万年县隶属于江西省上饶市，县域总面积1140.76平方公里，地处江西省东北部，上饶市中部西侧，乐安河下游，鄱阳湖东南岸。县域东接弋阳县、贵溪市，南毗余江区，西连余干县，北邻乐平市，隔乐安河与鄱阳县相望。全境地貌呈现六山一水二分田的格局，地势东南高、西北低，东南侧为怀玉山余脉，低山丘陵连绵起伏，西北逐步过渡至滨湖平原，地势趋于平缓。境内水系分属鄱阳湖水系，大小河流共计一百八十余条，乐安河作为主干河道，自县域北部边缘流过，支流溪涧密布，山间泉眼众多，水土条件适宜农耕，自古便是稻作文明的发源之地。境内非金属矿藏储量丰富，瓷土、石灰石、白云石分布广泛，为古代制陶、采石手工业提供原料支撑。
万年县正式置县始于明代正德七年，朝廷从余干、贵溪两县析出部分乡域设立新县，因县治驻地北侧有万年山，故而定名万年。在正式建县之前，这片土地分属番县、馀汗县、乐安县、葛阳县管辖，先秦时期先后归属吴、越、楚，秦代划入九江郡，汉代归入豫章郡。漫长的史前时代，仙人洞一带已有先民定居，开启稻作与制陶的人类早期文明。县域文化脉络以远古稻作文化为根基，叠加中原移民耕读文化、理学书院文化、乐安河水运商贸文化。贡米农耕文化贯穿古今，古村落宗族文化、民间灯彩、地方戏曲共同构成县域人文体系，先民驯化稻谷、烧制陶器的遗存，留存下人类早期农耕文明的实物证据。
万年县下辖6个镇，6个乡。陈营镇，为万年县县城驻地，全县政治、经济、文化中心。此地原名阜前，明代军队在此安营，加之陈氏族人聚居，得名陈营。1960年县城由青云镇迁入此地，后续合并马家乡、珠山乡，城区逐步向外拓展。镇域地处县域中部，丘陵与河谷相间，农田连片分布。境内留存古村落、古祠、古井遗存，城郊山林分布小型庵堂。古时此地为山间要道，往来商贩、行人途经歇脚，集市逐步成型。现代城区依托陆路交通发展，城乡商贸汇集于此，县学、公共文教场所集中设置。
青云镇，古万年县旧县治，明代置县之后，长达四百余年作为县府驻地。地处县域西南部，河谷开阔，良田广袤，是万年贡米的传统种植区域。镇内老街保留明清街巷格局，旧时县衙、文庙、书院均坐落于此，古桥、古祠遍布村落。乐安河支流穿行镇域，古代水运便利，山货、粮食在此集散，商贸兴盛。本土耕读风气浓厚，明清时期地方士绅修建义塾，教化乡里子弟，大量碑刻文献留存，记录旧县治的治理与文教活动。
石镇镇，县域北部，乐安河沿岸，北宋熙宁年间便形成集镇，曾是古饶州范围内除府城之外重要的经济文化节点。2006年大黄乡并入，镇域沿乐安河延展，老街列入省级地名文化遗产。古时依靠乐安河水运，舟船往来不绝，码头商号林立，竹木、粮食、布匹在此中转交易。境内农田广阔，滨湖圩田适宜种植水稻，丘陵山地出产油茶、毛竹。古戏台、古祠堂散落各村，民间戏曲活动延续，乡土祭祀习俗保存完整。
梓埠镇，县域西北，乐安河冲积洲地带，原名石梓埠，镇东天然港湾可供船舶停靠，清初梓树成片生长，更名梓埠。相传唐代黄巢曾驻军于此，镇内黄巢山、道港洲古地名延续至今，道港洲大片草洲相传为古时军马放养之地。镇域河湖交错，圩田连片，农耕与水产养殖并行。此地延续数百年端午龙舟赛事，村落沿河岸排布，古渡口、老圩堤遗存众多，民间水乡习俗传承久远。
