天歌说“这个世界上真的有可以跳脱阴阳，了脱生死之人吗？”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵，为何没有？”
天歌说“可是我修仙之后，发现，人都是在大道之中，谁又能逃脱得了这阴阳二字呢？大家都是一阴一阳之谓道……”
仙鹤童子傲白笑道“至阳为仙，至阴为鬼，一阴一阳为人，所以跳脱阴阳者才是仙呀！”
天歌恍然大悟道“呀！原来是这个道理，到了仙人境界就是阳，自然跳脱出生死了！”
仙鹤童子傲白笑道“哈哈哈，主人聪明……”
天歌说“为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。”
仙鹤童子傲白笑道“用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！”
天歌说“这个怎么说？”
仙鹤童子傲白笑道“了脱生死也要有法门……”
天歌说“这两者之间有什么关联呢？”
仙鹤童子傲白笑道“丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。”
突突鱼道“但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。”
仙鹤童子傲白笑道“筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。”
噗噗鱼道“但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？”
仙鹤童子傲白笑道“若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。”
突突鱼道“大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？”
仙鹤童子傲白笑道“薛道光曰“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
天歌惊道“妈呀，我要修练此功，居然能隔墙见物，预知前世，好厉害呀！”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵，“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。既是先天，则与道有关。太上曰“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰“子知其一万事毕”。”
天歌说“这时间要控制吧，不然在道法世界，时间到底是谁前谁后也未可知呢！”
突突鱼道“时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。”
仙鹤童子傲白笑道“哈哈哈，喜欢一物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家，所说的真空零点理论，也还只不过，是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内”
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