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第八百二十五章 天神白矖

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上车之后,我仔细地把玩着手中的护身符,崔明丽倒是悠悠地睡了过去。我并没有急把这护身符的事情告诉她,毕竟刚刚陆七八把这护身符交给我的时候,可是没有让崔明丽看到,若是这个时候我贸贸然地告诉崔明丽此事的话,我也不晓得作为陆七八来讲,他的心里面会不会不太舒服。

崔明丽此时闭着眼睛,胸腔的起伏也很有规律,她肯定已经睡着了,我再次拿出了那个“护身符”仔细地端详了起来,这东西着实和传统意义上的护身符是大有不同的。

护身符,护身之灵符,又作护符、神符、灵符、秘符,即书写佛、菩萨、诸天、鬼神等之形像、种子、真言之符札,将之置于贴身处,或吞食,可蒙各尊之加持护念,故有此名。符之种类极多,依祈愿之意趣而有各种差别;而其作用亦多,可除厄难、水难、火难及安产等。

这个东西顾名思义,自然是一张符纸之类的,但是我拿在手中的却是一块阴片。这银片却也不晓得是什么时候的,表面竟然还比较光洁,并没有像一般的银制品一样因为风化而变得发黑,只是这银牌子的上面却雕刻着一个女性的图像,这女性一身古装,却看不出是哪朝哪代的装束,但是银牌背面却刻着两个字——白矖!我的新一惊,这白矖我自然是知道的,并且在《陆判手卷》当中也有清楚的记载,只是她怎么会出现在这个银制的护身符上面呢?

上古时期神话传说中女娲娘娘的左护法。传说盘古开天辟地之后,女娲非常孤独,于是用泥造人,同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖,为雌;一为腾蛇,为雄。 女娲补天时因所采五色石不够用,于是以身补天,白矖和腾蛇亦追随以身补天。

盘古开天、洪荒伊始。大地之母女娲黏土造人、繁衍后代、造福人间。谁知火神祝融与水神共工争斗,共工头撞不周山,使天体倾斜,三界大乱,妖孽趁机横行无忌,危害人间。

上古四大神兽也就是青龙、白虎、朱雀、玄武各霸一方,逞凶作乱。四大神兽秉性各异,龙族高傲、白虎鲁莽、玄武阴毒、唯朱雀最为残忍,每日要吃人度日。

共工氏头撞不周山,三界混乱,朱雀趁机煽动三大神兽联手祸害人间。女娲用补天遗留的十二块五彩石铸造镇妖瓶,并在另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下,战败以朱雀为首的四大神兽,除白虎、斩玄武、降朱雀、收服龙族。

因此,人间恢复和平,女娲功德圆满,由白矖、腾蛇两大护法接引上天,被尊为上古第一大神。

失去神位的朱雀神君心存不甘,自封幽冥鬼帝,再度为祸人间。世人在享受短暂太平后,各部落首领亦欲望膨胀,为争夺利益互相杀戮,女娲遂派两大护法白矖、腾蛇下凡寻宝除妖、拯救人间。

白矖与腾蛇因为除妖有功,得到万民爱戴;任务完成后,白矖留恋人间的美景,不愿再返天庭,于是白矖留在了美丽的南越国,成为南越国的女祭司,她与师妹腾蛇一起降妖布道,拯救苍生造福社稷;恩泽一方,使人间出现一片安宁!

后来人类贪婪,为了争夺大量的土地,财富而互相残杀,使天帝大怒,立刻下令让白矖与腾蛇返回仙界,然后用洪水洗脱人类的恶念,白矖不愿让无辜百姓受牵连,决定与腾蛇一起留在人间,并在龙族之主苍龙的帮助下一起治水。也因此惹怒了天帝,断去天梯使其无法返回天庭。

白矖留恋人间,于是请旨永驻人间,化名仙乐,成为南越国大祭司。仙乐一直为人间驱除妖魔,拯救苍生。南越王朝历尽数代不衰,全仗仙乐(白矖)、魔音(腾蛇)全力辅佐。

却不料,新一任南越王荣狄继位,参拜圣庙时偶然目睹白矖真容,惊为天人,欲纳为后,白矖为避荣狄纠缠,将大祭司之位传给腾蛇,自己躲入南越古洞,再不踏入尘世一步。

虽说如此,荣狄并没有忘却仙乐。他对白矖的爱恋,点燃了腾蛇内心的嫉妒之火,因为她深深的爱着荣狄。可是荣狄的忽视让她失去理智,开始了不择手段报复之旅。她痛恨白矖,她发誓,自己得不到的幸福,白矖也不能够得到。当她发现古洞中的问天和白矖互相爱慕,诡计悄然入心!

