崇祯十一年五月十三日，执政副官王元雅、朱万武在联省衙门与察哈尔、绥远使者的会谈正在进行。
察哈尔使者那日松说道：“我们作为联省治下的行省是不是也要上交税银呢？我们两个省连续几年的灾害，牛羊牲畜大量的死亡，导致牧民们食物不足，日用不足，各种货物都短缺，我们是无力纳税的。请问王大人、朱大人，我们的税能够豁免吗？”
这的确是实情，他们已经过不下去了，没有这些灾情的困扰，但凡有些办法，他们也不会走到今天这一步。
联省可以救灾，也可以减免税收，但是不能永远不纳税。
王元雅说道：“联省治下的子民，联省衙门定然是维护的，拿不出税银联省会减免，发生了灾情联省衙门也会救灾。为了解决眼下绥查两省重灾，我们可以提供救灾的粮食和其他需要的物品，我们也会有对应的救灾办法，但是正常年景还是要纳税的。
作为重要的一条，绥查两省需要开垦农田，耕种谷物，自己解决本省需要的粮食、棉麻等等。这就需要大批的汉人进入大草原。这些汉人的移民，为你们带去了农耕技术和其他的手工业技术。因此，绥查两省要明确的欢迎汉族和其他民族移民，不得阻碍拒绝。这也是联省的要求。”
蒙古草原地广人稀，可以吸纳大批的移民，汉人在这一地区的存在，也就稳定了这里的疆土。在现代，内蒙古地区汉族人也是多数，那里的农业、工业也很发达，并不是单一的牧业。现在需要大批的移民填充这片广袤的国土，这是对他们的基本要求，绝对不能拒绝移民。
对这一条，两位使者颇感意外，他们互相交换眼色，似乎有不同的看法，但是都没有说话。王元雅见状说道：“今日所谈，并非务实，尔等只能转达，并不能决断。有何思虑尽管说来无妨，也可以给官府以提示，有话请讲！”
绥远使者巴雅尔沉吟了一下还是开了口，他说道：“绥远、察哈尔乃我族人祖居之地，外人不便侵扰吧？”
这个态度民族性就太强了，已经把他们的大草原当成了私产，容不得外人染指。汉族的人口可是远远的超过了蒙古人，汉人多了会威胁到蒙古贵族的权威和利益。
不过他们的态度是可以预料的。目前蒙古人居住的大草原上，不是没有汉人，只是人数太少，不足以改变蒙古各部的状态，并且那里的很多汉人实际上只是贵族的奴隶。
面对这种情况朱万武说话了，他说道：“普天之下莫非王土，在我大明的土地上，我大明的子民可以自由迁涉，蒙古族之人在我中原的不少，汉族民众同样可以迁移到蒙古草原上生活。哪个民族也不能认为某地就是本民族的祖业，禁止他人进入。在我大明这是不能允许的。汉族人迁移到蒙古草原，可以带去先进的农耕技术，使得蒙古草原上也能有丰厚的农产品，收获粮食、棉麻，这对于蒙古缺粮的现状是大有好处的。
还有一点，蒙古各部在以往的几十年里侵扰我中原，不仅掠夺了财物，还掠夺了数量众多的人口，这些人无一例外的都成了你们的奴隶。为了表示你们回归大明的善意，你们应该立即给这些汉人以自由民的身份，解除奴隶的身份。对于想返回中原者，要无条件的放行，并资助路费。
你们回去问一问你们的王爷，他们无端的进犯我中原，烧杀抢掠，该当何罪？看在你们主动回归，能够悔改，我们不追究这些往事，已经是最大的宽容了。倘若我大明天兵伐罪会是什么结果呢？”
王元雅说道：“汉人移民和释放汉人奴隶是不可更改的，你们且记下，回去禀报给你们的王爷，让他们权衡吧？”
王元雅继续说道：“我大明的兴旺你们也看到了，国家、民族的兴旺，需要农桑，也需要工商，开矿山、挖煤炭、冶铁炼钢都是需要的，非如此不能富强。就说你们使用的马镫子、马鞍、做饭用的铁锅，没有这些物品你们能够生活嘛？我们中原地区要开矿，蒙古草原上也要开矿，你们不得以任何借口拒绝！这一点也是必须做到的。”
放到现代，王元雅的这段话是无的放矢，但是在明代就有必要了。蒙古人是绝对禁止开矿的，他们把山脉神话了，认为那是神圣之地，是碰不得的！你要挖矿山，他们就会跟你拼命。
蒙古地域辽阔，矿脉矿山自然就多，现代人都熟知的白云鄂博铁矿，大型的包头钢铁公司，那是多大规模的钢铁基地呀！在现代，独立出去的外蒙古，他的支柱经济就是两项：第一，卖矿石，第二，旅游业，他们的牧业只能排在第三位。
蒙古有哪些矿藏细数起来可就多了，我们就不说了，但是有一项必须要说，现代最有价值的稀土矿，白云鄂博占了世界储量的38%，是中国储量的90%以上。其次是外蒙古的铜钼矿，也是世界着名的矿山。
在现代，蒙古的矿业开发第一难点是缺少水源，矿山需要大量用水，而蒙古草原上没有大型的河流，湖泊也极少。但是明代的蒙古，裸露地表的矿也不少，这种地表开采就免去了大量用水。而明代的工业水平低，地表矿已经足够了。
移民、开矿，这两项就成了关键和难点。但是联省衙门必须提出这个要求，现在是绥查有求于联省，是他们生死存亡的时候，不怕他们不答应。
朱万武说道：“为了谈判便利，你们回去之后转告你们的王爷，我联省衙门保证他们的安全，来去自由，让他们亲自来谈判吧？”
绥查的使者走了，他们心情沉重，并不舒服。结果如何，让我们耐心的等待吧。
......
