在历史的悠悠长河中，“宣王中兴”曾如同一颗璀璨的星辰，闪耀着盛世的光芒，然而，这看似辉煌的表象背后，却隐匿着无数危机，恰似平静湖面下汹涌暗涌的波涛，随时可能掀起惊涛骇浪，将这片看似安宁的盛世景象彻底颠覆。
周宣王统治的岁月里，战争的阴霾始终笼罩着西周王朝。为了拓展疆域、巩固统治，他长年累月地发动战争，一场接一场的征伐，让国家的人力、物力和财力如流水般大量消耗。每一场战争，都需要征调无数的青壮年劳力奔赴战场，致使农业生产和社会建设的劳动力严重短缺；为了筹备战争所需的粮草、兵器等物资，国库被不断掏空，百姓的赋税负担日益沉重。
随着战争的持续推进，这种消耗呈现出愈演愈烈之势，社会矛盾也在悄无声息中不断积累、逐渐激化。底层百姓生活困苦，民不聊生，对朝廷的不满情绪如野草般蔓延；贵族阶层之间也因利益分配不均而产生了诸多纷争，整个社会危机四伏，西周王朝的根基开始出现了摇摇欲坠的迹象，曾经的繁荣昌盛仿佛只是一场虚幻的泡影。
更为糟糕的是，周宣王步入晚年之后，性格发生了巨大的转变，变得愈发独断专行。往昔那个锐意进取、心怀天下的君主形象渐渐远去，如今的他，将自己视为绝对的权威，高高在上，听不进任何忠言劝谏。
朝堂之上，大臣们出于公心、为国家长远利益考虑而提出的建议，在他耳中都成了无关紧要的杂音，一概被他置若罔闻。不仅如此，他还肆意妄为，滥杀大臣，在庄严的朝堂之上营造出一种惶恐不安的恐怖氛围。
大臣们每日上朝，都如履薄冰，人人自危，生怕因一句话、一个举动而触怒宣王，招来杀身之祸。在这种高压之下，大臣们再也不敢直言进谏，国家的政治生态遭到了严重的破坏，曾经畅所欲言、群策群力的朝堂景象一去不复返。
如此一来，曾经让西周王朝短暂重现繁荣的“宣王中兴”，就如同夜空中转瞬即逝的流星，虽曾绽放出耀眼的光芒，却终究只是昙花一现，迅速消逝在历史的长河之中。
公元前817年，即周宣王十一年的春天，温暖的阳光轻柔地洒在古朴庄重的宫殿之上，给这座承载着无数权力与荣耀的建筑披上了一层金色的光辉。此时，鲁国国君鲁武公怀着既忐忑又崇敬的复杂心情，带着长子公子括、少子公子戏，踏上了前往朝见周宣王的漫长旅程。一路上，他们马不停蹄，风餐露宿，车马扬起的尘土在身后留下了一道长长的痕迹。经过多日的奔波，终于抵达了周朝的王都。
进入宫殿后，鲁武公等人依照礼仪，恭恭敬敬地向周宣王行了大礼。
周宣王坐在高高的王座之上，目光缓缓扫过这三个年轻人。当他的目光落在公子戏身上时，却不由自主地停留了下来，且停留的时间格外长久。
公子戏生性伶俐，模样生得极为讨喜，举手投足间都充满了灵动之气，仿佛周身散发着一种独特的魅力。周宣王看着眼前这个活泼可爱的少年，心中顿时涌起了一股莫名的喜爱之情，竟在一瞬间动了立公子戏为鲁国太子的心思。
周宣王的大夫樊仲甫，也就是仲山甫，敏锐地察觉到了宣王的意图，心中顿时充满了忧虑。他深知此事非同小可，急忙忧心忡忡地前来劝阻。
在宣王面前，他言辞恳切，语重心长地说道：“大王啊，自古以来，立君之法皆遵循长幼有序的规矩，这是祖宗传承下来的制度，历经无数岁月的考验，早已深入人心。如今若废长立幼，此乃不合旧制之举啊！这等违背祖宗之法的事情一旦施行，恐怕会在鲁国引发诸多纷争，让鲁国陷入动荡不安的局面，这对于国家和百姓来说，都将是一场巨大的灾难啊！还望大王三思而后行，切勿因一时的喜好而坏了祖宗的规矩！”
然而，此时的周宣王早已沉浸在自己的个人喜好之中，被公子戏的模样和气质所迷惑，根本没有将樊仲甫的谏言听进心里。他眉头微皱，一脸固执地坚持己见，不顾众人的反对，执意立公子戏为鲁国太子。
同年夏天，鲁武公带着满心的无奈与失落踏上了归程。回到鲁国后，他的心情始终郁郁寡欢，仿佛被一层阴霾所笼罩。不久之后，鲁武公便在这种压抑的情绪中郁郁而终。公子戏顺理成章地继位，正式即位成为鲁懿公。
