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第九十三章 刘秀和公孙述的舆论战

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“的确!据郅恽所说,樊崇那边应该是十八路反王的联军。”荀攸应道,“这其中大部分都是野心勃勃之人,对他们来说,什么暂时还没稳定,汉军或者黄巾军太强,他们不足以对付,这些都是废话,不去一战他们绝对不可能妥协的!”

公孙述称帝,在南郑修筑宫殿。又造十层赤楼帛兰船。多刻天下牧守的印章,备置公卿百官,又自恃四川地势险要、物产丰饶、户口繁盛,意颇昂扬自得。

公孙述素性苛细,迷信讳谶符命之说,好察小事而忽略大体,即位后,贸然废止铜钱,而设官铸铁钱,致使民问货币不通;霸业未成,即立其两子为王,并分封诸子弟分布郡县,一国政事唯任之于公孙氏,拒阻群臣进谏,由此大臣多心生怨望。妥妥的暴发户形象。

而且这家伙还和陈胜一样,暴发之后就忘了老朋友的家伙。

当初公孙述在蜀地称帝,占据陇右的隗嚣,各政权之间摇摆不定,就派马援去考察一下。

马援最先去的就是公孙述那里,他和公孙述是同乡,俩人交情还挺深,也算是马援的一点私心吧。

马援本以为故人相见定会握手言欢,没想到公孙述却摆起皇帝架子。先陈列卫士,然后才请马援进见。刚见过礼,又马上让马援出宫住进驿馆,接着命人给马援制作都布单衣、交让冠,然后才聚集百官设宴招待他等等一系列可谓小人得志的行为。

于是马援毅然返回陇右,并对隗嚣道:“公孙述井底之蛙,妄自尊大,您不如专意经营东方。”就这样,公孙述失去了一个盟友,最终被刘秀扫灭。

当然,这是在做人的方面。也可以说是私人问题。只不过他自己处理的不够好,没想到因为私人的问题导致了大局的问题。

另一方面来说,公孙述能够雄踞一方,也有值得称道的地方。

首先第一点,不管是说公孙述不务正业,却听信鬼神之说也要,公孙述通过这个方法,却是让刘秀头疼了很久,这一点就比其他反王出色多了。

那个时候百姓对于天命理论迷信非常,公孙述和刘秀就这个正统的问题发动过‘舆论战’。

王莽说他受命的关键是符命铜匮图书上说“赤帝行玺某传予黄帝金策书”,明言汉为火德,色尚赤。汉初的经学家已经论证汉为尧后,王莽就自诩为舜之苗裔,以应尧舜禅让故事。这是王莽篡汉的重要理据之一。

刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。”群臣因复奏曰:“受命之符,人应为大,万里合信,不议同情。周之白鱼,曷足比焉?今上无天子,海内淆乱,符瑞之应,昭然著闻,宜答天神,以塞群望。”

公孙述也喜欢用符命鬼神瑞应之事,运用谶记,以为孔子作《春秋》,为赤制而断十二公,明汉至平帝十二代,历数尽也,一姓不得再受命。又引《录运法》曰:“废昌帝,立公孙。”《括地象》曰:“帝轩辕受命,公孙氏握。”称“八厶子系,十二为期。”《援神契》曰:“西太守,乙卯金。”也就是阴阳家五德之所,当以金为替,这也就是白帝的由来。

刘秀写信对公孙述说:“图谶言\'公孙\',即宣帝也。代汉者当涂高,君岂高之身邪?乃复以掌文为瑞,王莽何足效乎?君非吾贼臣乱子,仓卒时,人皆欲为君事耳,何足数也。君日月已逝,妻子弱小,当早为定计,可以无忧。天下神器,不可力争,宜留三思。”信的署名是“公孙皇帝”。

刘秀与公孙述辩论权力正统,居然都以谶纬作为思想资源,确为当时奇观。

然而就是这个舆论战,却有着超乎寻常的效果,甚至很多人也都买账。

隗嚣称王的时候,班彪就离开他了,还写了一篇《王命论》:盖在高祖其兴也有五:一曰帝尧之苗裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有征应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使。

这就是刘秀进行舆论宣传之后的效果,分分钟不战而屈人之兵。

可以说历史两汉交替时期,王郎、公孙述、李宪、秦丰、张步、董宪、延岑、田戎、隗嚣、窦融、彭宠等等,他们都打着“反莽复汉”的旗帜,甚至在刘秀崛起之后归附的也仅仅少数。但唯有公孙述坚持的时间最久,不能单纯的说是蜀地离得远的关系。

此外,光武帝写信给公孙述,陈述祸福,以表明君无戏言。公孙述看信省悟叹息,给亲信太常常少、光禄勋张隆看。隆、少都劝公孙述投降。公孙述说:“兴与废都是命运。哪里有投降的天子呢!”左右的人就不敢再讲话了。

《后汉书》最后评论公孙述的时候,立足点并没有定在什么骄奢淫逸啊,不讲义气啊之类的事情上面,而是针对的上面坚决不肯投降的事情进行的论述。

以前魏侯欣喜于河山之固,吴起对他说,国家巩固在德不在险一样的啊。等到公孙述谢臣属,坚持兴废是命运而不肯投降,这样的行为与孙皓泥首面缚降王濬、许男面缚衔璧见楚子,就不可同日而语了。

正如公孙述所说,古来投降的天子几何?

许僖公面缚衔璧大夫衰絰士舆榇以降楚,楚成王赦免许国。

郑襄公肉袒牵羊以降楚,楚庄王赦免郑国。

赖君面缚衔璧士袒舆榇以降楚,楚灵王赦免赖国。

秦王子婴系颈以组白马素车奉玺降轵以降楚,楚武安侯受降,楚上将军绝秦祀。

更始帝刘玄肉袒诣长乐宫上玺绶,以降赤眉军刘盆子。

攀崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降,上所得传国玺绶更始七尺宝剑及玉壁各一,以降光武帝刘秀。

个人的性格决定了成就,同样也决定了最终的抉择。

似公孙述这般性格人物,好比楚之霸王、隋之炀帝等,哪怕是再来多少遍,他们在争霸的过程中或许会变得更成熟,懂得循序渐进,懂得采言纳谏,甚至可能懂得争取民心,争取臣心,但是却绝对不会变得失去进取之心,不管是出于何种身份,立身于眼下这样的乱世之中,居然是奋勇而起,猛力拼搏,绝无妥协的可能。

除此之外,坚决与刘秀交锋的反王还有很多。虽然刘秀在舆论上吊打他们,但是他们并没有因此归附,像是樊崇那样拥立刘氏自己为大臣的其实很少,大多数都是自立为帝,最后需要刘秀一个个去征讨。

这些家伙,要说他们现在老实了,看到这个局势愿意为了百姓的安居乐业也选择归附于哪一个势力,那简直就是在开玩笑。(未完待续。)

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