桃都山的郁垒族人口中喷出血雾，一碰桃木棒上的火星，便喷涌出扇形发散的耀眼金焰，火焰中一只金鸡虚影啼鸣，险些震散了他的魂体，紧接着便是烈焰焚身。
要不是他急中生智，将自己的魂体变成纸人模样，让那郁垒族人迟疑了一瞬，然后借这瞬间的机会逃跑，恐怕他的魂体就要被太阳金焰燃烧殆尽了。
后来阿祖也学乖了，再也不与郁垒族人正面交锋，一直借着有无数分身的便利调戏着他们。
可惜，兔子跑了窝还在，白虎神傀最终还是找到了鬼域所在，但阴阳界规则特殊，阿祖在鬼域内又有主场优势，郁垒族在阴阳界内实在对他无可奈何，只能放着白虎神傀监视着鬼域。
就连陆羡进入鬼域都险些被白虎神傀抓到，天墟坊市的其他访客，自然没这本事进入天墟。
他们大多数都是被白虎神傀捉到，玩弄一阵子，然后再被扔回阳间，也有些倒霉的，以为自己在做梦，然后对着白虎神傀做了些不敬之事，结果自然不言而喻，被白虎神傀填了牙缝。
天墟坊市不能正常开业，鬼市传说的知名度与传播速度都明显降了下来，鬼域又有了下沉的风险，但阿祖又不敢跟郁垒族硬刚，只好想办法另辟蹊径。
白虎神傀守着鬼域，阿祖没法召集灵将，只得去亲切拜访了那些曾到过坊市的散修，他找这些散修有两件事。
第一件事，现在荒野魔物为乱，这些有法力的散修大多会接话，护送商队去往其他城市，阿祖想看看，在其他地方传播鬼市传说，会不会被鬼域感应到。
第二件事则是，这些散修大多见多识广，阿祖想看看瞎猫能不能碰见死耗子，在这些散修处问到其他增强阳世与鬼域联系的方法。
还真别说，这些散修真本事不一定有，但聊八卦、吹牛逼，是真的会水。
就比如说，某圣皇曾御千女，某个散修就真能说出那一千个女人的名字，并且说出这些女人分别来自哪个种族，有什么特殊。
阿祖一度认为，这孙子除了修士身份，肯定暗地里还是个写不可描述小作文的……
闲话不多说，阿祖从那些散修确实得到了一些有用的信息，比如说借运之法、怎样嫁接真实历史与虚构的传说……
史书中有许多人物的生平并不详实，但某段时间确实人物际遇发生了巨变，这些人物的生平往往会引起人们的遐想，人们在研究这些人的过程中，会去探查、考究人物的背景。
如果有人故意虚构一些关于这些人物的事件，掺插在史书未载明的人物际遇中，只要藏的够深，藏的够久，以后肯定会引发那些好学者与猎奇之人的思考与研究，那些虚构的事件也会因此得到人们的关注。
有了关注，就有了联系，鬼域就有了与阳世相连的契机。
“我跟你讲，有些人就是书上有什么他就信什么，这可比街头巷尾的流言传播可靠多了。
你把天墟坊市写入书中，仙秦祖龙当质子之时，默默无闻，后来进了天墟坊市，不知换了什么，合格发生改变，后来果然发达……
仙汉太祖年幼遭遇白蛇逞凶，慌不择路之下，误入天墟坊市，在其中换得一把废铁剑，结果仙汉太祖出来后力斩白蛇，废铁剑浴蛇血化为赤霄……
你就这样写，肯定会有没脑子的信。
听我的，错不了，我是专业的！”
这是某个散修的原话，原来他不是写小作文的，嗯，他是开书肆的……
专业的事交给专业的人来做，阿祖虽然没有念过私塾，但是他还是耻于编假书的。
至于以后假书如何传播？
鬼市卖假书，这不是很合理嘛！
传播鬼市传说的事暂不用阿祖费心，他只提议了一下，多造几个虚构的场景，什么鬼茅林、雨粟平原、鬼哭峡，这些自有某个大方的书肆老板前去操持，阿祖研究的是借运之法。
“运”是运气、运势，指人的生死、祸福等，也指某些事物的发展趋势。
运势，运势，运与势相连，“势”可以看作一种运的集合。所谓人多势众，掌握大势者，便是气运所钟。
阿祖鬼王之尊，想要去借运，自然要去寻最大的势，也就是人最多的地方，这个地方舍了大楚王朝，又有谁呢？
但是阿祖作为鬼类，肯定不可能通过拜将、升官之类的正常方式去借王朝的势与运，而享受王朝的祭祀，他又不够格。
最后，阿祖只能想到，勾搭王朝中的重要人物，最好是皇族之人。跟这些人结成朋友、师长之类的关系，来借王朝的运势。
季明的几个儿子都大了，而且个个都不是省油的灯，阿祖不愿去碰，只能盯上了这个孤零零的寻月公主。
至于如何结缘借运，那便是勾搭…，啊呸，互相认识后的事情。
···
阿祖找到寻月宫中来的时候，寻月宫的情况不是很好，寻月公主先天不足，娇娇弱弱，卫忠在大地震时为了保护寻月公主，受了重伤，也命不久矣。
卫忠在濒临死亡的时候，还心心念念，挂牵着星月公主以后的生活，久久不愿闭眼。
阿祖在寻月宫遇到的第一个人便是垂死的卫忠，毕竟在鬼类眼里，卫忠身上那浓郁的死气，简直就是指路明灯-即使他躲到了个偏僻的房间中，只让宫中的乳娘支会了一声内务府，让他们天黑再来收尸。
卫忠不愿就此死去，阿祖也需要个跟寻月宫联系的切入口，二人一拍即合，数缕玄阴之精进入了卫忠的身体，将其改造成了特殊的活死人，暂缓了他的死亡。
只是，续命延生何曾容易过，卫忠又想留在宫中照顾季明月，不可能完完全全变为鬼类，于是阿祖便许诺，先分数缕玄阴之精给他短暂续命，找机会再以太阴大炼形的斋仪之法，借太阴月华之力为其延生。