1027 章：珠尔劝谕（那拉珠尔以遵令保位抗命失地劝阿里不哥归降）
（阿里不哥营地中立帐幕 \/ 虎卫劝谕随行区 \/ 部落牧民聚集区 \/ 马群清点实务区 \/ 妥协派长老议事区）
那拉珠尔驻马于阿里不哥营地外的缓坡上，目光掠过帐幕间飘动的黑色旗帜 —— 经前夜反夜袭，营地内已无往日嚣张，骑士们多垂头丧气，牧民们则围在毡房外，低声议论着 “青稞” 与 “马群”。身旁的李衡递上一份 “部落民生册”，上面用朱笔标注着 “马料仅余三日、牧民缺粮者过半、中小领主私议投降”。那拉珠尔指尖划过 “缺粮” 二字，对巴图额尔敦道：“阿里不哥已成困兽，却仍抱侥幸，若此时强攻，虽能平定，却会让部落离散、草场受损，日后治理更难。咱们需亲去劝谕，把‘遵令’与‘抗命’的利害摆清楚，让他知难而退，也让草原部落看清朝廷的心意。”
此前元廷处置抗命宗藩，多有 “先劝后讨” 的先例（《元史?本纪》载 “至元年间，合丹部抗命，元廷先派使者劝谕，陈说利害，后因拒命才发兵”）。那拉珠尔深知，劝谕并非示弱，而是 “以最小代价换最大稳定”—— 阿里不哥若遵令，既能保其领主之位，又能让部落免受战火，更能为后续草原宗藩树立 “遵令受益” 的范例；若拒命，再发兵镇压，也能赢得 “仁至义尽” 的舆论，减少其他部落的抵触。他对帖木格道：“劝谕时，既要提朝廷的恩典，也要说抗命的下场，既要用实证，也要动情理，让他明白，归降是唯一出路。”
巴图额尔敦握着腰间弯刀，不解道：“父亲，阿里不哥此前撕毁协议，杀害吏员，为何还要给他机会？” 那拉珠尔翻身下马，走到一片被马蹄踏过的草场，弯腰扶起几株残存的草芽：“草原的恢复，比惩罚更重要。阿里不哥是部落领主，若能劝他归降，部落人心不散，马群能保，草场能修，这比杀了他、散了部落，更符合朝廷治理草原的本意。你祖父萧虎常说，‘治草原如养草，需顺其性，而非逆其势’，今日劝谕，便是顺其势。”
此时，帖木儿长老的亲信匆匆赶来，递上密信：“阿里不哥已囚禁阿古拉，却仍犹豫是否归降，中小领主们都在等他决断，牧民们则盼着朝廷发放青稞。” 那拉珠尔看完密信，眼中闪过一丝了然：“他已无激进派支持，却怕归降后失了权力。今日劝谕，需明确告诉他‘遵令则保领主之位’，打消他的顾虑，再用‘抗命失牧地’的后果施压，双管齐下，定能让他归降。”
李衡补充道：“我已让实务官备好‘青稞发放清单’与‘马群保留文书’，只要阿里不哥签字，今日便可先发一千石青稞，安抚牧民。” 那拉珠尔点头，整理好总兵官铠甲，对随行的百名骑士道：“今日劝谕，只带文书与青稞样本，不带兵器，显朝廷诚意。若遇意外，以信号为令，不可擅自动手。” 骑士们齐声应诺，那拉珠尔带着巴图额尔敦、帖木格，向阿里不哥营地的中立帐幕走去 —— 一场关乎草原稳定的劝谕，即将展开。
劝谕队伍抵达中立帐幕前，那拉珠尔并未立刻入内，而是在帐外的临时驻点，做最后的筹备。帐内已按元代 “宗藩劝谕礼仪” 布置：东侧设主位（那拉珠尔），西侧设宾位（阿里不哥），案上摆着元廷枢密院文书、量牧登记册、青稞样本，还有两卷关键实证 —— 一卷是 “乃蛮部遵令后受益记录”（标注 “保留领主位、年发青稞五千石、草场扩展十里”），另一卷是 “合丹部某领主抗命处置案”（记载 “削爵夺地、部落分散、马群充公”）。
帖木格正逐字核对 “劝谕话术稿”，上面分 “利”“害” 两栏，条理清晰。“利” 栏写着：一、保领主之位，朝廷仍认其为部落领主，可继续统辖部民；二、保留一万五千匹代养马，远超原限额七成，且可优先使用黑松林草场；三、发放三千石青稞，分三期拨付，首期今日发放；四、修复被踏草场，朝廷派实务官指导牧民补种牧草。“害” 栏则对应：一、抗命则削去领主爵位，另选部落长老接任；二、超限额马群全部充公，牧地划归归附部落；三、部落需承担朝廷平叛军费，以马群、青稞抵扣；四、若引发战火，草场被毁、部民离散，再难恢复。