公元前807年，即周宣王二十一年，因鲁公子的继位问题，一场可怕的动乱终于爆发了。
公子括之子伯御，心中对公子戏成为鲁国国君之事一直耿耿于怀，难以释怀。在他看来，按照长幼顺序和继承传统，自己才是继承鲁国君位更为合适的人选。如今公子戏却占据了本应属于自己的位置，这让他心中充满了怨恨和不甘。在一些鲁人的支持下，伯御心中的怨恨终于转化为实际行动，他发动了政变，率领着一群支持者，气势汹汹地攻杀了鲁懿公，而后自立为鲁君，史称“鲁废公”。
这场突如其来的动乱，无疑给鲁国带来了巨大的灾难。原本平静安宁的鲁国大地，瞬间陷入了一片混乱之中。百姓们生活在水深火热之中，生命和财产安全受到了严重的威胁。社会秩序荡然无存，商业活动被迫停滞，农业生产也陷入了困境。人们在恐惧和绝望中挣扎，整个鲁国都被笼罩在一片黑暗的阴影之下。
公元前797年，即周宣王三十一年，周宣王听闻了鲁国发生的这场动乱。他意识到，这场动乱不仅破坏了鲁国的稳定，也对周王室的权威构成了挑战。
为了平息鲁国的内乱，恢复周王室的威严，周宣王决定出兵讨伐鲁国。在他的精心指挥下，周军迅速集结，一路浩浩荡荡地向鲁国进发。周军纪律严明，士气高昂，一路上势如破竹，很快便抵达了鲁国境内。面对周军的强大攻势，鲁废公伯御的抵抗显得不堪一击。经过一番激烈的战斗，周军最终杀死了鲁废公伯御，成功平定了这场动乱。
然而，随着伯御的被杀，鲁国国君之位再次空缺。周宣王不得不为鲁国重新挑选合适的继承人。
于是，他召集大臣们齐聚朝堂，商议此事。周宣王目光扫视着众人，严肃地询问道：“在鲁国诸多公子之中，哪一个能够胜任鲁国国君之位呢？”
大夫樊穆仲站了出来，他身姿挺拔，神色恭敬，不紧不慢地回答道：“大王，在鲁国公子之中，鲁懿公的弟弟公子称，为人庄重恭敬，对待老人极为敬重，且在处事执法时必定会遵循前朝礼制。他的品德和才能皆为众人所称赞，如此贤德之人，定能为鲁国带来新的生机与希望啊！”
周宣王听闻后，仔细思量了一番，觉得公子称确实是个合适的人选。于是，在夷宫，这个充满着庄严与神圣氛围的地方，周宣王正式立公子称为鲁国国君，他便是鲁孝公。
经过此次事件之后，周天子的声誉受到了极大的损害。原本在各诸侯国心中那如高山般仰止的威望，如今也开始大打折扣。周王室的权威受到了前所未有的挑战，诸侯们心中开始悄然滋生出违抗王命的念头。
他们看到周天子在鲁国问题上的决策失误，以及对诸侯国事务处理的不力，心中对周王室的敬畏之情逐渐减弱。西周王朝的统治秩序开始出现松动与裂痕，曾经紧密团结在周王室周围的诸侯国，如今也开始各怀心思，整个西周王朝的统治面临着严峻的考验。
可周宣王却并未意识到自己决策失误所带来的严重后果。在他统治的晚年时期，不仅没有反思自己的行为，反而变本加厉，多次对周边部族用兵，妄图通过战争进一步扩大西周王朝的疆域，重温昔日的荣耀与辉煌。然而，命运似乎并未眷顾这位固执的君主，这些战争大多都以失败而告终：
公元前797年，即周宣王三十一年，秋风萧瑟，寒意渐浓，周宣王派遣军队开赴太原之戎。大军一路北上，在行军途中，他们遭遇了重重困难。道路崎岖难行，天气变幻莫测，粮草补给也时常出现问题。士兵们顶着寒风，艰难地前行，心中却充满了对胜利的渴望。然而，当他们抵达太原之戎的领地时，却发现这里的敌人异常顽强。
太原之戎凭借着熟悉的地形和顽强的抵抗意志，让周朝军队难以攻破他们的防线。经过多日的苦战，周朝军队始终未能取得突破，此次征伐最终只能无奈地无果而终。
公元前793年，即周宣王三十六年，周宣王又派遣大军征讨条戎、奔戎，这两个部族位于今山西夏县西南。战场上硝烟弥漫，喊杀声震天，周朝军队与条戎、奔戎展开了激烈的厮杀。
