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第七八六节 办班(二)

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“两手都要硬!”韦嗣立讲出了这句名言,然后讲解什么是两手。

“一手抓发展经济!一手抓仁义道德!”

“发展才是硬道理!”韦嗣立问在场的官员们道:“你们见识过我们的军队吧?”

是去吃过,作为威慑降官的一个方面,是展示肌肉,因此他们都被组织去参观了唐军。

“大家都去过,你们觉得与大食军队对比,有什么区别吗?”韦嗣立提问道。

于是诸人七嘴八舌地讲起来,韦嗣立笑吟吟地给大家一一作出总结。

唐军军人更加强壮、训练有素,军官指挥水平高,不怕死。

唐军的马匹很多,马力也强。

唐军的装备上乘,兵器质量好,弓力强劲!

……

有人说道:“官兵们吃得非常好!”

“宾果!”韦嗣立来个韦氏胡语赞扬道:“这位注意到了!”

然后他又引导道:“你们以前的兵是吃什么食物?”

“吃饼!”他们回答道。

“有肉吗?有茶吗?有菜干吗?”韦嗣立问起来。

大家摇头,只承认在没打仗时,逢年过节会打打牙祭,给士兵们吃点肉,喝茶属于中高级军断的享受。

“我们的军队,每一个人都有肉吃,每一个人都有茶喝!这是标配!”

因此唐军军官和士兵的伙食不区分很厉害,但军官食堂环境更好,并且他们有更多机会吃新鲜肉,喝的茶更好,不过士兵们吃肉没有问题的。

“为了达到这个目的,我们的王爷和公主殿下,特别鼓励发展生产,我们农业的平均亩产过二百斤(嗯,古代的亩产非常悲摧,直到解放前,亩产到一百五十斤的是高产了!我们粮食生产为……牲畜存栏总量达到了……”

他讲出了几个数字来,顿时那些见识多广的官员们都倒抽了一口凉气!

这么多的粮食和牲畜,难怪唐军官兵一体,吃肉大把!难怪唐军在别人马匹春瘦之际都可以出动(没草,给粮食给马吃)

韦嗣立自信地道:“我们军队吃肉多,胜过吃饼多的军队多多!”

这话大家得给他点赞了,事实如此。

“所以得发展农牧渔业、工业、商业还有服务行业!”

他粗粗讲解了一下怎么样发展方法,主要是因地制宜,发展经济。

因为这次的班只是个全面讲述,并不细致,关于发展经济方法,留待下一个班更加深入。

“要想富,先修路!”

又是一个名言,韦嗣立讲到了公路和铁路,甚至给出了一个铁轨和火车的模型!

引起了官员们的深厚兴趣,不过韦嗣立引申出铁路的一个重要应用方面。

“帝国疆域万里,靠马匹跑死,但用铁路运输,可日夜不停,以时速50里来算,可日行千里!

万里之地,十天可达。【△網w ww.Ai Qu xs.】

所以,铁路用来镇压远地造反,最是有力!”韦嗣立皮笑肉不笑地道。

听众心知肚明,他这是在敲打可能异志之人,不要试图谋反,真要如此,铁路运兵,瞬息千里,兵员大集,即可平定!

不得不说,铁路的震慑力非常有效,韦晞西行时,没有哪个降官再谋反的,当然,也是韦晞本身武力够强的原因所在。

再讲到仁义道德。

“发展经济,民众生活提上去,王爷说了,要大家好才是真的好,如果将来你们的治下出现冻饿而死的现象,不管是什么人,你们得知道,你们遇到大麻烦了!”

“你的考评,绝对是下等,不必多说原因!”韦嗣立告诫道:“这是一条红线,踩不得!”

封建社会下说是人命关天,可有许多时候,人都不是人了,哪关系到天!

现在韦晞又来得罪权贵、地方官员了,告诉他们,死人就是不行!

哪怕是奴隶死掉,主人也必须付出代价。

这是他作为穿越者,一条做人的准则!

人是最宝贵的,真要处死人,也要依法依规。

例如太平公主的奴隶,她有处置权,但她不能随便打打他们,想要处置,就得找出他们的过错才行。

比方说,他们背叛主人,那么处置师出有名。

当然,查证是个难点,但至少,韦晞走出了这一步。

……

“要教化民心,一是官府引导,二是学堂,三是宗教。”

“官府能做很多事情。”韦嗣立不仅只是自说自话,还让大家发挥,讲述他们在任职时如何对地方民众进行引导的方法,甚至他还记下了认为有价值的内容。

“学堂很重要,你们的孩子,都要求上官学,我们两府,已经设立了多所的‘大学’,将来从你们的孩子中择优进入大学进行学习。”

韦嗣立此话,立即让官员们知道厉害了。

这不是从孩子抓起吗!

哪怕是做父亲有异志,可他的孩子被两府教育起来的,将来儿子反老子都不出奇!

“语言非常重要,对于你们来说,将来官府必须使用汉语!”

……

“宗教问题是个关系到帝国生死悠关的问题,话是王爷说的!”韦嗣立不容置疑地道:“你们原来的宗教,将被禁止一切行动,只允许推行佛道两教!”

“采取一切手段,有多少人那些信徒,就关押多少人,严重的不能教化的,送军前效力,军队有大把方法让他们听话,闹事者,杀无赦!”

“以身作则,管好你们的家人,家人有信过去宗教的,会影响到你们的仕途,而要是你们谁去信回原来宗教的,就地免职,再行处置!”韦嗣立的话让大家不寒而栗。

官员们表面上都脱离了原本的宗教,但是否真心,有没有反弹,将来难说。

只是韦嗣立旗帜鲜明地指出了韦晞的态度,让所有的人知道了厉害。

有人提问道:“除了佛道两教,我怎么还看到有信景教(基督教)、拜火教(栗特人信得多)的?”

这确实也是,韦晞对于这两种宗教相对宽松一点,并且韦嗣立指出,这种宽松将来难说。(可能会禁止)

……

七天的学习时间过得飞快,归顺官员来了个囫囵吞枣,洞悉他们大老板的治国方略和治理心得,将会回到他们官位上进行推行相关的政策。

自然地,大家都认为学到了许多东西,也觉得意犹未尽。

韦嗣立宣布说以后还有机会进行深入学习,大家说好,不错,而汉官则在偷笑,有得你们受的!

当然,两府不会这么快彻底相信归顺的官员他们,派去的副手将会起到指导和监视他们的作用,所有的政令,必须有他们副署方可实施。

这样的副手,叫做“通判”,乃“通判州事”,以便节制地方官员,避免权力过大。

韦嗣立强调了团结的要求,给出一个原则:“主官与通判矛盾,主官要求调走通判,行,上报两府,不问是非曲直,立即调走通判!但是,继续闹矛盾,第二次的话,主官你就要想想了!”

“大家还是要珍惜自己的权力!”韦嗣立送出了临别赠言,并且来了个两府特色:画像留念!

由画家把大家聚在一起的像画出来,以资纪念。(可惜没有照相机)。

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