对于崇祯的解说，夏允彝并没有完全听明白，但是他倒是明白了一个意思，那就是小学教育的实施，最终是为了取代现在的科举制度，为大明寻找另外一条选拔人才的道路。
虽然说，近几十年来大明士人中不乏有大肆批评科举制度，认为这种制度是消磨英杰志气，禁锢人心的腐朽之制的声音，就算是夏允彝自己，也是认为科举制度到了非改不可的地步，否则朝廷就无法选拔出真正的人才。
但是，当他真正听到皇帝想要对科举制度下手的意思，他的心脏又不由紧紧的缩成了一团。
20多年的儒学教育，十多年花费在八股制艺上的精力和时间，忽然就让他产生了对于科举制度的留恋之心。
这就像是拔牙一样，虽然有颗病牙疼起来的时候，让你赌咒发誓要立刻拔了它。但是等到它开始不疼了的时候，你又会觉得拔了它真的是一件好事么？也许还是再等几日再说为好。
科举制艺对于夏允彝来说，大抵就如同这颗病牙一般，介意的时候，他恨不得立刻就废除了它。但是在这种风平浪静的时节，他开始担心废除了科举制度，对于大明来说究竟会不会是一件好事了。
如果提出这个想法的不是皇帝本人，也许夏允彝会下意识的为科举制度辩护一二，然后再试图向对方主张，先对科举制度进行改良，若是不成再走彻底废除之路，这才是稳妥之法。
但是提出这个想法的却正是皇帝本人，而想要取代现行科举制度的新式教育模式，又早就开始实施铺开了。
在这样的局势下，向皇帝主张回头去搞科举制度的改良，夏允彝发觉自己完全找不出一个合适的理由来。
从进入燕京大学学习开始，到前往灾区调查，和这次跟随皇帝出征，并在唐山冶铁基地待了一个多月，夏允彝的思想已经离他刚刚上京时相去甚远了。
如果说，从前的他还只是一个对现实感到不满的普通士人，虽然高喊着要变革大明存在的各种弊端，但却完全找不到出路，只能高举着复兴古学的主张，来作为改革的方向。
那么在燕京大学学习了这么长时间后，他终于算是『摸』到了一些大明需要往哪里改革的方向。而对于灾区和唐山冶铁基地的调查生活，也让他看到了大明底层百姓最为真实的生活。
在这样丰富的经历淬炼下，曾经的理想主义者夏允彝，也开始成熟了起来，不会再以为抱着几本经书，就能让大明重新走上盛世之路了。
内心纠结了半天之后，夏允彝放弃了为难自己，而是认真的看着崇祯问道：“陛下以为，如果广设小学教育，开启民智，大明的改革就真的能够成功么？这场改革真的能够解决我大明现在所处的困境，解决我大明百姓的温饱问题么？”
朱由检毫不迟疑的回道：“不试试怎么知道会不会成功？如果失败了，那就重头再来。
朕只知道一件事，若是大明再不改革，那么我们就是在等死。而试一试其他的道路，我们也许还能挽救这个国家。朕既然身为大明皇帝，就不能连试一试的勇气都没有。
如果朕放弃了自己的责任，就等于是放弃了这个国家，我日后又怎么有脸面，去地下向太祖高皇帝交代呢？”
崇祯真情实意的话语，终于还是打动了夏允彝，作为一个沉浸于儒学教育多年的士人，虽然他在燕京大学的生涯给他打开了一个新世界的大门，但是忠诚于君父的教育已经成为了他的本能，让他无法拒绝皇帝发自内心的请求。
夏允彝终究还是屈从了现实，打算对皇帝屈服，但是在这之前，他还是提了最后一个问题，“那么陛下认为，在改革完成之后，大明会变成一个怎么样的国家？或者说，陛下做了这么多事，究竟是想要建立一个什么样的大明？”
朱由检顿时被夏允彝的问题给问住了，按照工业化的进程，不管是皇帝也好还是现存的士绅阶层也好，都会被敲个粉碎。
以中国这样巨大体量的国家，和历史悠久的中央集权政治，加上将封建等级制度发挥到登峰造极的儒家思想文化，使得让大明变成英国这样的立宪君主制社会，其实希望是很渺茫的。
因为大明的大部分上位者，都不愿意放弃手中哪怕最为微小的权力。在这样的封建等级社会中，上位者对于下位者的予取予求，使得只要有一丝可能，他们都希望能够站在权力最高的那个位置，而不是和其他人分享权力。
