杨志那时候还小，但是已经被五台山清凉寺的长老智真、洛阳白马寺的主持悔禅指点过武功，悔禅上人当时带了三个人，行者法全、小沙弥虚明、头陀龙恒；老僧淡淡地说：“法全已经不在了，贫僧是少林恨水，宝刀鸣鞘，灵物果真是灵物，恭喜杨施主大功告成。悔禅上人对你我都有过授艺，我们也算是同门。”
“大师千万不要这么说。”得知对方现在是少林神僧，杨志根本不敢与对方苟同，一旦承认，恨水禅师要自己一起去对付曹万褚或者魔门中人，自己岂不是找事做；杨志客气地说：“我现在还是朝廷要犯，要是少林寺被牵连了，那我就是罪人了。”
恨水禅师还要再说，灵猫的房门打开，王明的管事容光焕发地出来，对灵猫奉承着说：“木老板尽管放心，我们商行信誉卓着，汤阴县七星镖局的总镖头陈广武功高强，我会让他亲自护送你们兄妹去长安，我这就去找他，不出一个时辰就回来。”
灵猫送完客，回头就吩咐杨志把老顺等人的账给结了，恨水禅师不好再说话，只好递给杨志一个等会再说的眼神，回去了后院。杨志给了钱，老顺和小薛如释重负地走了，杨志独自盘坐在大通铺房间，一时不想见任何人；重新打开的记忆如同潮水一样涌现在脑海里，让杨志有些承受不住，杨志一边梳理着头绪，一边已经肯定恨水这个和尚有问题。
作为穿越者，杨志知道催眠术的很多东西，哪怕不知道细节和方法，但是杨志能肯定，自己的记忆会形成断片，一个是由于北宋的杨志竟然练习的是宫殿记忆法，另一个很可怕的原因就是有人通过催眠，封锁了自己的记忆。今天恨水禅师很显然是在对自己进行催眠，只是宝刀鸣鞘救了自己，让自己从催眠中醒过来，恢复了一部分的记忆。
少林神僧会这种歪门邪道的功夫，说出去几乎没有人会相信，杨志也不打算去追究其中的真相，在记忆中，应该是在悔禅上人临行前的一天，有人封住了自己的记忆，可是为什么，那时候自己只是一个小孩，不论在权贵还是武林人士中都算不了什么，难道自己看见了不该看见的东西，如果这样，对方没有杀自己灭口，仅仅是封闭了自己的记忆，已经算得上仁慈了，可是自己已经恢复了那几天的记忆，并没有发现有什么不对的地方。
不过杨志在回忆中竟然发现周侗与悔禅上人谈话的时候，提到了汤阴城内的一座寺庙百会寺，杨志出了房间门，走到堂间问客栈的伙计：“你知道百会庙吗？”
伙计点头说：“知道，就在东门的中一街，骑驴过去，半柱香的时间就到了，那座寺庙是我们汤阴的一奇，三个院落分别供奉的是韦陀、如来、龙王。”
韦陀菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，常在娑婆世界，拥三洲***；相传韦驮菩萨在过去世跟如来等同为兄弟，过去劫转轮圣王有一千个儿子，韦驮菩萨听了兄弟们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”
转轮圣王的千子成为千佛，如来佛祖就是释迦牟尼，在菩提树下大彻大悟，成为第四尊佛；韦驮菩萨理所当然地成为最后一尊，名字叫楼至佛。很多寺庙都同时有如来殿和韦驮殿，摆在一起并不出奇。
可龙王是中国神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一，唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制，宋徽宗大观二年、诏天下五龙皆封王爵，宋徽宗封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
杨志笑着问伙计：“你去过百会庙没有，龙王是什么颜色的？”
“金色的。”县城就这么大，伙计当然去过；可是听在杨志耳朵里，竟然想到了自己在兵部的代号钑龙，钑龙就是涂着金粉的龙。杨志和灵猫打了声招呼，立即赶往百会寺，唐朝的建筑物看上去果然有些年头，但历经风雨，从周围建筑物的地基看，百会庙现在的面积缩小了很多。
庙宇飞檐耸脊，布局坐北朝南，三进院落，布局严谨；寺庙里的香客并不多，零零散散，没有几人。杨志信步而入，前院中间的铜鼎里香烟缭绕，百会禅寺的牌匾看上去是最新的，韦陀殿里，韦陀像是个站佛，造型夸张，全身舒展，左手抓着韦陀仵，右臂握拳，看上去威武勇猛，动感十足。
杨志的穿着平常，知客僧并没有跟进来，还在和两名香客解释着什么；正中大殿内供奉着释迦牟尼的佛像，安祥淡笑，双耳垂肩，只听见木鱼的敲击声，看不见僧人，杨志上前取了三支檀香，点燃后插入香炉中，回身跪坐蒲团上，双手合十叩拜。杨志不知道后面的龙王殿会看见什么，只是模仿一个香客，让自己的心在这一刻得到一种宁静。
杨志三次叩拜后起身，走进最后面的龙王殿，殿中塑有金色龙王面南正坐，龙目闪闪，俯瞰下界；哪怕是龙王形态各异，在杨志的眼里，龙王殿的龙王与其他祈雨的龙王庙中龙王并没有多大差别。吸引杨志的大殿四壁上关于龙王传说中的各种图形，光怪陆离、栩栩如生，画中也有俗世人物，一个苍髯老翁，慈眉善目，独钓寒江雪。
杨志感受到了其中的不简单，这个老翁，除了斗笠以外，全部是宋朝的服饰，就连不远处的小船都是宋朝才开始出现的那款摘荷船。大殿上的壁画看上去差不多陈旧，说明整个壁画是宋代以后重新绘制的，杨志忍不住走回到大门口，从头开始看。