京师。
晚霞漫天，绚丽多彩。
御花园里百花盛开，香气迷人。
大明乾熙皇帝朱高煦背负双手，沿着青石板铺设的小路，在园子里散着步。
皇太子朱瞻域特意放慢脚步，跟在朱高煦身后。
“太子，你觉得何人有资格纳伯爵嫡女为妾？”
忽然，朱高煦头也不回地问了一句。
朱瞻域上个月刚纳了一房妾室，正是当代恭顺伯吴克忠的嫡女吴芝兰。
他听了朱高煦所问之后，瞬间想起半个月前朝廷颁布的《娶妻纳妾令》。
“回父皇，儿臣认为，此人至少得是伯爵之身。”
朱瞻域略作思考，随即答道。
“依你之言，何人又有资格纳公爵嫡女为妾？”
朱高煦停下脚步，望着园子里的一片盛开的桃花，抚须问道。
朱瞻域也赶紧止步，在距离朱高煦三步之外的地方站定，犹豫道：“公爵、郡王、亲王皆可。”
“理由？”朱高煦淡淡的道。
朱瞻域老实答道：“假若子爵、男爵妄想纳伯爵嫡女为妾，必会令人笑话，此乃根深蒂固的门户之见。”
朱高煦问道：“照你这般说，平民亦不能纳勋贵嫡女为妾喽？”
“不怕父皇笑话，儿臣觉得，平民纳勋贵之女为妾，无异于癞蛤蟆吃天鹅肉。”
朱瞻域接着解释道：“咱们皇家公主可以许给勋臣、文臣乃至士子为妻，那勋贵嫡女也自然可以许给平民为妻，却万万没有为妾的道理。”
“归根结底是因为妾之位分低于正妻，此乃祖宗成法，任谁也无法撼动。”
朱高煦转身看向朱瞻域，郑重道：“太子，朕决定趁颁布《娶妻纳妾令》之际，重新确立东宫姬妾数目与位分。”
“父皇想把东宫妻妾位分形成定制？”
朱瞻域微微有些惊讶道。
“不仅如此，朕还打算把这后宫妃嫔等级制度也一并给改了。”
朱高煦直言道：“纳妾令颁布之后，上至亲王，下至黎庶，皆必须依令而行，纳妾不得超出规定人数，更不准转赠、买卖姬妾，否则就犯下了违抗诏令的死罪。因此，咱父子俩更应该以身作则，为天下人做个表率。”
“父皇打算如何改？”朱瞻域忍不住问道。
“有两种方案。这第一种，便是依唐制，皇太子在正妻太子妃之外，还可以设五十八名妾，即良娣二人、良媛六人、承徽十人、昭训十六人、奉仪二十四人。”
朱高煦早就考虑过此事，心中已有腹稿，故而不紧不慢的说道：“你觉得此方案如何？”
“父皇，五十八名姬妾是否偏多了一些？”
朱瞻域思索道：“依唐制，亲王可以纳妾十二人，郡王可以纳妾十人。唐代太子纳妾之数，几乎是其亲王五倍，但其亲王与郡王差别并不大，这与我大明祖制并不相同。”
“第二种，太子除正妻为太子妃外，准许有位次低于正妃的侧妃两名，位次低于侧妃的才人八名，位次低于才人的选侍十名。”
朱高煦接着道：“至于太子的嫡长子与亲王同，余子与郡王同，你觉得此方案怎样？”
按《纳妾令》规定，亲王、郡王的侧妃也是妾。
因此，亲王可以有一妻十妾，即一正妃、两侧妃、八美人，郡王可以有一妻四妾，即一正妃、两侧妃、两美人。
倘若依照朱高煦刚才所言，从今往后，大明的皇太子就可以拥有一妻二十妾，即一正妃、两侧妃、八才人、十选侍，其可纳之妾的数目乃是亲王的两倍、郡王的五倍。
按理说，如此规格，不可谓不高！
可朱瞻域闻言之后，却没有说话。
虽然他没有开口反对，但沉默的姿态，已经算是委婉的表达了异议。
朱高煦将朱瞻域的沉默看在眼中，也不生气，似乎料到对方会如此反应，于是故意岔开话题道：“你纳了吴家嫡女之后，似乎对宁宁有所疏远。”
他和朱瞻域一样，都是男人，自然知道贪恋美色是男人的本能，也是本性。
即便朱瞻域曾经为了与袁宁宁的感情而不愿意纳妾，可当他真正纳了一房妾室，并尝到了姬妾的妙处与甜美之后，又岂能与人性本能对抗，马上超凡脱俗？
