罢，竟是对此不再过问。田丰沮授二人看他如此。无可奈何，只能告辞离去
……
当此之时，天下其他各处，亦是纷纷接到了安邑的传报，人们是对此议论纷纷。有云圣上是真龙天子，只是暂时受困，日后必将崛起的。
有云天降真龙，已到安邑，不日即将助王师扫除妖氛，一统天下的。
有云帝乘金龙，翱游九天，已得金丹大解，不日即可飞升，而将诛除乱贼的。
当此之时，当真是人言纷纷，天下攮攮，很是对此议论了一阵子。而天下士民，都是对献帝充满了期待。
但其实，他们也未必是真有多期待天子，大约不过期待有一个安稳的生活。毕竟如果天子统一了天下，那么，各处就不必再打仗了。大家就都可以好好在家里，安心地搞各种建设了。
像如今这样，各处势力林立，诸侯割据，到处都是在连年征战，搞得天下乌烟瘴气，民不聊生，大家当然是希望，很快有一个人主，出来一统天下，让人们过上安定的生活。
只不过这样的希望，真的离他们还很遥远……
而当天下纷纷攘攘之时，律香川一力鼓动的献帝出行，真的已经是要开始成行了。
公元一九六年，汉献帝兴平三年，春五月甲申日，太祖与献帝同出安邑，过五色亭，其间冠盖云集，旌旗相连，亦陋乡间一大盛事也。
后世的史书《大圙帝国史》中，有些么一段话，记载了这一次律香川和献帝一同出行的盛大仪式的开始。
不过，历史学家们通常都是会吹牛的，很简单的一件事，到了他们嘴里，说出来就叫人觉得有多了不得。
就比如这一次的出行，什么冠盖云集，旗旌相望，这都是没有的事。他们这是逃难，又不是真的出游，哪里有这些排场？律香川是恨不得他们越精装越简行才好。
好不容易劝说的献帝同意，把他们这次打下的新粮，都散发给了安邑的穷苦百姓，律香川是终于感觉到松了一口气。他把这事做成了，然后出行，他们才是真正地没有后顾之忧了。
若是献帝对此舍不得，他们这些新粮，最后便宜曹操的可能性，是十之八九。
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