然而，或许是因为对敌人的实力估计不足，或许是因为战术安排不当，周朝军队在这场战斗中陷入了困境。条戎、奔戎的士兵们勇猛善战，他们利用地形优势，对周朝军队进行了巧妙的伏击和反击。周朝军队损失惨重，士兵们伤亡无数，士气也受到了极大的打击。最终，周朝军队不得不狼狈地撤出战场，这场战争以失败而告终。
公元前790年，即周宣王三十九年，周宣王再次出兵，这次的目标是申戎，也就是西申国，位于今陕西省米脂县北。
或许是此次准备充分，或许是申戎实力稍逊一筹，周朝军队在这场战争中终于获得了胜利。战场上，周朝军队士气高昂，他们如猛虎下山般勇猛无畏，迅速突破了申戎的防线，取得了一场来之不易的胜利。
然而，同年，在千亩之战中，周朝军队却遭遇了毁灭性的打击。千亩之地，地势险要，姜戎在这里设下了重重埋伏。周朝军队贸然进入，陷入了姜戎的包围圈。姜戎的士兵们如潮水般涌来，周朝军队奋力抵抗，却难以抵挡敌人的凶猛攻势。南国之师几乎全军覆没，战场上尸横遍野，一片凄惨景象。在这千钧一发之际，周宣王多亏了奄父的拼死相助，才得以突出重围，保全性命。
奄父不顾自身安危，带领着一小队精锐士兵，在敌阵中左冲右突，为周宣王开辟出了一条血路。周宣王在奄父的保护下，狼狈地逃离了战场，心中充满了恐惧和绝望。
与此同时，周朝的一些传统制度也在周宣王的统治时期发生了巨大的变革。
藉礼，本是村社中每逢某种农业劳动开始前，由首领带头举行的一种庄重仪式。在那个古老的时代，人们相信通过这种仪式，可以祈求神灵的庇佑，获得丰收。仪式举行时，众人齐聚在集体所有的藉田旁，由首领率先拿起农具，进行象征性的耕种，而后众人纷纷效仿，共同耕种藉田。其初衷是鼓励集体耕作，促进农业生产的发展，增强村社成员之间的凝聚力。然而，随着时间的推移，到了西周时期，社会发生了巨大的变化，原本属于集体所有的藉田，即公田逐渐变为天子、诸侯以及贵族私有。
这一变化使得藉礼的性质也发生了根本性的改变。原本庄重的藉礼，如今成为了在春耕、耨耘、收获时，天子、公卿百官举行仪式，以监督和巡查庶人耕种、无偿占有庶人劳动成果的一种活动。
天子和贵族们高高在上，看着庶人们在藉田上辛勤劳作，将庶人们的劳动成果据为己有。周宣王在位时，还未到千亩这个特定的时间节点，便匆匆举行了藉礼。
虢文公看到这一情况后，忧心忡忡地前来劝谏周宣王。他深知这一制度的变更对于国家治理和社会稳定的重要性，于是极力劝说宣王应以传统为鉴，慎重行事。
虢文公言辞恳切地说道：“大王，藉礼乃祖宗传承下来的重要制度，其时间和流程皆有严格规定。如今您提前举行藉礼，不仅违背了祖宗之法，也会让百姓们感到困惑和不安。这一制度关乎国家的农业生产和民心稳定，还望大王三思啊！”
然而，此时已被权力和欲望蒙蔽双眼的周宣王，根本听不进虢文公的忠言，依旧一意孤行，按照自己的意愿行事。
有观点认为，井田制在周宣王时期已经遭到了极为严重的破坏。公田被大量私有化，贵族们凭借着权势，不断兼并土地，土地所有权变得混乱不堪。原本规整有序的井田，
如今被分割得七零八落，许多农民失去了自己的土地，沦为贵族的附庸。
面对这一局面，周宣王或许是看到了现实的无奈，或许是出于对稳定统治的考量，承认了这一既定的事实，相关的藉礼也被取消。这一举措虽然在一定程度上顺应了社会变革的潮流，但也引发了诸多问题，进一步加剧了社会的不稳定。
事实上，周宣王并未深刻认识到这种对公田的侵蚀行为对于周朝分封制所带来的严重危害。
分封制的核心原则在于派遣官员前往各地进行管理，虽然被派遣的人会获得一定的封地，但这实际上只是一种变相的俸禄给予方式。
公田在周朝的政治体系中具有极其重要的地位，它是周朝廷最重要的保障权限。然而，当时公田的主要用途并非是为了周朝廷自身谋取利益，而是为了确保地方上的百姓能够得到供养，从某种意义上说，这也可以被视为一种社会保障制度。