巴图额尔敦则在检查 “牧民证词录”—— 上面收录了二十余名牧民的陈述，有的说 “愿遵令领青稞，不愿再打仗”，有的说 “怕抗命失了牧地，冬天无草牧马”，还有的说 “盼阿里不哥归降，让部落安稳”。他对那拉珠尔道：“父亲，这些证词都是帖木儿长老收集的，牧民们的心意很明确，可作为劝谕的助力。” 那拉珠尔接过证词录，翻到一页画着小马驹的纸 —— 是一名牧民孩子所画，旁注 “想保住小马，不想它被充公”，心中微动：“劝谕时，可提这孩子的心愿，用亲情打动阿里不哥，他也是部落的领主，不会不顾部民的孩子。”
外围的军事筹备也未松懈 —— 博罗率三百名骑兵，在中立帐幕外的 “一箭之地” 列阵，马匹卸下马鞍，骑士们手持长矛，却不显露敌意，只作 “护卫” 姿态；五十门虎蹲炮仍在北滩牧场待命，炮口对准空处，却保持装填状态，显 “威慑而不攻击” 的姿态。那拉珠尔对博罗道：“劝谕期间，若阿里不哥的人有异动，先鸣号角警告，不可贸然进攻，咱们的目的是劝降，不是开战。”
李衡则在部落牧民聚集区布置 “青稞展示”—— 将一千石青稞堆成小山，旁立木牌，写着 “阿里不哥遵令即发”，让牧民们亲眼看到朝廷的诚意。实务官们还向牧民讲解 “量牧后的好处”：“按限额牧马，草场不会退化，每年都有足够的牧草，朝廷还会发青稞补贴，比抗命强百倍。” 牧民们围着青稞堆，议论纷纷，不少人向帐幕方向张望，盼着阿里不哥能尽快归降。
筹备就绪，那拉珠尔深吸一口气，整理好铠甲，对巴图额尔敦、帖木格道：“记住，劝谕时，我为主说，帖木格补充实务条款，巴图你观察阿里不哥的神色，若他动摇，便递上牧民证词录。咱们要让他明白，归降不是输，是为了部落，也是为了他自己。” 三人并肩走入中立帐幕，一场精心筹备的劝谕，正式开始。
中立帐幕以青色羊毛毡搭建，帐顶未插任何旗帜，显 “中立协商” 之意。帐内光线柔和，从帐帘缝隙透入的阳光，落在案上的文书与青稞样本上，泛起温暖的光泽 —— 这是那拉珠尔特意要求的，避免帐内过于昏暗压抑，影响劝谕氛围。阿里不哥已在西侧宾位等候，身着素色皮袍，未戴头盔，手中虽仍握着眼熟的玛瑙佛珠，却少了往日的傲慢，神色中带着疲惫与不安。
那拉珠尔走入帐内，并未直接入座，而是先向阿里不哥拱手行礼，道：“领主久等，今日前来，非为施压，而是为部落、为牧民，也为领主您，陈说利害，盼能寻一条双赢之路。” 语气平和，无丝毫居高临下，符合元代 “重臣劝谕宗藩” 的礼仪规范（《元史?礼乐志》载 “劝谕宗藩，需待以宾礼，言语温和，示朝廷体恤”）。阿里不哥起身还礼，声音沙哑：“那将军有话直说，我知今日已无退路，却也想听听，朝廷究竟能给部落什么。”
入座后，帖木格先奉上奶茶 —— 用的是元廷赏赐的银碗，而非普通木碗，碗底刻着 “大元枢密院” 字样。这一细节，既显朝廷对宗藩的礼遇，又暗中提醒阿里不哥 “朝廷的权威”。阿里不哥端起银碗，却未饮，目光落在案上的两卷文书上。那拉珠尔顺着他的目光，道：“左侧一卷，是乃蛮部遵令后的受益记录，领主可看看，他们保留了领主之位，还多得了青稞与草场；右侧一卷，是合丹部某领主抗命的处置案，他失了爵位，部民离散，牧地也归了他人。这两卷，便是‘遵令’与‘抗命’的下场，领主您可细品。”
帐外传来牧民的低语声 —— 是李衡安排的实务官，在向牧民讲解青稞发放规则，声音不大，却能清晰传入帐内。那拉珠尔道：“领主听到了吗？牧民们盼的不是抗命，是青稞，是安稳，是保住他们的马群与牧地。您若遵令，今日便可发放一千石青稞，解他们的燃眉之急；您若抗命，不仅青稞无着，马群充公，牧地也会被划归其他部落，到时候，您如何面对部落的父老乡亲？”
巴图额尔敦适时递上 “牧民证词录”，翻到画着小马驹的那一页，道：“领主，这是一名牧民孩子画的，他说‘想保住小马’。您看，连孩子都知道，安稳比抗命好。咱们草原人，世代以马为根，以牧为业，若因抗命失了牧地、散了马群，部落就真的完了，您这个领主，也只是空有其名。” 阿里不哥看着画上的小马驹，指尖微微颤抖，眼中闪过一丝动容 —— 他想起自己的小儿子，也曾抱着小马驹，说 “要让它长大，当坐骑”，心中的防线，开始松动。
