竹萸的条分缕析，将“薪火山海殿”近期面临的挑战与任务，清晰地呈现在众人面前。没有好高骛远，没有不切实际的幻想，只有基于现实的、冷静的、可执行的规划。
众人心中原本因道场初成而产生的一丝“松懈”与“茫然”，瞬间被沉重的“责任”与清晰的“目标”所取代，取而代之的，是一种更加踏实、更加坚定的、“务实奋进”的心态。
会议结束后，整个“薪火山海殿”如同上紧了发条的精密仪器，按照竹萸擘画的蓝图与分工，高速、有序地运转起来。
狰锋的“守护司”最为忙碌。他与麾下战士，几乎不眠不休，穿梭于“薪火山海殿”的各个角落。
他们结合玄提供的、愈发精细的“地脉灵枢图”，在那些关键的、位于地脉节点、空间要冲、碎片边缘的“防御潜力点”上，开始了大规模的、“阵法铭刻”与“结构加固”。
狰锋亲自坐镇最重要的、位于“腰部”主入口的防御节点，将其原有的“守护符文大阵”进行深度强化、扩展。他以自身“守护战魂”道韵为“墨”，以精纯的、就地开采提炼的、富含“金”、“土”属性的灵性矿石研磨的“灵液”为“颜料”，混合了对山灵族“筑城符文”的初步理解，在入口两侧的岩壁上、地面、乃至穹顶，铭刻下层层叠叠、相互勾连的、复杂而玄奥的、“山海守护阵纹”！
阵纹不仅与下方地脉相连，能自动汲取能量，更与狰锋自身的“战魂”心意相通，可随其心念，瞬间激发“守护光壁”、“地刺突袭”、“精神震慑”、“能量反击”等多种防御与反击模式。在其他次要节点，也布下了类似的、规模稍小、功能侧重不同的防御阵法，并通过预设的、“地脉能量通道”与“灵性共鸣回路”，将这些分散的节点，初步串联成一个能“联动”、“呼应”的、“初级立体防御网络”。
同时，狰锋也开始组织人手，在碎片外围一些视野开阔、易于观察的制高点，建立简易的、“了望哨塔”，并安排战士轮流值守、巡逻，熟悉防御节点与地形，进行应对突发袭击的演练。
整个“薪火山海殿”的“守护”气息，以肉眼可见的速度，变得“森严”、“厚重”起来。
羽澈的“净化司”与砾岩长老的“资源司”工作紧密交织。羽澈带领净化队伍，对“薪火山海殿”范围内的、“所有”被标记出的、可能存在“灵性萌芽”或特殊资源点的区域，进行了更加细致、深入的“二次净化”与“生机激发”。她的“新生净火”运用得越发精妙，不仅能祛除污秽，更能如同最温柔的“春风化雨”，精准地、持续地将自身“净化”与“新生”的道韵，注入那些“灵性萌芽”的核心，促使其生长、壮大。在几处靠近暗河、地热交汇、被玄判定为“水土灵气充沛且稳定”的区域，羽澈与几位对草木生机感知敏锐的冰夷族老者合作，小心翼翼地，将“潜渊号”携带的、少量耐受力较强、对生长环境要求相对宽泛的、“基础灵植种子”（如一种可微弱聚灵、根茎可食用的“地灵薯”，一种叶片可提炼基础疗伤药液的“清心草”等），以及在此地新发现的、几种看起来“活性”较高、性状相对温和的“本地孢子”与“灵种残壳”，分别播种、培育在不同的、经过精心处理的、“微型灵田”中。她们以净化道韵持续滋养，并尝试引动一丝微弱的、经过玄梳理的、“地脉水汽”进行灌溉，日夜观察、记录其生长变化。
虽然进展缓慢，且充满了不确定性，但这无疑是“薪火山海殿”迈向“食物与基础药材自给”的、“历史性第一步”。同时，羽澈的净化队伍，也开始有意识地收集那些在净化过程中，自然凝结的、“土”、“金”、“水”属性的、“灵性露珠”与“元素结晶”雏形，这些虽然量少，却是最纯净的、可直接被修士吸收利用的、“天然灵物”，价值不菲。
砾岩长老则带领“资源司”的成员，对“薪火山海殿”内，所有已知的、出露的、或玄探查出的、埋藏较浅的“矿脉”与“灵性矿石富集点”，进行了系统的、“取样”、“分析”、“评估”。他结合自身对金石的深厚知识，以及寒澈等人从圣坛传承中获得的、关于山灵族“金石辨析”的零散信息，初步辨别出了“七八种”具有不同特性与用途的矿石。有的质地坚硬、蕴含“金”气，适合炼制武器、防御构件；有的质地温润、蕴含“土”气，适合制作阵基、符篆载体；有的则兼具“金”、“土”属性，且灵性活跃，是极好的、“复合型锻造材料”。