大源镇，县域东部，紧邻弋阳，距县城约十二公里，是世界稻作文化遗址的核心所在地。境内仙人洞、吊桶环遗址坐落于大源盆地山间，为全国重点文物保护单位。镇域丘陵连绵，山林茂密，溪流穿行山谷，梯田依托山溪灌溉。古时山间古道连通弋阳，乡民往来贩运竹木、山货。境内荷溪古村保留完整明清赣派古建群，青砖老屋、祠堂、巷道保存完好，是县域古村落的代表。山间林木出产竹笋、中药材，传统农耕以水稻种植为主。
裴梅镇，县域东南，镇名取自裴家、梅源两自然村首字，2003年富林乡并入镇域。此地是万年贡米核心原产地，贡米种植历史自南北朝延续至今。境内山林广袤，低山起伏，大赦庵、道一书院、翠岩书院遗址分布山间。古村落藏于山谷，宗族祠堂、旗杆石留存，明清时期地方文人在此讲学传道。山间出产油茶、毛竹，梯田层叠，依靠山溪引水灌溉，民间保留完整的农耕祭祀习俗。
湖云乡，县域西北端，与鄱阳、余干两县接壤，距县城较远，地处滨湖地带。境内湖塘密布，是淡水珍珠养殖的核心区域，湖云塘水产场是国内早期珍珠繁育试验基地。乡域水田、湖滩交错，水稻种植、水产养殖并行，圩堤纵横，历代乡民修筑圩堤抵御湖水上涨。村落散布湖汊之间，旧时依靠舟船对外往来，民间渔农相融的乡土习俗保留，土地庙、小型庵堂散落各村。
齐埠乡，县域西部，地处青云镇与湖云乡之间，地势平缓，河谷田畴连片。乐安河支流穿行全境，水利条件优良，是县域粮食主产区。传统农作物以水稻、油菜为主，山地种植油茶。古村落沿河道分布，古桥、古塘遗存众多，旧时集市定期开市，周边乡民交换粮食、土布、山货。民间串堂班活跃于乡间，婚丧祭祀场合演奏传统曲牌。
汪家乡，县域中部，距县城十公里，因汪氏聚居村落得名，乡政府驻地临近菩提庵。乡域丘陵岗地相间，林地覆盖率较高，耕地集中连片，粮食生产稳定。境内古村落众多，祠堂、古井保存完好，大革命时期是万年工农运动重要活动区域。山间出产毛竹、油茶，旧时手工业以土布纺织、粮油加工为主，乡土祭祀活动延续。
上坊乡，县域中部，紧邻陈营镇，地处县城近郊，丘陵河谷交错。农田肥沃，果蔬种植规模较大，供给城区需求。古村落分布广泛，古祠、古庵散落乡野，旧时驿道穿越乡域，连通县城与南部乡镇。民间手工米粿、糕点制作技艺世代传承，社日祭祀依照古礼开展。
苏桥乡，县域南部，素有万年南大门之称，因苏东坡曾孙苏峤在此捐资修建桥梁得名，2006年南溪乡并入。境内丘陵连绵，林地广阔，麻畲花屋为大型赣派古民居建筑群，木雕、砖雕构件保存完好。矮脚龙灯是本土代表性民俗，节庆期间巡游表演。山间出产油茶、杉木、中药材，古村落依山而建，苏氏后裔世代聚居于此，宗族谱系保存完整。
珠田乡，县域东南，毗邻大源镇与裴梅镇，低山丘陵遍布，溪流众多。山间梯田沿坡开垦，依靠山溪灌溉，水稻、油茶、毛竹为主要物产。古村落深藏山谷，古木环绕民居，旧时交通闭塞，依靠山间小径对外往来。境内留存古祠、古庵遗存，民间保留传统农耕仪轨，韩奏三便是出自乡内库田村。
万年历代人才辈出，自明清至近代，乡贤、学者、革命先驱相继涌现。明代置县之后，本土文士参与县域治理，整理地方文献，修缮祠宇，推广耕读教化。清代聂位中，裴梅富林人，雍正年间进士，入翰林院，为官之后辞官返乡，侍奉母亲，创办九峰书院，免收学费，接纳贫寒子弟读书，留下诗文记录家乡山水，是万年耕读文化的代表人物。