帐内的氛围，在 “礼” 与 “威” 的平衡中渐趋缓和 —— 那拉珠尔不提过往的冲突，只谈当下的利害与未来的安稳；不摆军事威慑的姿态，却用实证与牧民的期盼，让阿里不哥明白抗命的代价。这种 “软中带硬、情理兼备” 的氛围，为后续的劝谕，铺垫了良好的基础。
那拉珠尔见阿里不哥神色松动，便开始细致拆解 “遵令之利”—— 他没有空泛地承诺，而是结合元代宗藩制度与部落实际需求，将 “保领主之位”“保马群”“保牧地”“保民生” 四个核心利益点，逐一讲透，每一点都有具体条款与实证支撑，让阿里不哥看到 “遵令不是妥协，而是为部落争取实实在在的好处”。
“首言领主之位 ——” 那拉珠尔拿起元廷枢密院文书，递到阿里不哥面前，指着上面的朱红印鉴：“领主您看，这是枢密院签发的‘领主存续文书’，只要您遵令配合量牧，清退超限额马群，朝廷便仍认您为部落领主，可继续统辖部民、管理日常事务，与从前无异。且朝廷还会下旨，禁止其他宗藩干涉您的部落事务，确保您的领主权威不受侵犯。” 他补充道：“乃蛮部领主帖木儿，此前也因牧数超限额，后遵令清退，不仅保住了领主之位，朝廷还给他加了‘草原实务顾问’的头衔，可参与蒙古故地的草场分配议事，这便是遵令的好处。”
“次言马群保留 ——” 帖木格递上 “马群保留文书”，上面详细标注 “保留一万五千匹代养马，含成年马一万匹、小马驹五千匹，可优先使用黑松林、西坡秘境两处草场，每年由朝廷拨付马料补贴两千石”。那拉珠尔道：“一万五千匹，远超朝廷‘宗藩牧马不得过两万匹’的限额七成五，且小马驹可随成长自然补充，只要不超限额，朝廷绝不干涉。您若抗命，超限额的两万三千匹马将全部充公，您能留下的，不过数千匹老弱马，孰轻孰重，领主您清楚。” 他还让巴图额尔敦拿出 “马群健康记录”：“这是咱们的兽医对您马群的检查记录，超限额放牧已导致部分马匹瘦弱，若按限额牧马，草场能恢复，马群也会更壮，对部落长远更有利。”
“再言牧地保障 ——” 那拉珠尔展开 “牧地划界图”，用炭笔在图上圈出一片绿色区域：“朝廷已决定，将鹰嘴崖东侧的两千亩草场划归您的部落，这片草场水草肥沃，比您现在的牧地更适合牧马。且朝廷会派实务官，指导牧民修复被踏坏的草场，补种优质牧草，三年内，草场便能恢复如初。您若抗命，现有的牧地将被划归归附部落，您的部民只能迁徙到贫瘠的荒漠地带，冬天连牧草都找不到。” 他还举例：“合丹部某领主抗命后，牧地被划归兀良哈部，他的部民冬天饿死了数百人，马群也损失过半，这不是朝廷狠心，是抗命的必然结果。”
“最后言民生安稳 ——” 李衡此时从帐外走入，递上 “青稞补贴与民生改善计划”：“除了今日发放的一千石青稞，朝廷还会在未来半年内，分两期再发放两千石，确保牧民不缺粮；同时，派农技官教牧民种植耐寒的青稞品种，在牧地边缘开垦小型农田，实现‘牧农互补’，让部落不再只靠牧马为生。您若遵令，牧民们能吃饱饭、养好马，部落会越来越兴旺；您若抗命，战火一开，青稞仓库会被烧毁，牧地会被踏坏，牧民们只会流离失所。”
阿里不哥听着这些细致的条款，手中的玛瑙佛珠渐渐停止转动，目光从文书移到帐外 —— 牧民们围着青稞堆的身影隐约可见，孩子们的笑声也偶尔传来。他低声道：“这些条款，朝廷真的能兑现？不会是劝我归降的权宜之计吧？” 那拉珠尔立刻道：“领主可放心，所有条款都写在文书上，有枢密院的印鉴，且帖木儿长老、乃蛮部长老都会作为见证，若朝廷不兑现，您可向中都申诉，朝廷定会给您一个说法。” 细致拆解的 “遵令之利”，让阿里不哥的疑虑渐渐消散，归降的念头，在他心中愈发清晰。
在拆解 “遵令之利” 后，那拉珠尔话锋一转，开始阐述 “抗命之害”—— 他没有用威胁的语气，而是以 “历史案例 + 现实困境” 为支撑，平静却有力地细数抗命的后果，让阿里不哥明白，继续抵抗不仅会失去现有的一切，还会连累部落，成为草原的罪人。每一项 “害处”，都有具体的实证，或来自元代处置抗命宗藩的历史记录，或来自阿里不哥当前的实际困境，让警示更具说服力。
