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第五千四百九十七章 魔佛合作治人间

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黑袍的眉头一皱,说道:“那是特殊情况,石赵起于乱世,以暴力夺权,而且不讲信义,石勒先叛盟友王弥,兼并其部众,再杀老战友刘曜,火并夺得汉赵江山,而石虎更是杀了石勒之子,强行夺位,这种不仁不义,以暴力诈术取天下的手段,激起公愤,不能长久。”

“所以坐天下的石虎,就得是用两手手段来统治,一方面以暴力虐杀,屠城,京观这些手段来威慑人心,镇压所有敢于反抗他的人,斩下的首级挂满城墙,让人望而生畏,不敢生反抗之心,但另一方面,也需要加以怀柔,让人多少有点希望,不至于走投无路拼死反抗,这就是佛图澄存在的原因了。”

老祖微微一笑:“说得不错,继续讲下去。”

黑袍清了清嗓子,继续说道:“中原的汉人,一向是信奉周礼,儒家之说,兼而信奉道家老庄之道,都是要讲秩序,等级,仁义这些,这是治世时的理论,要人安于现状,接受天命,但是这套在晋末乱世中不管用了,上层的司马氏诸王,还有各地的豪强贵族,短短十余年间就为了自己的野心和权欲,发动了无休止的,遍及天下的战争,祸乱天下,无数的百姓因此而死于非命,这些上层贵族,精英都不遵守儒家的价值观,嘴上一套要求别人,自己却是无所不为,那这套秩序的理论,就接近破产,乱世之中,以力称雄,称霸天下,这就是五胡乱华的结果。”

“可是天下大乱已久,几十年后,石虎终于可以一统北方,初步建立起了一个新的王朝,那这时候,就得想办法让王朝稳定下来,让天下百姓不再人心思乱,你自己通过暴力夺权上位,那如何要求别人安份守已呢?过去儒家的那套天命五行,忠孝仁义的理论,已经变得一钱不值,信奉这套的百姓等来的是天下大乱,民众十不存一,那就得有套新的理论,来安抚民众。”

“于是这时候从异域而来的佛图澄,就有了用武之地了,儒家教人要安于现状,说皇帝是天子,受天神的庇护,不可以反对,但石虎他们造反成功了,得了自己的天下,那如何解释呢?儒家理论里是给了天命五行,气运转移的这套学说来补这个漏洞,可是你可以天命转移,别人也可以啊,今天你石家可以取代司马氏的天下,那明天别人也可以将你石家王朝推翻,要想长治久安,就得有另一套理论,让天下人来认可你石家的天命才行。”

“所以石虎找到了佛图澄,先是在一系列的战争中,让他当国师,预言家,让他能说出石虎必胜的这些结果,最后石虎也真的打赢了,当然,要是他打输了这个王朝就完蛋了,也不用谈以后,但是,就是因为石虎打赢了这些佛图澄预言胜利的战争,于是石虎成了皇帝,而佛图澄也被天下人视为有神力,有佛祖保佑的大师,大国师,与石赵休戚与共。”

“从这时候开始,作为国师的佛图澄,就经常表现出一些伟力神迹,除了预言战事的胜负外,还能表演一些坐地飞升,手掏心脏再放回体内的特异功能,当然,我们都知道,这些不过是一些障眼法和诈术罢了,借助一些视角的效果,以各种道具配合而成,若是放在太平时期,恐怕会给当成江湖骗子当场揭穿,但在那时候,却是人人信服,因为战乱让天下百姓过得太惨了,人们无比地希望有一个救世菩萨,来拯救人间,让他们能活下去。”

“石虎是作为修罗,战神,魔王一样的存在,对于反抗他的人,手段极为残酷血腥,天下人对石虎是畏惧,不敢反抗,而佛图澄则是作为一个有法力护体的高僧,可以安抚人心,劝谓世人不要作无谓的反抗,说这些经历的苦难,是他们的劫数,是在这个世上的修行,石虎会尽力一统天下,结束乱世,就需要他们多出力,多交税,多当兵,以修行消业,一旦天下太平,那就可以过上好日子。”

斗蓬冷笑道:“有点脑子的人是不会信这些屁话的,因为当时打仗,九死一生,去当兵当得战死了,去交税交得自己女儿都得去填人家后宫了,还说以后会有好日子?谁会信呢?”

黑袍微微一笑:“按我们中原汉人的正常想法,是不会信的,因为这么多活生生的例子摆在身边,可是佛图澄不一样,他是异邦和尚,他用佛家来解释这点,那就是这些是修行,是消业,是还上辈子作的孽,如果消了业,那来世转生就能过上好日子,早死早超生,而如果能活下来,那天下太平后也能时来运转。加上石虎的镇压手段得力,不想交税不想当兵,那就真的会直接死了,所以百姓基本上没的选择,但只能听了佛图澄的话,多少还会有些念想。”

“不仅如此,佛图澄还大兴佛寺,在北方占了很多地方,建立寺庙,专门安置接纳那些家中男丁战死,老幼无所依养之人,石虎看这些孤儿寡母,老弱病残也没什么用,干不了什么活,交不出什么税,于是也乐得寺庙把他们收养起来,于是佛图澄就成了在乱世中救苦救难的活佛,佛教也一时间声名鹊起,成了在乱世中人们的最后一点希望寄托。”

“哦,对了,就是慧远和尚,当年还没有剃度之时,也是在战乱中几乎要死掉的一个士族子弟,当年被战乱所逼,逃进深山,本来以为会给虎狼所食,或者是冻饿而死,结果是佛图澄的弟子在山中开寺讲经,无意中救了他,从此他才皈依的佛门,虽然说佛图澄和石虎算是相互利用,一个是要利用人间世俗的政权给自己足够的土地,人口来建立寺庙,传经讲学,一个是要用佛家理论来安抚民众,让其放下反抗之心,安于天命,接受自己的统治。但总的来说,两者是各取所需,一个外来的胡人帝王,靠着一个外来的宗教,来统治信奉周礼儒家的中原汉人,这也只有在这个大乱世之中,才会出现,而且成功。”

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