景物移换、线纹错杂，时而离远、时而近合，我灵思意运沿着画中每一甄别灵意线纹游走，已然忘我无我，身体随顺松驰，丹田虚空内旋，周身每一毛孔渐缓舒张，画中绘描天地万物化变，四季更迭必昼夜交替，春华秋实必夏暑冬寒，此亘古不变，而我全身每寸肌肤同感此暖、热、凉、寒之变更，顺随循始，画中三分之一景物灵意线纹渐为自己甄别铭记，它们彼此间各自生演、相互依存、循环潜替，推促我参知万物共生、循始不息之理，最后唯那画中下部草庐中两人线纹无解。这时，我于复辩中缓醒而来，当慢慢睁开双眼，周身上下触感丝丝寒意，随缓身起立，舒展僵硬四肢环顾洞中，却见洞内光线清亮，四面洞壁缀泛霜花，不由为之惊呼，随之一团雾气脱口而出，自己这才恍然知悟，此时已然凛冬。
惊异平复，内心暗寻推想，此时距上次参画入静怕是过去两月有余，立觉骇然，不想此次自己入静定冥竟有如此时长，这种境况之前曾小有，便是在长春观藏经阁读书梦蝶，不过那时也就半晌，而此时却经数月，但除季节更迭，洞中倒无其它变化，竹篮依在，上前打开，里面盛装有新鲜面饼与清水，取食用过恍觉一梦，惊诧过后自笑一番，又周身活动参画入静。
再次冥静，身体每处毛孔依次舒开，知觉渐由冷到寒、由寒至冰、由冰返暖、由暧增热、由热至暑、由暑转凉，似季节更迭，与此同时，《空禅入道羽仙图》中每一景物灵意线纹，全为自己渐序甄别而出，线纹参交在脑海中不断翻覆、游移，并各依量能交演变化，更增我驱识万物本质，画中草木物本量能随四季更迭演生化变，春生、夏长、秋盛、冬藏，由此细辩见那无数灵意线纹附生量能，暗合画中天时，天时表为天象，量能循环演生变化风云，灵意为阴、量能为阳，孤阴不长、独阳不生，是为量能变化必依灵意，念想至此心念一动，我依由寻辨，果然发现整幅画卷风云际会，风吹云行、云绕峰峦、凝结生水、水流即涧、涧落变瀑、瀑聚成河、河汇为江，江演升气，气动风云，风云变化竟全然隐潜在那灵意线纹之中，思觉便然大惊！花草树木、蝼蚁爬虫、飞禽走兽生命含蕴量能，量能附依灵意，而那风云雷电皆为天象灵意为何？
阴阳互生、物极必反，量能越小、灵意越大，量能越大、灵意越小，天象量能最大，是为其灵意反而甚小，加之天象界域广博，故极难觉察识辨，故不是不有，但灵意为何，暂无参解。
天行健而地势坤，天有灵意，地既有随，我不由灵思意运再凝辨画中山岭群峰，峰峦起伏是为量能生造，量能散固其内，故灵意深潜，又因其桓稳难变，更不易觉察识辨，借由天象灵意线纹之变演，循峰峦纵横之走向、捭阖之轻重，细细参照，我渐然识辩出峰峦中灵意之线纹，量能生动、山起平地、山高为峰、山低为谷、延伸沟壑、云为峰挡、升化为水、水聚谷凹、汇满成湖、湖随沟伸、行之成河、河随地展、聚汇成江，冥思至此了然于心，棋奕、音律、拳法、草药、医术、字画及花草树木、飞禽走兽、风云雷电、山川大地，天地万事万物竟同此玄妙。
此然，我忆悟《道德经》所云：人法地、地法天、天法道、道法自然，原来在这天地自然万物中，都蕴含灵意与量能，它们或大或小，或强或弱，或明或暗，其间相斥相吸、相融相克、相生相转，皆具其理。
由此内观，我发现自已丹田量能极近虚空，而脑中灵意却极盛强，正基于此灵意盛强，自己方能觉察识辨面前古画中万物体潜隐之灵意线纹，当我灵思意运一番思辩，丹田虚空随之感应反旋，自发向外吸附连接周围量能，进而与它物灵意联通。
知之行之，知是行之始，行是知之果，我灵思意运丹田空场反旋，向外生发吸附，随此越旋越快、越旋越急，心随之猛烈跳动，每一心跳都似一声旱雷，全身为之震颤，周身上下每处毛孔为之舒张，灵意生变至极至敏，身体舒软目光低垂，正巧瞟见画卷下方那草庐浮闪丝丝细纹。
倏忽间，自己像为什么吸引一阵眩晕，接继惊觉身入画中，盘膝端坐于草庐，左手持端半葫瓢清水，茅庐之中春风微醺，对面一人正坐，只见他身材高大、龟形鹤背、大耳圆目、须髯如戟，其右手虚抓握拳，侧举身边与头同高，食指虚指向天；左手置于身前丹田之处，摊开为掌，掌心向下，掌下膝上平放一字笺，字头朝向与我，自己举目细辩，上有字约：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
看之心震惊愕，字笺上语句正摘录《道德经》《心经》之经文，其连读通畅、句义贯通，是于自己每日抄习，能倒背如流，但此时突见，惊疑中仍复读数次，后灵光一现，语句中众多“不”“无”二字，紧对五色、五音、五味，参照对比，便然说“空”。
人有内外两身，外是肉身，内为灵意，常人所感皆外身之感，故外为肉身得悟虚空，则其依生五色、五音、五味；然心不死道不生，是为外空而内生，万物有灵，灵意醒觉，勤学修悟便能通悟万物，道法自然，即道法万物，道隐生天地，无名无状，唯以灵意通悟，此一舍一得，一空一悟，即为空禅入道。