我是大圣师

午后方晴

首页 >> 我是大圣师 >> 我是大圣师最新章节(目录)
大家在看八一物流誉满全球 霸天武魂 铁骨 穿越大唐:当个闲王这么难 1949我来自未来 妈咪快逃,父皇杀来了 灵剑尊 朕就是亡国之君 穿越1630之崛起南美 抗日之不世军神 
我是大圣师 午后方晴 - 我是大圣师全文阅读 - 我是大圣师txt下载 - 我是大圣师最新章节 - 好看的历史军事小说

第二十八章 臣与民

上一章书 页下一章阅读记录

“真是个不知天高地厚的小子!”

仅只几张纸,徐掌柜索性将几张纸于柜台上摊开。

这本三字经,刘昌郝做了一些修改,从宋朝到民国那一段历史肯定删略了,另外将君则敬、臣则忠的臣改成了民。

徐掌柜一眼就看到了,问:“小郎,三纲者,是君为臣纲,非是君为民纲。”

“三纲者乃董公之语,然东汉亡于何?”

“外戚,宦官,乱民。”

“民何乱,豪强兼并,豪强是臣也。隋亡于何,民乱。唐亡于何,不独是藩镇割据,宦官专政,主要亡于乱民黄巢也。秦亦如此,虽秦暴政,亦是于民乱。”

“董仲舒及孟子乎?孟子曰,民为贵,社稷次之,君为轻,不重民生国必亡,君须敬民乎?”

放在清朝,不用走出去,刘昌郝可能就因为这句话掉脑袋,在宋朝问题不大,那怕苏东坡那样的大嘴巴,不过弄到黄州,依然乘舟散发、吟风弄月。

“若此,若此。”

“大丈人,吾非臣,汝非臣,然吾与汝又皆是臣,吾所谓民,包罗百姓、勋贵、士大夫,民安国才能安,故吾将臣改成民。”

“有理,作跋作跋。”

跋就是跋文,放在文章或诗词前面的小序,如《岳阳楼记》前面的“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴……属予作文以记之。”它就是跋文,而非正文。

刘昌郝看着徐掌柜激动的神情,突然一哆嗦。

后人对王安石变法有许多争议,王安石变法用心确是好的,但有些变法很不妥当,如保甲法,另外在宋神宗逼迫下,越来越敛财,比如刘梁村,不但刘家,其他人家也增加了许多负担。所以高滔滔起复司马光,自洛阳到开封,父老相迎于道。若是司马法对王安石变法进行一些改良,宋朝就能翻开新的篇章,但大伙皆没有想到迎来的不是一个君子,而是一个戾气冲天的老阴哥。

这就是眼下真正的民意。

你王安石不是推崇孟子吗,民为贵,社稷次之,君为轻,不重民生国必亡,民呢,民生呢。

刘昌郝可不想做一个反王的急先锋,想找死啊,他连忙说道:“大丈人,有些只可意会不可言传,吾人小言微,若是作跋说出,争议更多。”

其他人也围过来看,一个长相俊的锦衣青衣也发出同样的疑问:“君则敬,民则忠,是臣则忠吧”

只要改了,必然会有争议,然而别人能争议,刘昌郝自己绝对不能多说。

“蜀汉先主逃亡时襄阳十万百姓跟随,先主不愿舍弃,说夫济大事,必以人为本,人就是民。唐太宗惩于隋亡之戒,说民能载舟,亦能覆舟,而非是臣能载舟,亦能覆舟。”

三纲是董仲舒提出来的,董仲舒能有刘备牛么?能有李世民牛么?

有几个士子迷茫。

锦衣青年又追问一句:“置臣于何地?”

看你长得眉清目秀的,怎么是一个扛精!

“臣亦是民,然非是普通之民,其乃是国家、君王之耳目臂膀,是君王与百姓最重要之纽带。虽如此,亦不能忽视普通百姓,九层之台,累土为基,君是台,民是基,君王残忍,民不忠,基之离心,台崩矣。”

只能这样含糊地解释,毕竟大环境不一样。

宋朝在许多方面做得还是不错的,特别是一个平民化,如登闻鼓的“与农民等”,由是国内各个阶层矛盾不是太尖锐。但从宋仁宗晚年起,这种良好的氛围在渐渐败坏,不但司马光反对贩夫罗卒穿罗袜,其他的旧党如张方平、文彦博等大佬同样反对普通百姓穿着豪华的衣服、绫罗,乘坐“超规额”的车子,以便做到“尊卑有序”。

所以才有了一段着名的对话,宋神宗说,更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?文彦博说,为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。

管老百姓便不便!士大夫便才是重要的。老百姓呢,刍狗。

那么究竟是君臣一体,还是臣民一体,实际上在刘昌郝心中是君臣一体,非是臣民一体,然而站在国家层面上,需要的就是这份虚伪。文彦博说的是实话,很真诚,却特么地混蛋与嚣张。

新党同样没有将平民真正当成一回事,否则王安石只要扛着宋神宗敛财的急迫心理,变法就能做得更好。这些更不能说了。

至于九层之台,原句是老子说的,合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下,与李世民所说的民能载舟,亦能覆舟是一个意思,即便放在文彦博司马光面前,他们也不敢反驳。

反正这一改,肯定有争议,争议不怕,然而不能作跋,一旦作了跋,无论他如何诠释这个臣改民,不但事情多,争议也会更多。

虽然宋朝士大夫就是宋仁宗给生生惯坏了,但在这一刻,刘昌郝忽然怀念宋仁宗了,至少在宋仁宗时,无论自己写了什么,都不用害怕。

锦衣青年也不能反驳,呵呵一笑,懂的,虽然你说的有理,可是董仲舒的三纲已经让你换了模样。

徐掌柜接着看下去。

后面就到了“赤道下,温暖极。我大宋,在东北。”