那拉珠尔先从 “历史案例” 说起，拿起 “合丹部某领主抗命处置案”，缓缓念道：“至元四十年，合丹部领主也速迭儿，牧数超限额两万匹，拒不清退，还杀害量牧吏员，朝廷先劝谕三次，后发兵镇压。最终，也速迭儿被削去领主爵位，流放西域；其部落马群三万匹全部充公，牧地划归兀良哈部；部民离散，约三千人因缺粮饿死，两千人逃往乃蛮部，至今未能团聚。” 他放下文书，目光直视阿里不哥：“也速迭儿与您一样，曾认为‘马群是部落根基，元廷不敢夺’，可最终呢？他失去了爵位，部落没了，马群没了，连祖坟都无人祭拜。您若继续抗命，下场只会比他更惨 —— 您的部落已无援兵，马料仅余三日，骑士们多有倒戈之意，朝廷的炮队已整装待发，真要开战，您连流放的机会都未必有。”
帖木格此时补充 “现实困境” 的实证，递上 “马料消耗清单” 与 “骑士倒戈记录”：“领主您看，您的马群每日需消耗牧草七万六千斤，现存马料仅够三日；昨日至今，已有两百名骑士向虎卫投降，还有三百名骑士私下联系咱们，愿协助清退马群，只求保住自己的小家。您若抗命，这些骑士会成为朝廷的助力，您的阵营只会越来越小，最终只剩您与少数激进派，如何抵挡朝廷的兵力？” 他还拿出 “牧民请愿书”：“这是昨日百名牧民联名写的请愿书，要求您‘遵令归降，保部落安稳’，若您执意抗命，牧民们可能会自行组织起来，向朝廷献马，到时候，您这个领主，便真的成了孤家寡人。”
巴图额尔敦则从 “草场与部落未来” 的角度，加重警示：“领主，您可知超限额放牧的危害？我探营时看到，黑松林的草场已有三成退化，草叶发黄，若再继续，不出两年，这片草场便会变成荒漠，您的部落只能迁徙。而朝廷的量牧制度，正是为了保护草场，让咱们的子孙后代都有草牧马。您若抗命，不仅会毁掉现在的草场，还会让部落失去未来 —— 没有草场，马群无法存活，部民只能靠乞讨为生，这难道是您想看到的？” 他还举例：“乃蛮部十年前也曾超限额放牧，草场退化严重，后来遵令量牧，朝廷派实务官指导补种牧草，如今草场已恢复，马群比从前更壮，牧民的日子也越来越好。您若遵令，您的部落也能像乃蛮部一样，可您若抗命，只会走上合丹部的老路。”
帐外突然传来一阵骚动，随后博罗掀帘而入，递上一份 “紧急情报”：“将军，阿里不哥的亲信领主也速台，带着五千匹壮马向虎卫投降，说‘不愿再为抗命丢牧地’，现马群已交由实务官清点。” 阿里不哥闻言，脸色骤变 —— 也速台是他最信任的亲信，连他都倒戈，说明自己已众叛亲离。那拉珠尔看着他的神色，缓缓道：“领主，人心已散，马群将尽，您若再抗命，便真的回天乏术了。朝廷给您机会，是念在部落百年基业不易，是想让牧民少受苦难，您可别辜负这份心意。”
抗命之害的实证，如重锤般敲在阿里不哥的心上 —— 历史案例的惨烈，现实困境的严峻，亲信倒戈的打击，让他彻底明白，继续抵抗只有死路一条。他双手撑在案上，身体微微颤抖，眼中满是绝望与悔恨，低声道：“我…… 我真的还有机会吗？我之前撕毁协议，杀害吏员，朝廷真的能原谅我？” 那拉珠尔见状，知道劝谕已见成效，便放缓语气：“领主，朝廷要的不是惩罚，是部落的归附与草原的稳定。只要您遵令归降，之前的过错，朝廷可以既往不咎，您仍能做您的领主，部落仍能保住，这才是最好的结局。”
阿里不哥虽已动摇，却仍不甘心，试图用 “部落传统”“马群依赖” 为借口辩解，想争取更多利益，也想为自己之前的抗命找台阶。那拉珠尔早已预判到他的辩解，每一次都以 “情理兼备” 的话语破解，既尊重草原传统，又阐明朝廷制度的合理性，既理解他的顾虑，又坚定地守住朝廷底线，让阿里不哥的辩解无懈可击，最终只能接受劝谕。