近代人物之中，胡完生，苏桥乡人，万年早期革命活动组织者，兴办平民夜校，传播进步思想，组建本地党组织，领导工农运动。黄士彪，汪家乡人，求学南昌，加入进步团体，返乡任教，建立农民协会，组织乡民开展革命活动。黄玉庭，万年籍开国将领，早年投身革命，历经多场战事，为国效力。王毫末，早年游历六国，通晓多国语言，投身救国事业，是万年早期留学报国的代表。陆纪辉，深耕淡水珍珠繁育技术，和团队摸索无核珍珠接种工艺，创造湖云立体养殖模式，技术向外推广。当代柴立元，环境工程领域院士，专注重金属污染治理；胡建关，拳击运动员，在国际赛场取得成绩。
万年农工商产业历经漫长演变，农业始终是县域根基产业。西北滨湖平原，圩田连片，水稻为核心粮食作物，万年贡米产自青云、裴梅一带，米粒修长，品质优良。东南丘陵山区，开辟梯田，种植水稻，油茶、毛竹广泛栽种。湖云乡为淡水珍珠养殖核心区域，湖塘之中培育三角帆蚌，产出淡水珍珠。境内河湖出产淡水鱼虾，畜牧业以生猪、家禽养殖为主，山间出产笋干、中药材、山茶油。
古代手工业是万年工商业支柱，仙人洞遗址出土遗存证明，两万年前先民便掌握制陶技艺，烧制夹砂陶罐。后世民间制陶、采石、竹木加工、土纸制造、酿造、粮油加工作坊遍布集镇村落。滨湖区域打造渔船，满足水上出行与捕捞需求。乐安河水运兴盛，石镇、梓埠、青云等集镇码头汇集，粮食、竹木、陶器、山货在此中转，舟船沿乐安河往来，连通鄱湖周边州县，各地物资互通交换。
现代工业依托本地资源发展，贡米加工、珍珠深加工、竹木加工、建材、纺织服装为主要门类。县域设立产业园区，吸纳本地劳动力就近务工。商贸体系持续更新，城乡集市延续传统物资交换功能，贡米、珍珠、油茶等本土特产依托物流向外流通。
县域古遗址分布广泛，仙人洞与吊桶环遗址，大源镇境内，旧石器晚期至新石器早期遗存，出土世界年代靠前的陶器，以及一万两千年前人工栽培稻植硅石，是世界稻作文化发源地，全国重点文物保护单位。荷溪古村，大源镇，明清赣派古建筑群，祠堂、民居、巷道完整留存。道一书院遗址，裴梅镇山间，古代讲学场所，见证本土理学传播。九峰书院遗址，裴梅富林，清代聂位中创办，为旧时乡塾。麻畲花屋，苏桥乡，大型清代民居，砖木雕刻构件丰富。
必游景点之中，神农源风景名胜区，包含仙人洞遗址、神农宫溶洞，地下河穿行溶洞内部，钟乳石、石笋林立，可同时探访史前文明与岩溶地貌。荷溪古村，成片明清古民居，赣派建筑格局完整，探访古村巷道与宗族祠堂。石镇老街，保留古集镇风貌，古码头、老商铺遗存，了解乐安河古水运商贸。大赦庵，裴梅镇山间古寺，藏于山林，环境清幽。青云旧县治遗址，探访老县衙旧址、古桥，感受旧县治千年耕读氛围。
县域古刹、寺庙、道观分布于各乡镇山林之间。大赦庵，裴梅镇深山之中，始建年代久远，殿宇依山而建，林木环绕，历代香火延续。菩提庵，汪家乡境内，古庵规模不大，地处乡域中心，旧时乡民常来祈福。另有多处小型庵堂、土地庙散布村落、山间，体量小巧，属于民间乡土信仰场所。部分古村落设有祠庙，供奉先祖与地方先贤，为宗族祭祀场所。