半人半龙的半妖问天潜入南越古洞,欲抢夺镇妖瓶,利用镇妖瓶的法力使自己能存于三界之间!白矖追了问天三天三夜,二人从争斗到爱慕,情愫骤生,白矖第一次尝到了爱情的甜蜜!于是她愿意放弃神籍,然后和问天归隐山林;问天也愿意为了白矖化去龙鳞变成人,自此长相厮守,二人相约天池湖畔相会!

这大多数也是后人所杜撰的,自然没有一些真凭实据,可是在历史上,南越王国可是真实存在的。

南越国是秦朝灭亡时由南海郡尉赵佗起兵兼并桂林郡和象郡,包括瓯雒国在内,后于西元前204年建立。西元前112年夏季,汉朝第七任皇帝刘彻出兵10万发动对南越国的战争,并在西元前112年冬季将南越国灭亡。南越国是岭南第一个王国,自西元前204年建立至西元前112年汉灭南越,南越国共存在九十三年,历经5任君主。

秦朝统一岭南,在岭南地区置南海、桂林郡、象郡共三郡,率兵统一岭南的秦将任嚣出任首任南海郡尉。任嚣成了岭南最高军事长官,拥有数十万经过长期战火洗礼的秦军,也成了当时统领秦军最多的边军秦将,岭南平定后,任嚣出任南海郡尉并在南海郡番禺县内建城作为郡治。

任嚣在今广州仓边路以西的古番山和禺山上修筑了最早的广州城—番禺,俗称“任嚣城”。任嚣城虽是“袤四里”的小城,却是广州建城见之于文献的最早的可靠记载。赵佗任龙川县令,并上书朝廷要求从中原迁居五十万的居民至南越。秦始皇派数十万岭北人移居岭南,把中原华夏部落先进的技术与文化带到岭南地区,促进了岭南地区的发展。

西元前209年,山东爆发了陈胜、吴广领导的农民起义,并因此而引发了全国性的大起义,四面楚歌的秦王朝陷入了分崩离析的局面,此时的南海郡正是兵强马的时候,郡尉为任嚣,看到秦朝庭无力南顾,便起了割据的野心,对于秦朝庭的征召,采取拖延观望的态度;对于其它起义军,则是采取“人不犯我、我不犯人”之势。

但是,此时的任嚣,已经是病入膏肓之躯,而他自己的儿子们实在不成器,周围的心腹又没有堪当大任、可以委托之人,所以整天吁叹,总觉得如此良机,不能为我所用,心中实在不甘心;某日忽然想到旧时的部将——龙川县令赵佗,想想觉得还是他是个可托大任之材,便派人日夜赶赴偏远的龙川县,把他招来,然后驱散旁人,在病榻上向他面授机宜,之便后向全郡公开发下文书,文书指定赵佗为自己死后的继承人,并马上让他代理郡尉,行使尉权。

西元前208年,任嚣去世,赵佗接任南海郡尉后,按照任嚣生前面授的策略,立即命人封锁了五岭上所有的交通要道,控制横浦、阳山、湟谿三座关隘以断绝与岭北地区的一切联系,同时把郡内那些忠于秦朝庭的军政官员杀的杀,撤的撤,全部换上自己的心腹,处理好自己郡内的问题后,在得到秦朝灭亡的消息后,即于西元前206年举兵西向,开始了为时数年的艰苦征战,先后吞并了桂林郡和象郡(雒越,即瓯雒国) 。

西元前204年,赵佗正式公开建国称王,自封为“南越武王”,这样,一个南到越南中部及海南岛、北达五岭、东临大海、西至滇黔桂交界处的南越国就诞生了。国都设于番禺也就是今天的广州。

但是这个东西怎么会是护身符呢?若不是符纸之类的东西,那么正常的护身符应该是貔貅之类的吉祥物,白矖的图像怎么会出现在这阴牌之上呢?

并且……我的思维停滞了一瞬间,我看着这白矖的雕像,再看了看对面正在睡着的崔明丽,忽然觉得,这两个人之间竟然还有一丝丝的相似。

我突然想起了陆七八刚刚所说的话,古代以独木舟形棺木为葬具的墓葬。分露天葬和山区的古越人中,为悬棺。文献记载中国中南部也有类似墓葬。在东南亚、所罗门群岛、萨摩阿群岛,只有首领死后才能使用船棺,如不埋于近海处,则置入海中任其漂流沉没。

这种丧葬方式,是中国南方古代一些少数民族的葬俗。因以船形棺为葬具,故名。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地……

这么说来,这护身符和那船型悬棺还有关系吗?

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