阿里不哥首先以 “草原传统” 辩解：“那将军，草原部落世代以马为尊，领主的权威，便来自马群的多少。若按朝廷的限额，我只剩一万五千匹马，部落的骑士们会看不起我，其他宗藩也会嘲笑我，我这个领主，还有什么威信可言？这不符合草原的传统。” 那拉珠尔闻言，没有反驳，反而点头：“领主说得对，草原传统确实重视马群，可传统也讲究‘量力而行’—— 您的部落现有牧地，最多只能承载两万匹马，超限额放牧，只会让草场退化，马群瘦弱，最终连一万五千匹都保不住。乃蛮部领主帖木儿，遵令后只剩一万匹马，却因草场恢复，马群逐年壮实，如今骑士们都服他，其他宗藩也敬他，这才是真正的威信。反之，若您因马多而失了牧地，马群饿死，骑士离散，那才是真的没威信。”
他还举例：“您祖父当年，马群不足万匹，却因善于治理草场，让部民安居乐业，被草原各部尊为‘智者领主’。可见，领主的威信，不在马多，在能保部民安稳、保牧地永续。朝廷的限额，不是要削弱您的威信，是帮您守住威信，守住部落的未来。” 阿里不哥沉默，他知道那拉珠尔说得有理，却仍嘴硬：“可…… 可其他宗藩，有的马群也超限额，为何只针对我？”
帖木格此时递上 “其他宗藩量牧记录”：“领主，您看，乃蛮部、兀良哈部都已按限额清退马群，脱脱部虽未清退，却已向朝廷提交‘分期清退计划’，承诺一年内完成。朝廷对所有宗藩一视同仁，不是只针对您，只是您选择了抗命，才走到今日地步。若您现在遵令，与其他宗藩一样，朝廷仍会待您如初。”
阿里不哥又以 “部民依赖马群” 辩解：“我的部民，世代靠牧马为生，若清退马群，他们会失业，冬天会挨饿，我不能为了自己的领主之位，不顾部民的死活。” 那拉珠尔道：“领主此言差矣。清退的是超限额的马群，且朝廷会发放青稞补贴，指导牧民发展‘牧农互补’，让部民不仅靠牧马，还能靠种植青稞为生，收入更稳定，冬天也不会挨饿。您看兀良哈部，清退马群后，朝廷派农技官教他们种青稞，去年青稞丰收，牧民们不仅吃饱了饭，还能拿青稞换盐巴、布匹，日子比从前还好。”
他让李衡递上 “兀良哈部民生改善照片”（元代简易绘图）：“您看，这是兀良哈部牧民的新毡房，比从前更宽敞；这是他们的青稞仓库，堆得满满的；这是孩子们在青稞田里玩耍，笑得多开心。您若遵令，您的部民也能过上这样的日子，这比守着超限额的马群，担惊受怕过日子，强百倍。”
阿里不哥的辩解被一一破解，再也找不到借口，只能低头沉默。那拉珠尔见状，适时道：“领主，我知道您心里不甘，可抗命只有死路一条，遵令才能保住您的一切。您若同意，咱们现在便可签字，今日就发青稞，让牧民们安心，让部落重归安稳。” 阿里不哥抬起头，眼中已无之前的抗拒，只剩释然，他缓缓道：“好，我同意遵令，只要能保部落安稳，我这个领主，少些马群，又算得了什么。”
在那拉珠尔劝谕的关键阶段，妥协派长老与牧民代表适时进入帐幕，传递 “部落心声”—— 他们没有指责阿里不哥，而是以 “亲人”“父老” 的身份，诉说对安稳的期盼，对部落未来的担忧，用亲情与民意，彻底瓦解阿里不哥最后的心理防线，也让劝谕成为 “朝廷与部落共同的意愿”，而非 “朝廷对宗藩的压制”。
帖木儿长老率先发言，他走到阿里不哥面前，躬身行礼，语气诚恳：“领主，老臣跟随您多年，看着您从小领主成长为部落的掌舵人，深知您是为了部落好。可如今，部落已到了生死存亡的关头 —— 马料将尽，骑士倒戈，牧民缺粮，若再抗命，部落就真的散了。老臣恳请您，为了部落的百年基业，为了咱们的子孙后代，遵令归降吧！朝廷的条件很优厚，能保您的领主之位，能保牧民的安稳，这就够了。” 他还递上 “长老联名信”：“这是部落十位长老的联名信，大家都盼着您归降，愿与您一起，带领部落走出困境。”
乃蛮部长老也起身道：“阿里不哥领主，我是乃蛮部的帖木格（与通事同名），咱们两部世代交好，我看着您长大。乃蛮部当年也经历过超限额放牧的困境，遵令后，朝廷给了咱们青稞，帮咱们修复了草场，现在部落比从前更兴旺。我以两部的交情担保，朝廷的承诺定会兑现，您若归降，不仅能保部落，还能与乃蛮部一起，争取更多的草原资源，何乐而不为？” 他还带来 “乃蛮部领主的亲笔信”：“这是我们领主给您的信，他说，若您遵令，乃蛮部愿与您的部落共享黑松林的草场，一起发展牧农产业，让两部都能繁荣。”
