此外，阎象也被授予了黄门侍郎的官职，位在贾诩之下。许文因为处理兵部的事情得力，去掉了前面的那个“暂代”的头衔，成为了兵部尚书。在不少人的心中，这是一个信号，标志着“凉州系”的衰落，也代表着“元从系”的崛起。
现在军中虽然还充斥着西凉豪杰，但是开府一方的两位大将却都不是凉州人。赵云出任并州牧，徐荣出任三河（河东，河内，河南）都督，都拥有了自行征辟属官和幕僚的权利，这两位可都不是西凉人。
人上一百，形形色色，陈诚虽然对这些东西嗤之以鼻，但是架不住下面的就是喜欢拉帮结派。这大约是人类的天性，不管到什么时候都改不过来。
杨修出任南阳太守，果然得到了刘表的热烈欢迎。在刘景升看来，这应该是朝廷向他表示善意的举动。杨修是谁？那可是故太尉杨彪之子，怎么可能屈居于小小的太守位置上？到南阳也就是来镀金的罢了。
刘表现在手下文有杨修，武有黄祖，自觉得可以高忱无忧了。
再然后，就到了秋收的季节，田地里的庄稼变得金黄，关中和凉州各处，都充满了欢声笑语。今年风调雨顺，各地又在官府的指导下使用了新式的堆肥法，产量提高了不少，大家终于可以过个肥年了。
并州和司隶的百姓则是都松了一口气，久经战乱之后，今年终于安定了下来，虽然乡野间还经常听说有盗匪流窜，但是在官府的打击下，也都已经不成气候。在“分田免税”的诱惑下，很多盗贼放下了武器，从山上跑了下来，重新成为了编户齐民的百姓。
还有不少百姓从兖州，河内，甚至是豫州逃了过来，就为了能够重新分得土地。这其中有百姓自发宣传的因素，也有“军马统计科”的人暗中活动的功劳。王越派了不少的间谍前往这些地方，勾引那里的百姓跑路。
虽然因为各种原因逃到司隶的人不多，但这只是开始。只要各地的制度依旧，那逃亡的人就只会越来越多。对于逃亡人日多的情况，陈宫等人上书朝廷，希望朝廷能用严刑峻法加以阻止，并且能够将那些逃人送回去。
对此，朝廷给出的答复是明下诏令，“废止以汉人为奴，允许其自由迁徙，违者严惩不贷”。诏令一出，各地哗然，但这是德政，是站在了道德制高点上的。虽然有不少人反对这条法令，却也有不少的人大唱赞歌。
士人们因此而分裂成两派，互相争吵不休。在天下士人陷入到辩论争吵之中的时候，国家科学院在长安挂牌，法正成了第一任的院长。晚一些的时候，科学院在招募了一些人之后，创办了《真理报》，还给十名在数学，物理，化学以及地理研究方面有着突出贡献的人颁发了“科学家”的称号。
这些年来，陈诚捣鼓出的新东西实在是太多了，新成立的科学院虽然一度吸引了大家的眼球，但是很快又被别的事情给盖了下去。倒是一些朝廷大臣们从中看到了机会，在督促自家子弟钻研“陈学”的时候，一起出钱办了一家《清真报》。
当陈诚听说这个名之后，是觉得懵逼的。这才什么时候啊，难道就要火烧不信者了？他心中暗道：已经把佛教扔到西域去了，难道还要把别的教派也扔过去不成？但是这些教派不都是从西边传过来的吗？
后来派人一打听，才知道这是清流真理的意思，跟那啥啥啥一点关系都没有。陈诚弄明白了之后，长舒了一口气。这才放下心来。宗教在现在朝廷治下是完全禁止的。他不止一次地当众对人说：要想公开传教，那也不是不行，只要将他们的神叫出来，让官府证明真的是神就行。
有人就问，怎么证明呢？
陈诚回答道：“最起码要刀劈不入，火烧不化，入水不沉..........”