崇祯十一年的四月二十八日晚间，北京城的外城一间商铺的后院。
房间里点着灯，周围坐着十个人，他们明面上是这里几间商铺的伙计，实际上是国防军的特种兵坐探，隶属于第三师（驻地山东）。
一个头头样子的年轻人说道：“各个小组都说一下今天探查的情况。重点还是城墙上的那个神秘物。”
这个神秘物品是两日前，一个探子偶然间发现的，在德胜门的东侧的城墙上他看到了红布遮盖的比较大的物品，无法判断是何物，有红布遮盖就引起了特务们的注意。今天就是分几个组全面的探查东、北、西三面的城墙，看看还有没有类似的东西。南面的城墙是不需要侦查的，因为，南城墙外就是北京城的外城，有什么好装备，是不需要放在南面的。
“詹老大，我们今天对北城墙全面巡视了一遍，还是只有德胜门的东侧的那个物品，蒙着红色的布，大约四五尺高，其他的地方没发现什么。因为城墙太高，近处什么也看不到，只能走远离城墙的道路，因此难免有遗漏。”
“用望远镜看了吗？”这是哪位被称为“詹老大”的在问话，他是特务排长。
“我们用马车掩护，在车上用望远镜观察过了，不会错的。”
“詹老大，我们组查看到东城墙上的南端时，只隐约的看到有红布遮挡的物品，只能看到一角，不敢确认，其他地点没有发现。”
“詹老大，我们侦查的西面城墙有所发现，在复兴门南侧的一丈之地看到有红布遮挡的物品，情况极类似德胜门的那一个，其他地点没有发现，不过我们也是不能保证没有疏漏。北京的城墙太高了，在下面看不清。”
“在复兴门吗？”说着詹排长拿起地图观看。
“是，詹老大，在复兴门南侧一丈之地。”
“周围有站岗守卫的兵丁吗？”
“有，至少两人以上。”
这说明城墙上发现的奇怪装备至少有三处，新发现的复兴门这一处让詹排长有了兴趣。其原因是刚好在城外接近复兴门的位置有一座寺庙，寺庙内有一座高塔。这个地理特点特种兵们是掌握的。
这座寺庙就是天宁寺，位置在北京城的广安门和复兴门之间的城外。始建于北魏，原名天王寺，明代以后称为天宁寺，它在现代依然完好保留下来。
从侦查利用的角度看，寺庙里的塔有几种情况，一种是实心塔，人上不去的，那就没有用了。人能登上去的，分为有和尚常驻职守和无人值守的。塔内有和尚的，一般都是藏经卷的地方，就是图书馆。除此之外塔内是没有人的，天宁寺的塔是舍利塔，就是无人值守的塔，平时大门是锁着的。
第二天，天宁寺来了一位衣着整洁的年轻书生，操着一口浙江的口音，带着四个家仆，拿着行李，来到了天宁寺。不用说，他们就是国防军的特种兵装扮的。
长话短说，他们是来借宿的，古代的寺院就兼有这种提供食宿的功能，作为寺庙是行善之举，住宿之人也要拿出布施来（权当住宿费），寺庙中住宿条件不是很好，优点是清净，一般都是书生、文人墨客求宿。
他们成功的寄宿于寺庙之中，寄宿的地点当然都是后院，就是那个塔所在的院落。探子们又设法买通了和尚（多给布施），只推说要登高观景，需要经常登高散心游玩，要来了大门的钥匙，和尚们得了好处，也是殷勤的打扫一番。
条件具备了，每到日间，探子们轮流的逗留于塔上，用望远镜不间断的监视。装扮书生的还要经常的大声朗读诗书，吟诗作对什么的，以掩人耳目。
功夫不负有心人，几日后终于遇到了机会：看样子像是某一位大员前来视察，兵弁们掀开了遮蔽物，原来红布就是炮衣！火炮就露出了原型：它的外观极像国防军的迫击炮，不同的是尺寸更大，很重，看样子至少要两个人才能搬动那个炮管。几个士兵也进行了操演，只是没有实弹射击，其操炮的动作与国防军的迫击炮操作完全一致。由此判断，这个装备就是迫击炮。从外观断定，它不是国防军兵工厂生产的。
探子们怕外人生疑，得到结果，立即就撤离了寺庙。
国防军在北京是有机构的，那就是位于外城的运河码头及几间商铺，在内城距离复兴门不远处有邮政局，并且邮政局的建筑是一座三层的钟塔，但是，第一，钟塔的高度不够，第二，为了避嫌，钟塔上没有窗户，登上去也无法观察。
国防军是有气球的，但是在北京却不敢贸然使用，所以才借助天宁寺来实现侦查。
......
五月十五日，朱大典来到督军府，他带来了北京城传递过来的一份重要探报：北京城的城墙上出现了新品种的火炮！外观极像国防军的迫击炮，因为官军严格的保密，其性能还不清楚。
这个情报可靠程度如何？是不是骗局？朱家父子将如何对待呢？且听下回分解。
---第483章完---