牧民代表速不台老牧民，牵着自己的小孙子，走到帐内，跪在阿里不哥面前，声音哽咽：“领主，老奴给您磕头了！求您遵令归降吧！老奴家里还有三匹老马，若抗命，它们会被充公，老奴的小孙子冬天就没马奶喝了。咱们牧民，不求马多，只求安稳，能吃饱饭，能养好马，就够了。您若归降，咱们就能领到青稞，就能保住马群，部落就能安稳，求您了！” 小孙子也奶声奶气地说：“领主伯伯，我想保住我的小马，我不想它被带走。”
其他牧民代表也纷纷附和：“领主，求您归降吧！” “咱们不想打仗，想过安稳日子！” “朝廷的青稞就在外面，咱们想领回家！” 声音整齐而恳切，充满了对安稳的期盼，对部落的热爱。阿里不哥看着跪在地上的老牧民与孩子，看着帐内长老们期盼的目光，心中的最后一道防线彻底崩塌 —— 他知道，自己不能再固执下去，不能为了自己的野心，让部落陷入万劫不复之地。
他起身扶起速不台老牧民，道：“老叔，快起来，别这样。我…… 我同意归降，我会遵令清退马群，保住部落，保住大家的马群与青稞。” 帐内顿时响起欢呼声，长老们与牧民代表纷纷向那拉珠尔行礼：“多谢那将军！多谢朝廷！” 那拉珠尔笑着道：“这不是我的功劳，是领主深明大义，是部落民心所向。只要咱们同心协力，草原定会越来越安稳，部落定会越来越兴旺。” 妥协派的助攻，让劝谕最终圆满成功，也让阿里不哥的归降，成为 “部落民意的选择”，为后续的执行，奠定了坚实的民心基础。
劝谕成功后，那拉珠尔并未放松对激进派的处置 —— 阿古拉虽被阿里不哥囚禁，但其残余势力仍在，若不彻底瓦解，恐会后患无穷。那拉珠尔采取 “孤立 + 劝降” 的双重策略：一方面，让阿里不哥公开宣布 “激进派若放下武器，可既往不咎，仍留部落”，孤立顽固分子；另一方面，派巴图额尔敦带着倒戈的激进派领主，去劝说残余激进派，用 “遵令的好处” 与 “抗命的后果”，让他们主动归降，彻底清除隐患。
首先是 “公开孤立”—— 阿里不哥在部落广场上发表讲话，身后站着那拉珠尔与各位长老，面前聚集着部落的骑士与牧民。阿里不哥手持 “遵令文书”，声音洪亮：“今日起，我部落遵朝廷诏令，清退超限额马群，保留一万五千匹代养马，朝廷发放三千石青稞，保我领主之位，保部落安稳。此前跟随阿古拉抗命的骑士，只要今日日落前放下武器，向实务官登记，朝廷与部落都既往不咎，仍可留在部落，继续牧马；若执意抵抗，便是部落的叛徒，朝廷与部落都不会容他！”
广场上的骑士们闻言，议论纷纷 —— 大部分激进派骑士本就因 “怕失牧地、怕挨饿” 而跟随阿古拉，如今有了 “既往不咎” 的机会，又看到朝廷的诚意，纷纷放下武器，向实务官走去。只有约五十名顽固分子，仍握着弯刀，站在广场边缘，神色犹豫。那拉珠尔让博罗率骑兵在广场外围列阵，却不靠近，只作 “威慑” 姿态，避免激化矛盾。
其次是 “针对性劝降”—— 巴图额尔敦带着倒戈的激进派领主也速台，来到顽固分子面前。也速台先开口：“兄弟们，我之前也跟你们一样，觉得‘马群不能丢’，可现在才明白，遵令才能保住马群，保住咱们的小家。我已向朝廷归降，朝廷不仅没惩罚我，还让我继续管理五千匹马，我的牧地也保住了。你们若继续抵抗，只会被流放，你们的家人会没人照顾，你们的马群会被充公，值得吗？”
巴图额尔敦补充道：“兄弟们，我知道你们是为了部落，可抗命不是为部落，是害部落。朝廷的青稞已在广场外，你们的家人都在等着领青稞，等着你们回家。只要你们放下武器，就能跟家人团聚，就能保住自己的马，何乐而不为？若你们执意抵抗，我父亲已下令，炮队就在不远处，一旦开火，你们谁也活不了，还会连累家人。”
一名顽固分子的家人此时也被带到广场 —— 他的妻子抱着孩子，哭着道：“阿爸，快放下武器吧！咱们领了青稞，回家牧马，别再打仗了！孩子想你，我也想你！” 顽固分子看着妻子与孩子，眼中满是挣扎，最终扔掉弯刀，跪倒在地：“我归降！我再也不抗命了！” 其他顽固分子见状，也纷纷放下武器，有的甚至哭着向家人跑去。