而英国之所以能够达成贵族共治的立宪君主制社会，是因为这个国家的国王并没有如中国皇帝这般大的权力，而欧洲的封建制度还不够成熟，还不能让全体臣民无限效忠于国王。
所以，英国的贵族们可以联合起来压制国王，也能容忍其他人和自己分享权力。
朱由检可以替大明打开通往工业化社会的大门，但是未来的大明究竟会变成怎么样，他心里同样没有多少底。
不过，如果他将这个未来合盘托出的话，估计面前这位就算不认为自己疯了，也要起来誓死反对自己的改革了。毕竟这些人支持大明改革的目的，是为了维护自己的生活能够长久的保持下去，而不是为了完全的破坏它。
朱由检在心里斟酌了又斟酌，才谨慎而小心的对夏允彝说道：“朕不确定，我们现在实施的改革，究竟能不能让大明建成大同世界。但是朕以为，大同世界首先就是一个既无人上之人，也无人下之人的社会。
在这样一个社会之中，人们应当按照他们自身所具有的才能，而不是他们的出身接受评价。这就是朕推动改革，想要看到的新大明。”
虽然崇祯对于未来大明的描述语言并不是那么的华丽，但是这个皇帝口中的新大明，还是打动了夏允彝，让他抛却了最后一点犹豫。
“学生自当为陛下竭尽全力，以待早日看到陛下眼中的那个大明。”夏允彝起身离开了座位，对着崇祯恭敬的行礼说道。
同夏允彝继续就青年学会的组织、创建和人员招募要求进行了详细的讨论，当天『色』阴沉下来的时刻，朱由检终于中止了这场见面，放夏允彝回去休息了。
不过虽然夏允彝离去了，但是朱由检自己还是在不断的思考着，如何将青年学会的功效利用到最大。
虽然青年学会创建的初期，必然会以北方士人为主，普通的年青人显然是无法在学会中拥有话语权的，这也是大明现在的现实状况。
但是一旦青年学会开始在舆论宣传和小学教育中扎下根去，那么新的受过小学教育的年青人自然会慢慢浮现出来。
也许最初的学会成员还是在旧式教育中成长的年青人，但是一旦他们掌握了那些通过小学教育培育出来的年青人的力量，这些学会成员中终究会出现抛弃旧文化，而去拥抱新文化的人员来。
因为在旧文化中他们不过是无名小卒，但是在新文化里，他们却是开山鼻祖。在名利的诱『惑』下，大多数人都会选择对自己更为有利的道路。
乡村、学校、军队都将会是青年学会后备成员的储备库，特别是学校和军队，更是年青人聚集最多的组织，有了青年学会的渗入和引导，也无疑让崇祯加强了对这些组织的控制权力。
当崇祯在苦思冥想的时候，在遥远的南方扬州，两淮盐引案也差不多快降下帷幕了。
韩一良、门陈新、许显纯这三位扬州城内现在权势最为显赫的官员，终于一改一两个月前焦头烂额的模样，开始好整以暇的收拾着扬州各大盐商的资产了。
两淮盐引案被揭开的时候，三人虽然知道这是一个大坑，但是想着有皇帝在身后支持，倒也没有担心什么。
但是后金入侵蓟州的消息传来，顿时让扬州原本还算平稳的局势开始出现了翻覆。
不少盐商身后的士绅官僚以为，在皇帝抵抗后金入侵的关头，一定不会希望南方闹什么『乱』子。因此，只要他们群起向办案人员施压，说不定就能将盐引案波及的范围减到最少。
因此从苏州、南京前往扬州的信使便陡然增多了起来，苏州的士绅和南京的勋贵，或是以私信或是以公文发给韩一良和门陈新，为相熟的盐商求情。
许显纯他们倒是没敢自讨没趣，毕竟锦衣卫和他们这些外臣没有什么瓜葛。如果不是许显纯还带着两个警备师驻扎在扬州城外，说不得还有人会再组织一次扬州百姓上街的活动。
在这种局势之下，韩一良和门陈新不得不采取了拖延战术，以待北方的战争结束，再来决定对于盐引案的处置。
而崇祯三年元月，从北方传来的战争胜利消息，顿时打破了扬州城内的明争暗斗。
原本还在死保扬州盐商的江南士绅勋贵们，立刻撤走了自己的亲信，开始同涉案盐商进行切割。
而一直抗拒抵赖的盐商们，现在也老老实实的配合起了查案官员，试图寻求一个宽大的机会。