万年民俗根植稻作农耕、宗族文化与水乡习俗。万年贡米开秧门习俗，插秧时节举办仪式，祭祀土地，祈求稻谷丰收，延续自远古稻作传统。苏桥矮脚龙灯，民间灯彩，龙灯造型低矮，便于穿行村落街巷，春节期间巡游，锣鼓伴奏。串堂音乐，乡间民间器乐班子，唢呐、锣鼓合奏，婚丧、祭祀、节庆受邀演奏。宗族清明祭祖，各村祠堂依照古礼举办，族人汇集祠堂，追念先祖。社日祭祀，春耕秋收前后，乡民前往社庙，祈求农事顺遂。端午龙舟，梓埠、石镇等乐安河沿岸村落举办龙舟竞渡，乡民聚集岸边观赛。元宵灯彩，村落扎制各式灯彩沿街巡游。
万年特色美食品类丰富，万年贡米蒸饭，米粒修长，蒸煮之后清香软糯，为本地主食。贡米年糕，以贡米为原料，经浸米、蒸制、捶打而成，可炒可煮，柔韧适口。珍珠粉炖蛋，取用本地珍珠研磨粉末搭配蛋液蒸制，是本土特色菜式。米粉蒸肉，五花肉搭配米粉蒸制，油润不腻。荷桥米粿，贡米磨浆蒸制外皮，填入笋丁、鲜肉馅料，蒸制而成。藜蒿炒腊肉，湖地产出藜蒿搭配腊肉烹制，清鲜入味。酒糟鱼，淡水鱼经酒糟腌制，咸香绵长。还有米饺、麻糍、薯粉粿、笋干炖土鸡等民间吃食。
实用旅游指南
经典游览路线规划：首日抵达陈营镇，走访城郊古村落，探访古祠、古庵遗存，了解县域人文概况；次日前往大源镇，游览神农源景区，探访仙人洞、吊桶环史前遗址，游览神农宫溶洞，漫步荷溪古村，观摩赣派古建；第三日去往裴梅镇，寻访大赦庵，探访道一书院遗址，走进贡米田园，了解贡米种植历史；第四日前往青云镇，探访旧县治遗存，漫步古街巷，寻访古桥古祠；第五日走访石镇镇、梓埠镇，游览石镇老街，寻访乐安河古码头，观摩龙舟相关民俗遗存；第六日去往苏桥乡、湖云乡，探访麻畲花屋古民居，前往湖云乡观摩珍珠养殖塘，寻访滨湖圩田风貌。县域出行自驾最为便捷，城乡客运班车覆盖主要乡镇，东南山区、西北滨湖乡镇班车班次偏少，间隔较长。最佳游览时段为春季三至五月、秋季九至十一月。游览古遗址、古建筑、寺庙道观，遵守场地管理规定，不得触碰刻画碑刻、木构件；山间溶洞行走留意路面湿滑，滨湖圩堤行走关注水位变化，备好户外基础物资；进入古村落，尊重当地居民生活习俗，不随意闯入私人住宅。
万年地处怀玉山余脉向鄱阳湖平原过渡地带，丘陵、河谷、湖圩共生，远古稻作、制陶文明，耕读教化、乐安河水运商贸共同塑造县域文明。史前先民在仙人洞山洞定居，驯化野生稻谷，烧制夹砂陶器，开启人类稻作与制陶文明。明代正德七年正式置县之后，贡米农耕文化持续发展，书院兴办，宗族繁衍，乐安河沿岸集镇依靠水运兴起，山货粮食往来流通。
古代本地百姓开垦山间梯田，修筑圩堤，种植贡米、油茶，烧制陶器，依托乐安河水道互通商贸。宗族制度深刻影响乡土社会，各村修建祠堂，修订族谱，举行祭祖仪式，维系家族传承。书院、义塾在明清陆续修建，聂位中等乡绅出资办学，教化贫寒子弟，培育乡土学风。乐安河码头舟船停靠，商贩往来，物资流通带动石镇、青云等集镇持续繁荣。
仙人洞与吊桶环遗址，是万年文明根基所在。考古发掘证实，两万年前先民在此烧制陶器，一万两千年前完成野生稻驯化，人类由采集狩猎转向稳定农耕，食物供给模式发生根本转变。遗址出土石器、骨器、蚌器，记录远古先民生产生活方式，是研究世界农业起源的重要实物载体。