日落前，所有激进派骑士均已归降，阿古拉被阿里不哥交给那拉珠尔处置 —— 那拉珠尔并未杀他，而是将他流放至乃蛮部，让他 “看管草场，反思过错”，并告知 “若三年内表现良好，可返回部落”。这种 “从轻处置” 的方式，既清除了激进派核心，又彰显了朝廷的宽容，让部落的骑士们更安心，也让其他宗藩看到 “朝廷对激进派并非赶尽杀绝”，减少了后续治理的阻力。
激进派的最后瓦解，让阿里不哥的部落彻底稳定下来，也让那拉珠尔的劝谕成果得以巩固。巴图额尔敦对那拉珠尔道：“父亲，您这招‘孤立 + 劝降’真管用，既没流血，又彻底清除了隐患。” 那拉珠尔笑道：“治理草原，最忌赶尽杀绝，要给人留活路，才能让人心归服。激进派也是部落的一员，只要他们愿意悔改，就该给他们机会，这样部落才能团结，草原才能稳定。”
劝谕成功后，那拉珠尔立刻着手 “条款落地”—— 他深知，劝谕的成果若不能及时兑现，阿里不哥与部落可能会再次动摇。因此，他与李衡、阿里不哥、帖木儿长老共同制定 “执行计划”，分 “马群清退”“青稞发放”“草场修复”“实务指导” 四个环节，明确责任分工、时间节点与风险防控措施，确保每一项承诺都能落到实处，让部落真正感受到朝廷的诚意。
首先是 “马群清退”—— 由博罗率两百名虎卫骑兵，配合阿里不哥的部落骑士，共同清点马群，按 “保留一万五千匹” 的标准，清退超限额的两万三千匹马。为避免冲突，那拉珠尔规定 “清退的马群由虎卫骑兵护送，移交乃蛮部暂管，待朝廷后续分配”，且 “清退过程中，需由帖木儿长老与实务官共同监督，确保不遗漏一匹马，也不冤枉一匹马”。清退开始后，巴图额尔敦带着兽医，对清退的马群进行健康检查，将老弱马单独挑出，道：“这些老弱马若长途运输，恐会累死，不如留在部落，由朝廷拨付牧草，待它们恢复后再移交，这样既保马群安全，也让部落放心。” 阿里不哥见状，对那拉珠尔道：“那将军考虑周全，我代部落多谢朝廷。”
其次是 “青稞发放”—— 李衡带领实务官，在部落广场上设置 “青稞发放点”，按 “每户五斤” 的标准，凭 “部落户籍册” 发放。为防止冒领与截留，实务官们逐一核对牧民身份，登记领粮名单，还让帖木儿长老的亲信协助监督。速不台老牧民领到青稞后，捧着沉甸甸的粮袋，对李衡道：“多谢李大人！有了这些青稞，咱们冬天就不怕饿肚子了！” 李衡笑着道：“这是朝廷给大家的补贴，只要部落遵令，以后每年都会有。” 首日便发放青稞一千石，覆盖部落所有牧民，让大家亲眼看到朝廷的兑现能力。
然后是 “草场修复”—— 那拉珠尔派来的草场实务官，带着 “牧草种子” 与 “修复工具”，来到黑松林退化的草场，指导牧民 “补种牧草”。实务官们教牧民 “深耕土地、选种育苗、合理灌溉”，还制定 “草场轮牧计划”：“将牧地分为三部分，一部分放牧，一部分休养生息，一部分补种牧草，循环使用，确保草场永续。” 阿里不哥的小儿子也跟着牧民一起补种，实务官还特意给他留了一小片草场，道：“小领主，这片草场就交给你打理，等牧草长出来，你的小马就能在这里吃草了。” 孩子高兴地答应，阿里不哥看着这一幕，心中对朝廷的信任又多了几分。
最后是 “风险防控”—— 那拉珠尔在部落驻扎五十名虎卫骑兵，负责 “维持秩序、保护实务官、应对突发情况”；与阿里不哥约定 “每日召开议事会，汇报执行进度，解决遇到的问题”；还让帖木格带着 “执行记录”，定期向中都枢密院汇报，确保朝廷及时了解进展。针对 “马群清退可能引发的骑士不满”，那拉珠尔让阿里不哥承诺 “优先为清退马群的骑士分配代养马”；针对 “草场修复周期长的问题”，朝廷额外拨付五千斤牧草，确保马群短期内有足够的饲料。
执行部署的有序推进，让劝谕的条款快速落地，部落的骑士与牧民们脸上渐渐有了笑容，阿里不哥也彻底放下心来，主动配合实务官的工作，甚至参与到马群清退与草场修复中。李衡对那拉珠尔道：“条款落地越快，部落的信任度越高，后续的治理就越顺利。” 那拉珠尔点头：“是啊，治理草原，关键在‘信’，朝廷守信，部落才会归心，草原才能长治久安。”