此时的沉默，乃是他嫌二十名妾太少了。
“儿臣有错。”
朱瞻域陡然一惊，立即躬身道。
他哪里会不明白朱高煦说这番话的言外之意？
正所谓“淫者，过也，过其度量谓之为淫”，爱美之心人皆有之，但过度贪恋美色，就成了败坏德行之举。
朱高煦这是在劝朱瞻域要懂得适可而止，切勿过于贪恋美色。
“儿啊，你要知道，虽然金陵女馆已开设二十余年，京师女馆也开设有十余年，可这天下间，学过女四书的良家女，又有几人？”
朱高煦耐心的解释道。
洪武元年三月初一，大明太祖皇帝朱元璋做了一件与天下女人们，尤其是生活在皇家的女人们有重大关系的事情，即命令大儒朱升编订《女诫》，并刊刻全国发行。
《女诫》的主要内容是历代贤德后妃的光辉事迹。
当时，朱元璋在后宫开设讲堂，由主编朱升亲自主讲，包括皇后在内的所有嫔妃都要列席旁听，认真学习。
之所以说负责编订的朱升是“主编”，而非作者，乃是因为这部《女诫》大有来头，它最早出自东汉女文学家班昭之手。
朱元璋命朱升重新编纂的关键原因，在于他希望皇家的女人，特别是后妃必须具备一个优秀品质，即不擅自专权干政。
而这一条，自然被朱升写入了编订版的《女诫》之中。
此后，《女诫》在相当长的时间里，都是大明朝女人道德品质的基本评判守则，无论宫廷还是民间，执行的皆是这一套标准。
在朝廷的大力推广之下，《女诫》不但风行全国，更是在朱高煦改变历史走向之后，相继诞生了两个“升级版”。
一个永乐大帝朱棣的皇后徐妙云所编的《内训》，另一个则是永乐朝的太子妃李瑶所作的《女范捷录》。
《内训》吸收《女诫》中“后妃不干政”精神，并将其理论观点细化，以单独成书的方式深入解读。
《女范捷录》则继承发扬《女诫》中关于好媳妇的各类评价标准，不仅以理论的形式进行剖析，更精选唐宋时期以及洪武、永乐年间发生的具有典范意义的好人好事，真实记录并热情讴歌。
《内训》、《女范捷录》加上唐朝宋若翠的《女论语》，以及班昭原版《女诫》，在永乐后期被天下的读书人并称为“女四书”。
“太祖皇帝命大儒朱升编订《女诫》，你的奶奶编着《内训》，你娘着作《女范捷录》，除了教化天下的女子之外，还有一个最重要的原因，那就是确保后世之君的后宫妃嫔，从皇后到宫女，皆是不会干政的好女人。”
朱高煦接着道：“为了实现这个目的，太祖皇帝煞费苦心，除了命人编订《女诫》之外，特地在选妃制度上，定下了调子。”
“虽然从表面流程上看，我大明皇室选妃的过程与历代王朝相比不大，皆是先四面撒网，从民间选拔，然后才层层淘汰，筛选出最合适的那一小撮人。”
“但是相比之下，我大明皇室选妃，却是历代之中最接近底层的。这是因为太祖规定：‘凡天子，亲王之后，妃，宫嫔，慎选良家女为之，进者拂受。’”
这句话的意思是说，皇帝以及亲王的老婆，无论是正房的皇后、正妃，还是偏房的妃子、姬妾，都要通过严格的选拔程序，优先选择“良家女”，至于那些主动进献的“美人”，一概不准接纳。
朱高煦是穿越者，他知道后世学者在明代历任皇帝的谕选敕文之中发现，所谓的“良家”便是低级官吏、无官士绅以及儒生之家。
“朕与你说这些，就是想让你明白，符合咱皇家要求的女子，虽然有很多，但每次甄选，都得慎之又慎。”
朱高煦最后总结道：“这样，从今往后，我大明的皇太子在正妻太子妃之外，还可以设三十六名妾，即两侧妃、八才人、十选侍、十六淑女。”
“儿臣遵旨！”
朱瞻域连忙躬身领命道。