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第八百一十二章 身具异象

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这下子,搞得崔明伏开始嗔目结舌,不晓得说什么好了,但是不单单是崔明伏,最开始的时候,连我都认为,那个就是钟馗,毕竟在地府的四大判官当中,陆判的知名度远不如天师钟馗,可没有想到,这桃符上面刻着的,就是如假包换的陆判,真是让人没有想到。

车子平稳地行使着,这辆车的减震和加速还真的算是很不错,不过针对这个方面,陆七八也说了,这是为了用户体验而又加增的。可我仍旧没有想到,路七八仅仅是一个年轻人,做事还算是仔细周到,他听到之后却也只是笑了笑,“没什么,市场经济,现在的竞争力都是比较大的,所以要努力改进。就像其他人,甚至高价购置了房车,但那出一趟活计的价钱,肯定要比咱们这个高很多,但也有人会去用,别人注重的就是‘用户体验’……”

之后,这二位爷打开了话匣子,开始聊其他的问题,碍于有崔明丽,在倒是也没有聊什么三俗的东西,但股票和金融之类的物件儿,却也不是我所感兴趣的,我自然把身子靠到了另外一边,崔明丽也静静地坐在我的对面,偶尔拿着毛巾擦一下水晶棺,她的脸上也是一副安静的表情,仍旧是那么波澜不惊。透过水晶棺,我看到了桑林婆婆的寿被,心里面顿时一阵紧缩,没想到这个老婆婆,就这么的去世了,彻彻底底地离开我们了。

虽说这次仅仅是送桑林婆婆的灵柩回乡,但是在我的心里面却仍旧十分的不安。湘西的地界儿,原本就是巫蛊邪术的聚集之地,这次去,不晓得会惹到什么麻烦,总之,我们还是要以大局为重,千万不可以和当地人,起任何的冲突,想到这里,我又点燃了一根香烟。

“咳咳……”崔明丽发出了两声轻咳,虽然她很克制了,但我仍旧是听到了,我赶紧把手中的烟头熄灭。崔明丽看了我一眼,只是淡淡笑了笑。

此时,我的手机响了一声,我拿起一看是一条短信,但是看到内容之后,却让我的脑子不由自主地“嗡”了一声,那上面只有简短的一句话,“你这么在意别人的感受,怎么都不在意我的感受呢?哪怕是一点点!”

这是一个完全陌生的号码,甚至连落款都没有。可就在此时,当我看到了这则信息的时候,我却十分清楚这是出自于谁的手。我深吸了口气,有些闹不明白,小鱼儿这次是想干嘛,但更加令我吃惊的是,小鱼儿这次在我身上难不成是装了监控器吗?为什么我刚刚一个动作,她都可以这么清楚。

我有些烦躁地搔了搔头皮,正在此时,黄金蛙从崔明丽的背包当中钻了出去,瞪着它那双黑溜溜的小眼睛,呆呆地看着我,我的心里面一折,难不成是小鱼儿在我的身上下了什么邪术了吗?

但是天地良心,她那次来我们家的时候,那酒和菜我基本一口都没有动啊,但这问题究竟是出现在哪里呢?此时,嘟嘟在古玉当中,冲着我发出了信号,“韩小天,小金子说你身上有问题,等到晚上的时候我们在详细说。”

我拍了下额头,千所万算,我着实没有想到,这件事情还当真是出问题。

“对了,你们知道赶尸吗?”陆七八兴致勃勃地说出了这句话。但是崔明伏却对于他的这个问题嗤之以鼻,“兄弟,你有没有搞错啊,你想想看,我们是干什么的啊,怎么会连赶尸这个东西都不知道呢?”

陆七八摇了摇头,“知道归知道,我的意思是里面的门道你清楚吗?”这下子又换做是崔明伏愣神儿了,隔行如隔山,我们自然是不清楚。老祖宗起初便给我们这些江湖人士划分了“五花八门”。这个词现今的意思便是种类繁多的,但是在之前的时候,却是代指一些门派别类。

这个词原指五花阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。古语有云:伏龙以西,群峰乱峙,四布罗列,如平沙万幕,八门五花。“五花”是五行阵,“八门”则是“八门阵”。五行系指金、木、水、火、土。加之五行又代表红、黄、蓝、白、黑五种色素,它们混合在一起还可以变成多种颜色,能够使人眼花缭乱。八门阵也称八卦阵,按照八卦的次第列为阵势的。

金菊花,比喻卖茶的女人。木棉花,比喻上街为人治病的郎中。水仙花,比喻酒楼上的歌女。火棘花,比喻玩杂耍的人。土牛花,比喻一些挑夫。所谓“八门”是指在市场摆地摊,靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人,即:金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。

金,“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周等等。皮,“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的不同,分别称为:挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等等。

彩,“彩”是彩立子。凡是变戏法的,皆称为“彩立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。挂,在市场、庙会练把式卖艺的,江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为:支、拉、戳、点、尖、腥等等。

评,说评书的。唱大鼓书的叫“使长家伙的”说评书的叫“使短家伙的”。团,说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。调,在草棚内卖戒鸦片烟药的。柳,唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。

所以,五花、八门又是清朝后期到解放前民间江湖的营生手段。

“我做这一行久了,自然什么样子的人都有见过的,之前就有一个赶尸人,而我运的货物,便是他赶的尸体,我们俩聊得很开心,坐在一起说很多。”陆七八说着便继续往下说着:

湘西民间,自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具备有两个条件:一胆子大,二是身体好。而且,必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须面试。一般来讲,要看满 16岁,身高1.7米以上,同时还有一个十分特殊的条件,相貌要长得丑。

赶尸匠先让应试者望着当空的太阳,然后旋转,接着突然停下,要你马上分辨东西南北,倘若分不出,则不能录用。因为你此时不分东西南北,就说明你夜晚赶尸分不出方向,不能赶尸。

接着,赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人,遇上较陡之高坡,尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后,还有一项面试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让你一个人去取回来,只有这样,才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了,你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

赶尸匠的家里,跟一般农民一样,照样 “日出而作,日没而息”。只有接到赶尸业务时,他们才将自己装束一番,前去赶尸。他们虽赶尸,却忌讳赶尸这个名词。因而,内行人请他们赶尸,都说:“师傅,请你去走脚”或“走一回脚”。

赶尸匠若答应,他便拿出一张特制的黄纸,让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也十分特别:他不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,腰包藏着一包符。

师父教徒弟,第一件事是画符,这种十分奇特的符,是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西,途中遇到意外情况,便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上,有时也烧灰和水吞服。

同时徒弟必须学会三十六种功,才能去赶尸。第一件功,便是死尸 “站立功”,也就是首先要让死尸能站立起来。

第二件功是“行走功”,也就是让尸体停走自如,第三件功是“转弯功”,也就是尸体走路能转弯。另外,还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。

因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。

这种“还魂功”,实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。

特别值得一提的是,这种奇特的行业,只有在湘南西部才行得通。

因为,一、只有湘西有 “死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣,知道迥避。三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声,便会主动将家中的狗关起来,否则,狗一出来,便会将死尸咬烂。

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