那拉珠尔的劝谕，不仅成功促使阿里不哥归降，更在元代草原治理史上，树立了 “以劝谕促归降、以恩威固稳定” 的典范，具有深远的历史意义。从制度完善、治理策略、民生改善到边疆稳定，劝谕的成果渗透到草原治理的各个层面，为元代后续的宗藩管理、量牧推广、部落协同提供了可借鉴的经验，也为草原的长期稳定，奠定了坚实的根基。
首先，劝谕完善了 “元代中央对草原宗藩的劝谕制度”。此前元代劝谕多为 “口头交涉”，缺乏系统的流程与实证支撑；而此次劝谕，形成了 “筹备（情报、话术、实证）— 场景营造（礼威平衡）— 核心劝谕（利与害拆解）— 助攻（长老与牧民）— 执行（条款落地）” 的完整流程，且每一步都有史料与制度支撑（如参考《大元通制》的宗藩权益条款、《元史》的历史案例）。这种流程被后续元代劝谕宗藩借鉴，如 “至元四十七年劝谕脱脱部归降”“至元四十八年调解乃蛮部草场纠纷”，均按此流程执行，成功率大幅提升，成为元代中央治理草原宗藩的 “标准化范式”。
其次，劝谕深化了 “元代草原治理的‘威恩并施’策略”。“威” 体现在 “军事威慑（炮队、骑兵）、历史警示（抗命案例）、现实施压（马料困境、骑士倒戈）”，让宗藩不敢轻举妄动；“恩” 体现在 “保领主之位、保留马群、发放青稞、修复草场”，让宗藩看到归附的好处。这种策略避免了 “单纯武力镇压” 的部落反弹，也避免了 “单纯安抚” 的权威受损，实现了 “镇压成本最小化、治理效益最大化”。《元史?兵志》中记载的 “元廷治草原，以劝谕为先，以武力为后，威恩并施，使宗藩归心”，正是对这一策略的总结，成为元代草原治理的核心指导思想。
劝谕还 “推动了元代草原量牧制度的全面推广”。阿里不哥的拒命，本质是对量牧制度的抵制；而劝谕成功后，朝廷通过 “实际兑现承诺（保留马群、发放青稞）”，向草原部落证明 “量牧不是‘夺马’，而是‘规范牧马、保障民生’”。后续元代在蒙古故地全面推广量牧制度时，部落的配合度大幅提升，量牧吏员再无被驱赶、杀害的情况，量牧数据也更加精准。《元史?食货志》中记载的 “阿里不哥归降后，草原量牧始行于诸部，岁核马群，定限额，草场渐复，民生改善”，正是量牧制度推广的成果，而劝谕，则是这一成果的关键转折点。
从历史描点来看，劝谕还 “强化了草原部落对元代中央的认同”。通过劝谕，部落看到 “朝廷不仅有武力，更有治理草原的诚意与能力”—— 朝廷尊重部落传统（保留领主制、重视马群），关注牧民民生（发放青稞、修复草场），解决部落困境（马料不足、草场退化），让部落从 “恐惧中央” 转为 “信任中央”，从 “被动归附” 转为 “主动参与治理”。这种认同，是草原长期稳定的核心 —— 后续元代草原虽偶有小规模冲突，却再无大规模宗藩抗命，部落主动向朝廷上报马群数据、请求实务指导的情况日益增多，草原与中央的联系，愈发紧密。
最后，劝谕的历史意义还在于 “为元代边疆治理提供了‘以点带面’的范例”。阿里不哥部落的归降，不仅平定了一处抗命，更成为 “朝廷治理草原的样板”—— 其他宗藩通过阿里不哥的案例，看到 “遵令受益、抗命受损”，纷纷主动遵令；草原牧民则通过阿里不哥部落的民生改善，看到 “中央治理的好处”，对朝廷的认同度大幅提升。这种 “以一个部落的治理，带动整个草原的稳定” 的模式，为元代边疆治理节省了大量成本，也为后世边疆治理，提供了 “以范例促推广、以民生固认同” 的宝贵经验。
劝谕成功后，那拉珠尔站在黑松林的草场上，看着牧民们补种牧草的身影，看着骑士们有序清退马群的场景，看着孩子们围着青稞堆欢笑的模样，心中感慨万千。他对李衡道：“草原治理，最难的不是平定抗命，是赢得人心。今日劝谕，咱们赢的不仅是阿里不哥的归降，更是部落的人心，是草原的未来。” 李衡点头：“是啊，只有人心归服，草原才能真正稳定，元代的统一江山，才能真正固若金汤。” 那拉珠尔的劝谕，不仅是一次成功的外交行动，更是元代草原集权治理的重要里程碑，它标志着元代草原治理，从 “武力压制” 走向 “情理并重”，从 “被动维稳” 走向 “主动建设”，为草原的长期稳定与发展，开辟了新的道路。