砾岩长老根据这些矿石的“储量”、“开采难度”、“实用价值”，初步制定了“分级开采计划”与“矿石储备目录”，并开始组织人手，对几种“储量相对丰富”、“开采相对容易”、“用途较广”的矿石，进行小规模的、“试验性开采”与“初步提炼”，为寒澈的“基础锻造工坊”提供原料。
同时，他也建立了严格的、“物资出入库登记制度”，对道场现存的所有物资（从“潜渊号”带来的丹药、符箓、阵法材料、通用物资，以及新开采的矿石、收集的灵性露珠等）进行统一管理，按照竹萸“分级配给”的原则，制定分配方案，确保有限的资源，用在最需要的地方。
寒澈、霜族长领导的“传承司”，与竹萸的互动最为频繁。他们以“灵锻圣坛”为“教室”与“研究室”，几乎将所有时间都投入到了对山灵族传承的、“深度挖掘”与“系统整理”之中。竹萸每日都会抽出固定时间，来到圣坛前，与寒澈、霜族长一起，以“时鳞玉”为媒介，与圣坛之灵及那些被“唤醒”的工匠英灵烙印，进行更深层次的“道韵共鸣”与“技艺请教”。
这个过程，如同在挖掘一座无穷无尽的、“知识宝藏”。圣坛之灵传授的，更多是“道”的层面，是关于“大地”、“金铁”、“守护”、“锻造”等概念的、“本源真意”与“法则感悟”；而那些工匠英灵烙印，则提供了海量的、具体的、“术”的层面，是无数种具体的材料处理方法、符文绘制技巧、结构设计思路、问题解决经验。竹萸凭借自身“造化”之道的超高悟性与“薪火”之道的包容性，如同最顶级的“编译大师”与“架构师”，将这些庞杂、零碎、却又无比珍贵的知识碎片，进行吸收、理解、消化、整合、再创造。
她开始着手编撰那部“薪火山海道典·总纲篇”。道典开篇，便是“薪火补天”之道的总纲精义，阐述“薪火之心”、“造化之基”、“补天之志”。接着，是具体的“薪火筑基法”，详细阐述了如何感应、凝练“薪火心种”，如何以“薪火”道韵温养身心、抵御侵蚀，如何初步感应外界“道痕”，并尝试以“造化”之理进行极其轻微的、“自我调理”。
在筑基法之后，竹萸计划加入一个“附录篇”，初步整理、收录一些从山灵族传承中获得的、“基础”的、“实用”的、“与道场建设、生存、发展密切相关”的技艺知识，如“基础金石辨识与开采”、“简易符文绘制与激活（侧重‘稳固’、‘聚灵’、‘净化’等辅助功能）”、“基础锻造工具的制作与使用”、“简易居所的构建与加固”等。她力求语言平实，深入浅出，使哪怕毫无基础的成员，也能通过反复研读、练习，逐步掌握。同时，寒澈与霜族长也开始尝试，在“传承司”下，开设小范围的、“传承讲坛”，由他们二人，向那些对山灵族技艺表现出浓厚兴趣、且心性沉稳的成员，传授一些最基础的、关于“金石感知”、“基础符文辨识”的知识，为未来培养专门的“技艺人才”打下基础。
玄的“地脉司”工作，则进入了更加“精细”与“深入”的阶段。初步的“地脉灵枢全图”已然完成，玄开始带领小队，对那些标记出的、“能量流转不畅”或“结构存在隐伤”的、“次级节点”与“细微支脉”，进行“微调”与“温养”。
他们不再进行大规模的“手术”，而是如同最耐心的“针灸师”与“推拿师”，以自身道韵为“针”为“手”，轻柔地刺激、疏导、滋养那些节点与支脉，促使其与主脉更好地“共鸣”、“协同”。
同时，玄也开始尝试，以自身“玄冥道痕术”结合对“水火循环”的感悟，在“灵锻圣坛”洞窟的“水火循环场”基础上，于“中枢主殿”下方、以及其他几处规划的、未来可能作为“重要功能区”（如修炼静室区、传承研习区）核心的区域，尝试布置小范围的、“聚灵”、“静心”、“调和”复合场域。
这些场域依托地脉，能量来源相对稳定，虽效果无法与大宗门的顶级洞天相比，但对于目前“薪火山海殿”的成员而言，已是难得的、能加速修行、稳定心神的“宝地”。玄也加强了对“天然三才道阵”运转状态的、“日常监控”，随时准备应对可能出现的、因外部环境变化或内部调整引发的、“道韵涟漪”。