他的表情很平静,刘昌郝心中讶然,实际刘昌郝还是低估了古人的智慧。关于这个问题早就有人提到了,《汉书》里说:立春、春分,月东从青道……立夏、夏至,南从赤道。《后汉书》里说:赤道横带浑天之腹,去极九十一度十六分之五。孔颖达注疏《洪范》又说:正当天之中央、南北二极中等之处谓之赤道,去南北极各九十一度。

赤道在南边,分天地南北,中国自古又有太阳从东边升起的说法,按照这个理论,中国必然位于大地的东北方向。

刘昌郝下载的这版三字经也有注释,但是简陋版,注释的不多,没有注释到古代赤道一词的来历,让刘昌郝懵逼了。回到刘梁村后,他还是要看书的,早晚会看到这两处的记载。

大环境上,臣与民方面对刘昌郝不利,另一条却很有利。

宋初的文风重外表华丽不重实质,宋仁宗前期,石介为此刻意炮打杨亿,穷研极态,缀风月,弄花草,淫巧侈丽,浮华篡组,刓锼圣人之经,破碎圣人之言,离析圣人之意,蠹伤圣人之道。

那时候的文风是以杨亿为代表的绮靡文风,华丽雕琢,艰涩难懂。实际杨亿本人文章写得还是不错的,雍容典雅,贵气逼人。然而其他人那有他的才气,为了追求言语华丽,对仗押韵,于是拼命地往里面塞自己都不懂的东西,造成千分之九百九十九的文章空洞无物。这才引起各个文人的反感,石介、范仲淹、欧阳修等人才发起古文改革。

但就是范仲淹本人文风也没有完全变过来,且看他《岳阳楼记》的正文,一直延续到嘉佑二年欧阳修主持的那届号称史上最牛的科举,几个太学的士子为了抗议古文改革,想要跳汴水自杀。

还有一个例子,如李白的《静夜思》,后来人人都会背。

然而在宋朝受欢迎的是《玉阶怨》:玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。相反,因为静夜思朴实无华,在宋朝没有多少人注意。

但到了熙宁时,大伙已经对这种朴素的文风不再排斥。不排斥,就能看到这本书的许多本质,况且徐掌柜本身是书商,让他写未必能写好,但让他审书,其嗅觉又远胜于其他人。

看了一遍,又看了一遍,徐掌柜合掌道:“乃是一本好书。”

“佳乎?”一个青年士子问。

他犯了与窦建仪一样的错误,以自己的学问、眼界去审视这本书。

徐掌柜微微一笑:“其非是给大人观阅,而是给孺童学习之蒙学。”

小孩子会喜欢什么书,一是有趣,二是琅琅上口,三是通俗易懂,若是这三方面全部占全,再沾上言之有物,有一定教育意义,那么就是一篇优秀的蒙学。从这个角度上来看,千字文、百家姓、唐蒙求与其他一些已经出现的蒙求,还有一些更冷门的蒙学,皆不及三字经。

不是所有士子都反应过来,可有一些士子已经反应过来。

再说刘昌郝长相娘不娘的无关,人家年龄才这点大呢。

锦衣青年立即恭敬地问:“兄台尊姓大名。”

书上没有留下刘昌郝的名字,只在三字经下面用小字留了一个号,一个刘昌郝恶搞出来的号……

上一章目 录下一章存书签
站内强推大奉打更人 末世降临:18楼全员恶人 赵氏嫡女 倚天神雕 斗罗之金鳄 辣妈攻略 神秘复苏之遗忘世间 网游之修罗传说 穿越1942有空间 军工科技 我的总裁老妈 武师的自我修养 重生之神级明星 快穿,这恋爱脑我不当了 重生药王 全宗门皆卷王,小师妹纯苟王 反差傲娇学姐不会主动开口说爱我 恶魔军官,放我走! 开局被退婚,反手娶小姨子? 九龙至尊 
经典收藏女总裁的贴身高手 隋末乱世,我收留无家可归女子 篡清 从列兵开始的争霸之路 武炼巅峰 兵器狂潮 藏国 南明谍影 昭昭大明 大明流匪 明末超级土豪 蝉动 我的公公叫康熙 锦医卫 重生红楼之庶子贾环 扶明 锦衣为王 万历烽火 覆汉 穿越明朝之我救了马皇后 
最近更新崇祯:让你监国,你重造大明? 你一小县令,屯兵百万想干嘛? 三国之龙腾幽州,开局三千骑兵 大乾末年:渲染红色天下 开局:从揍朱元璋开始 大秦:开局直接坑害刘邦! 黑魔法三国传 重生逆袭:智谋登峰 汉末三国之北疆幽冥 穿越大明朱雄英 红楼,从文豪开始崛起 穿越到大唐,我囤积了万亿物质 明末,重生朱由校吓坏崇祯 被白毛师尊逆推的我反被叫孽徒! 大盛风华:退婚后我成权相你哭啥 救命银子你们不掏?我选分家暴富 我这等人,也能称帝 古今名人记 三国:开局系统送我称霸四件套 天子宁有种乎?我靠加特林打江山 
我是大圣师 午后方晴 - 我是大圣师txt下载 - 我是大圣师最新章节 - 我是大圣师全文阅读 - 好看的历史军事小说