县域山水格局造就物产差异，东南山地出产油茶、毛竹、竹笋、中药材；中部河谷产出贡米，土质水源条件特殊，造就贡米独特品质；西北滨湖地带出产淡水鱼虾、三角帆蚌，发展珍珠养殖。不同地域物产催生对应的饮食，贡米主食、米粉蒸肉、酒糟鱼，食材取自田野湖塘，烹饪方式适配赣东北乡土饮食习惯。民俗活动依托农事周期，春耕时节举办开秧门仪式，春节、端午举办灯彩、龙舟活动，调剂乡民生活。
近代风云到来，万年乡土同样经历时代变革，本土进步青年走出乡野，兴办夜校，组织工农活动，在山间村落留下事迹。古村落、祠堂、古庵，和史前遗址、溶洞景观共存，丰富县域人文内容。
现代产业发展，延续本土资源根基。贡米、油茶、淡水珍珠等农林湖产，经过深加工向外流通；食品加工、建材、珍珠工艺产业吸纳乡村劳动力；物流产业打通城乡流通渠道，本土特产向外输送。古村落、史前遗址、溶洞资源逐步得到保护，可供游人探访研读。
县域境内古建遗存散落各处，古祠堂、古桥、古民居、古书院、古庵，大多分布于山间、河谷、滨湖村落，并非集中在城镇。这些遗存不是孤立的建筑，和远古农耕、宗族、宗教、水运手工业文化紧密相连。仙人洞遗址的陶片，记录人类最早制陶与稻作历史；麻畲花屋的木雕砖雕，呈现清代赣派民居营造技艺；大赦庵藏于山林，见证山间宗教文化的传播；荷溪古村完整保留宗族聚居的村落格局。
前往万年游历，能够体会山地、河谷、滨湖兼具的地域风貌。东南丘陵林木幽深，中部河谷田畴连片，西北滨湖圩田开阔。史前遗址、溶洞古寺、明清古村，连同稻作民俗、本土饮食，共同构成万年完整的地域文化体系。这片土地上，百姓世代垦田种稻，制陶传艺，兴学教化，依托乐安河水路互通物产，在鄱阳湖东南岸，沉淀出独属于万年的稻乡文明。
长久以来，乐安河与山间古道串联各个集镇村落，旧时商贩、香客、匠人依靠舟船与步行往来，物资与文化顺着河道、山径流转。山间出产的竹木、笋干，顺着溪流运至乐安河码头，向外转运；湖区出产的水产，运入集镇交易。文人乡绅沿古道往来，在山间书院讲学，理学思想传播至各个村落。
地方历代治理者重视农田水利，修筑圩堤、疏浚沟渠，维护桥梁渡口等公共设施。明清时期，地方士绅捐资修缮书院、祠宇、古桥，推动地方教化，留存大量碑刻与文字记录。这些文字资料，记载县域山川、物产、风俗，成为后人了解古代万年乡土社会的重要依据。
乡土文化的传承依靠民间延续，开秧门农耕仪式、矮脚龙灯、串堂音乐、宗族祭祖，依托村落社群代代传递。即便时代变迁，不少习俗依旧保留核心仪轨，在节庆之时重现。本地饮食，延续稻乡传统制作手法，食材取自山野河湖，口味贴合赣东北乡民饮食习惯。
万年的文明发展，是丘陵湖圩民众持续开发自然，垦田种稻，耕读传家，兴办手工业，依托乐安河互通商贸的漫长过程。山水格局、物产资源、人口迁徙、产业更迭，共同塑造县域沉稳质朴的人文底色。留存的史前遗址、古村落、书院祠宇、非遗技艺、民俗饮食，完整记录这片土地上万年跨度的生产变迁与生活沿革，承载着历代乡民耕耘稻田、守艺传俗的乡土底蕴，可供访客探访研读，读懂鄱阳湖东南岸稻作古县独特、厚重且自成体系的地域文明。