正是由于公田的存在，天下民心才会倾向于周天子。然而，当公田被肆意侵吞时，这不仅破坏了周朝以及自古以来的纲纪，更使得周朝廷逐渐丧失了对天下的号召力。与此同时，周朝廷也将自身置于与各诸侯同等的地位，其主要权限被局限在自己的地盘范围内，无法再对其他地区产生有效的影响力。
现在回想起来，分封制最初的设计确实有其合理性。如果能够始终如一地坚持并严格限制诸侯的权力，绝不允许他们擅自扩张地盘，同时加强对公田公用的管理，那么中国的封建历史或许会呈现出截然不同的面貌！
据传闻，即使到了清朝末年，在孙中山先生的故乡——广州中山市的周边地区，仍然保留着公田制。当然，这主要是因为客家人为了家族的繁荣和壮大而不得不采取这样的制度。因此，在孙先生的观念中，可能并没有太多关于打土豪分田地的想法。
不仅如此，周宣王丧南国之师后，国家的实力遭到了极大的削弱，急需补充兵员、征调物资，以恢复周朝的实力。于是，他决定在太原普查人口，试图以此来获取足够的人力和物资支持。
仲山甫听闻此消息后，急忙前来劝谏。他深知这一举措的弊端，耐心地向周宣王分析道：“自古以来，人口数量其实无需刻意普查便能知晓。因为国家有司民一职，专门负责登记生死情况；司商负责赐族受姓，由此可以掌握不同家族的繁衍情况；司徒负责人口来往，能够清楚各地人口的流动情况；司寇负责处决罪犯，了解服刑人员的数量；司牧知晓职员数量，懂得各地的劳役情况；司工知晓工匠数量，可了解手工业从业人口；司场负责人口迁入，司廪负责人口迁出，通过这些人将人口各项情况汇总上来，天子通过询问这些百官便能对人口数量和分布有基本的掌握。而且，还可以通过管理农事的方式来调查，从而了解各地的人口与生产状况。如此一来，实在没有必要劳民伤财去刻意进行人口普查啊，这样只会让百姓怨声载道，徒增社会矛盾！”
可周宣王一心只想着尽快补充兵源，根本听不进这些劝阻之言。他认为仲山甫的话过于迂腐，不切实际，最终还是执意决定在太原进行人口普查。这一举动在民间引起了不小的波澜，百姓们对此议论纷纷，对周宣王的不满也在不知不觉中增加了许多。
此处解释一下，人口普查其实也没错。知晓各地人口数量，也是自古以来作为治国者必修之事。但关键是看目的何在！
唐朝开元以前，实行的都府兵制。这种制度就是看各地人口多少来抽丁入伍的。被抽着了作为兵丁的人，不光不能为家里干活了，还要自备武器装备，自带军粮出征。这对于一般家庭而言，无异于是加重了双重负担。只有后来战国时秦国才实行了军功制，即作战立功之人，家庭可获免税及土地封赏，那又让许多士兵及其家庭看到了从军的好处，从而铸就了秦兵乃虎狼之师的名号！当然，立功而能活着回去的人，并不占多数。
周宣王时服兵役肯定没有这种福利！
公元前782年，即周宣王四十六年，周宣王的生命走到了尽头。关于他的死因，许多着作都记载了一种充满奇幻色彩的说法。
有说周宣王游猎于圃田，也就是今河南省中牟西时，一个神秘而惊悚的场景出现了。那是一个阳光明媚的日子，周宣王带着一群随从，兴致勃勃地在圃田围猎。突然，天空中阴云密布，一阵冷风吹过，让人不寒而栗。
只见被周宣王冤杀了的大臣杜伯的冤魂乘着白马白车，威风凛凛地而来。司空锜站在一侧护卫，大臣祝站在另一侧护卫，杜伯头戴红帽子，宛如鬼魅般从道边疾驰而来，手中的红弓紧绷，红箭瞄准了周宣王。刹那间，杜伯放箭，那箭如流星般直飞而来，正中宣王心脏。周宣王只觉脊梁瞬间折断，而后轰然倒伏在箭囊上，结束了自己充满争议的一生。
这个充满奇幻色彩的传说，或许是后人对周宣王统治时期种种失误和暴行的一种隐晦批判，也为他的一生增添了一抹神秘而又悲凉的色彩。
但估计周宣王是中风而后产生幻觉而死。