在那之后，就很少有人敢宣扬什么伪神和邪神了。官府捉到了自称是仙人神明的，都是先来上一刀，要是钢刀砍下去还能若无其事，那再说其他的。其实陈诚也很期待，希望能够遇到真的仙人，只是可惜，被砍头的，就没有不死得硬邦邦的，叫他好生失望。
打击各路牛鬼邪神使得朝廷之下的乌烟瘴气被一扫而空，但是也带来了一个陈诚所意想不到的后果。一个名为“真理教”的教派在凉州和关中等地悄然兴盛起来，这个教派声称大将军陈诚就是世间唯一神，并且列举了大将军的各种神迹，吸引了很多无知百姓加入。
光是无知百姓加入也就罢了，问题是还有很多的在乡军人，在籍军人，以及一些官员都加入了进去。在关中这样的现象还不是很严重，西凉那边已经是泛滥成灾。这个教派以前就有在各地兴起，最近才确定了名字叫做“真理教”。
有些官员即便是不相信这个，也不敢去管真理教的事情。后来事情闹大还是因为真理教开始收十一税，有些信徒就以此为理由，拒绝向官府缴纳粮食。徐超听说了这件事之后，立刻就捅到了陈诚的面前。
户部尚书徐超是个天不大地不怕的人，不管是谁，只要不交税，他都敢追着别人喷。直到这个时候，陈诚才愕然地发现，他已经成了神明在世。仔细地一查，这才发现真理教已经有了几十万信徒，势力遍布朝野，军中也有不少人信这个的。
军人，特别是那些需要冲锋陷阵，出生入死的军人，因为经常在生死边缘徘徊，很容易就投身到宗教的环抱里面去。陈诚对这这种情况大为不满，认为这些人完全就是违背了自己想要建立一个开明世俗社会的想法。
他本来想就此将真理教连根拔起的，但是王越又传来了一些情报，让他暂时停止了动作。
“你是说汉中和臧霸那边，有不少人也信了真理教？”
陈诚很是奇怪地问道：“你说凉州和关中有人信这个，我还能理解，汉中和泰山那边是怎么会信这个的？”
王越恭敬地道：“汉中张鲁和青州臧霸部本就信鬼神之说，主公威名赫赫，因此被他们认为是神明。”
“这样啊，”陈诚思索了好一会，说道：“以后派人去监督这个真理教，收钱的一律送到西域去种棉花！居然还敢收什一税，以后是不是还要建立宗教裁判所？”
大将军发了话，下面的人立刻就行动起来。成百上千的牧首和传教人员都被送去了西域，朝廷还正式下诏，命令不得再出现集会和抗税事件，就算是一起上街散步也不行。
事情就这么解决了，在凉州和关中大有燎原之势的真理教就这么沉寂了下去。在很长一段时间内，都只能在地下运行，而不敢再有出现修建庙宇，编写发行教典之类的夸张行为，至少是在明面上看不到了。
但是那些牧首和传教人员到了西域之后，很快就将西域给染红了。他们抱成一团，成天宣扬“大将军就是世间唯一真神”的理论，并且穿上钢甲之后，一手拿着钉头锤，一手拿着科学做武器，很快就将西域那边的各路邪教打得溃不成军。
最关键的是，西域长史府的官员和将士有很多相信这个的。他们有不少曾经在陈诚的麾下作战，亲身感受过牧首们说的那些神迹。稍微一接触，就投入到了真理教的阵营中去。而且真理教不但叫人锻炼身体，讨伐狄夷，还叫人努力地学习各种科学知识，说《数学》，《物理》，《化学》等书籍就是真理教的根本大典。
掌握了科学知识的邪教，威力不是一般大。什么佛教，景教，天方教，道教之类的，在真理教的面前都是渣渣。到了后来，张鲁还专人派人前往西域，请了牧首到汉中去传教。那些牧首啥的，都是满身肌肉，身披钢甲，一手锤子，一手科学的猛人。
他们在西域经常和那些胡人打仗，就算没有专门学习军事，尔目目染之下，也知道了该怎么组织小规模的军队作战、到了汉中之后，这些牧首就指导五斗米教的信徒们学习如何打仗和种地，搞得刘璋头大无比。
见到请来的这些真理教的人确实有效，张鲁顺势就修改了教义，宣称大将军就是道的化身，所以才能战无不胜，所以才能有着种种神迹。五斗米教的信徒们居然也信以为真，在汉中为陈诚修建了庙宇，并且还给他上了一个尊号，叫做“勾陈帝君”。
勾陈是古代传说中的一尊大神，张鲁也不管对不对的上号，反正拿来就用了。他这么做当然不是完全真的信了陈诚是神明降世，而是因为这样做之后，就能跟西凉那边交好。真理教在西凉只是转入了地下，可并没有完全断绝，势力还是很庞大。
不少的退役将士在牧首们的感召下，自带干粮地到了汉中来帮张鲁打仗。西凉的豪强也趁机卖了许多的军用物资过来。在裁军和换装之后，西凉有许多的盔甲和武器被堆在了仓库里面，不但要占用地方，还要经常保养维护，能卖到汉中来，可谓是皆大欢喜的事情。