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第六百二十章 万法从心

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仙鹤童子傲白“主人说的这恐惧,绝望,羞愧该怎么办呢?”

天歌说“我想说,他们现在心理学,也鼓励人们,当自己心性出现问题便可以从这三面找原因,然后通过类似于道教打坐的冥想使自己复归于平静。”

仙鹤童子傲白笑道“哈哈哈,原来是这样,那还不如直接修道来的直接……”

天歌说“其实我也是这样认为可是大部分人却没有时间修道,只能在家研究心理学,达到心灵的安静和安宁,不然的话现在生活太过压力紧张总是会容易让人无所适从,这也是一种缓解压力,找到内心平静的一种方式吧……”

仙鹤童子傲白笑道“哦,原来是为了寻找宁静,寻找平静,如果这样的话那就更简单了!”

天歌笑道“哦?怎么个简单法?要怎么办呢?”

仙鹤童子傲白笑道“主人可唱《正气歌》天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。皇路当清夷,含和吐明庭。”

天歌说“你唱的这歌是什么?”

仙鹤童子傲白笑道“这乃是修心养性心决……”

天歌说“呀!好厉害,那就要经常唱唱,不过,你唱歌唱的可真好听呀,抑扬顿挫的。好像有种古代人吟诗的感觉了,现在的人却没有这种感觉,古代的发声应该是更有层次感的,和现在读诗歌的感觉是不一样的……”

仙鹤童子傲白笑道“呵呵,其实唱歌容易,忌讳也多,这种道教歌……”

天歌笑道“为什么?你不是吓唬我吧?”

仙鹤童子傲白笑道“学道修行,第一大忌为何是轻言泄事?且犯此忌者,鬼神嗔怒,罪不可赦!”

天歌说“这是?”

仙鹤童子傲白“很多道教爱好者,对道教兴趣很浓,尤其是对道法。甚至倾其所有,四处云游参访,以期访得名师,学到真传。真正的结果如何呢?大多数人是无功而返。”

天歌说“这样说,有道友就不高兴了,你们道教真保守,难怪在五大宗教里面吊车尾,如此敝帚自珍,怎么能发展起来?笔者想说的是,道教崇尚道法自然,古往今来,有多少宗教消亡在绵绵的历史长河之中,道教能一直存在下去,自然是有它的道理。”

仙鹤童子傲白笑道“需知学道求仙,第一大忌,就是不可告诉别人自己学了什么,修到了什么程度。究其原因,有如下几点”

天歌打断道“哪几点?”

仙鹤童子傲白笑道“轻泄玄机,罪所不原,明朝四十三代天师张宇初就在道门十规中作了专门的说明“修道之人亦不得滥授道法,轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士,言行不庄、慢忽香火者,亦宜宝秘,慎勿妄传,而况市井屠钓之徒,苟利眩名,辄纳为徒,浮谈诳语,自贻律谴,罪所不原。”

天歌“这说的是不让泄露天机吗?”

仙鹤童子傲白笑道“也就是说,虽然即使是某些所谓“入道”的、“崇道”的,但是言行不庄、怠慢香火,都不能授其道法。如若将道法授给那些只知追名逐利、举止轻浮、言行不端之人,自己都会被连累受到上天的惩戒,此罪极大且不能被赦免。”

天歌“哦,那还有呢?”

仙鹤童子傲白笑道“鬼神嗔怒,魔障重重,玄元教令科“凡是秘密天箓,不可妄开尔,当有灭门之祸。轻言泄事,阴神为慢易玄科,天夺人志。虽欲学道,多逢难事隔塞也,大忌之。如果学道之人,将自己所学所修,轻易的告诉他人,则鬼神嗔怒。以后学道,会有很多魔障。是为大忌。为什么呢?红铅火龙诀云“故先真到此,皆传在口诀,至诚轻泄,勿使非人知之,令窃弄神机妙用也。”

天歌说“为什么?”

仙鹤童子傲白笑道“因为道家的道术也好,方法也罢,都是通达阴阳造化之妙的祖师神仙流传下来的,很多关键的地方都没有写在书上,而是师徒之间传授。担心的是有些人学了之后,窃弄神机妙用。还有就是怕有的世俗之人,听了之后,口出诽谤之语言。这样就导致自己学起来,信心受到影响,或者鬼神嗔怒,致使学亦难成。太清中黄真经云“学道修行,大忌轻言泄事。纵得玉箓金章,终不成道。凡人遇异书奇术,皆天神助应,自是人愚慢其神理,难成道也。无分之人,永不相遇矣。”不可不慎也。”

天歌说“呵呵,看样子这不能泄露的还多了!”

仙鹤童子傲白“轻言泄事,行法不灵,我们有些道友,学道修仙,修到一定的程度会有一些异象。例如能预知未来,看到神仙,内观五脏等等。于是乎心生欢喜,要告诉别人,到处传扬,生怕别人不知道自己的“滔天本领”。但是我们发现没有,这样下去一般没有好结果。是故《中山玉柜服气经》云“夫内景是内秘之事,唯自己心内知之,固不合漏泄他人也。曾于一道友处受得水法一宗。授受之时,道友几次叮嘱“法本可以供奉在坛上。不能让别人看,不能给别人摸。自己修到什么程度,也不要告诉别人。”我问“为什么?”道友说“这是教你守秘,其实是教你守心,守住这股气。这样法术才能灵验。”

天歌说“法术灵验还要守心……”

仙鹤童子傲白笑道“呵呵,万法从心生,心心即是法,语嘿与动静,皆法所使然。无疑是真心,守一是正法,守一而无疑,法法皆心法。法是心之臣,心是法之主,无疑则心正,心正则法灵。守一则心专,心专则法验,非法之灵验,盖汝心所以。”

天歌说“也就是说,心中有法,法在心中?只有心专心,才能让法术灵验?”

仙鹤童子傲白笑道“法之灵验,乃心之灵验也。心之灵验,在于守一而无疑。如果学法之人,不能谨秘,则心气散,心气散,则法术不灵。”

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