【别的教派都是让你去信他们的神，说只要你去求神神都会满足你的愿望，而道教则是直接让你相信科学。】
【道教的精神也是遥遥领先的，就比如之前有徒弟跟着师傅学风水，徒弟表示理论不如实践来得快，就想拉着师傅去古墓里逛一逛，只见师傅淡定的摇摇头，表示说风水只是小意思，机关我可搞不定。徒弟不解的问道，机关？什么机关？师父说，公安机关。】
【而且道教主张自力更生，道士们易经八卦，医术基本都有涉猎。】
【并且四大发明中有三个就是道长整出来的，妥妥的六边形战士，可见道爷也不是谁想学就能学成的。】
【而且道教也不是那种盛世开山度世人，乱世逢山避祸的教派，他们却恰恰相反，盛世道门归隐山林间；乱世老道，背剑救苍生】
【国难来临时，道教挺身而出。】
【1937年倭寇入侵华夏大地，八仙宫全体道长下山抗日救国，一手拿枪度活人，一手焚香擒恶鬼，胜利后仅有两位道长归来。】
【在河北省保定市，有这样一所道观，整个道观里只有一位老道士。
记者问老道士，为什么偌大的道观里只有你一位道士时？老道士说，小时候师傅带着师兄们下山打鬼子去了，这一去便再也没有回来。】
【这位老道士的师傅名叫李圆通，当年日寇侵我疆土，杀我百姓，李元通道长毅然带领众弟子下山抗日。】
【当年的狼牙山五壮士在跳崖后，其中葛振林和宋学义被挂在树枝上，幸免于难。正是李元通道长带领弟子解救了他们。】
【1938年日军围剿茅山新四军，结果因为道士的掩护，让日军的围剿扑了个空，恼羞成怒下放火烧道馆，杀害了十数名道长。】
【正所谓乱世下山救苍生，盛世归隐苦心修，一场抗日战争，整个道门都被打到断层，或许这就是道教为什么没有传播到全世界的原因吧。】
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“倭寇入侵华夏大地？”此时的刘秀还有点懵，当天幕提到倭寇时，他一眼便认出了那是之前自己册封的倭国。
当时，自己看到那群人个个长的身材矮小，容貌丑陋，觉得他们非常奇特，于是便赐予了他们一个独特的国号“倭”寓意“矮且歪”，甚至自己还赐给了他们一枚印着“汉倭奴国王”的金印。
现在看来这群小矮子就是个养不熟的白眼狼，渐渐地刘秀眼中充满了怒火和杀意。他原本以为那些小矮子会感激他的恩赐，却没想到竟然敢恩将仇报，将刀锋指向华夏。如果不趁现在把他们按死，那自己岂不是要成为千古罪人？
李世民：“倭国？那弹丸之地也敢染指华夏？”
原本对倭国有些许好感的李世民眉头一皱：“朕大抵是老糊涂了，居然连那倭国的狼子野心都没有看出来，甚至还允许他们学习我大唐的先进文化？”
“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色”对于日本这个国家康熙是对其保持警惕和戒备的。
“日本这个国家日本，是极其阴险与狡诈的，这个民族非常势利，只要让他洞悉了你的弱点，他就会立即咬住你的喉管，届时你将毫无生还可能。”康熙此时告诫着自己的几个儿子，希望他们未来无论谁当了皇帝都要时刻戒备着倭寇。
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评论区：
【苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，贫道张角，请大汉赴死，雷公助我（｀Δ′）】
刘邦：........
刘彻：.......
刘秀：.......
刘备：........
汉朝其他皇帝：........
好家伙直接就是开幕雷击，咋滴了？是我大汉不强还是我大汉在历史上没存在感了？开局就让我大汉赴死？
【当年大量道长下山抗日，道观只余年幼者看守，然大批道长战场兵解！致使发生道统断层！】
【一手端枪，一手执符，边歼边渡】
【他日如若还相见，一声道友尽沧桑！】
【特别喜欢道教的原因是其他教都是劝我放下，而道教则是直接让我拿下。】
【之前认识一个道长，他说人生最大的积德行善，是原谅别人的任何错误。正当我听得起劲，觉得道长说的没毛病想给道长点个赞时，结果到道长突然来了一句，反正我做不到(；一_一)】
【其他教：忍一时风平浪静，退一步海阔天空，所以你要大度。
道教：大度个屁，如果不跟他干，我心魔难消，是会影响我飞升的[狗头][狗头]】
【有次去道馆烧香，问了一句道长能不能教我五鬼运财之术？等我发达了，给他捐款修馆，道长只是白了我一眼，悠悠的说道：“这要是真的，我tm早发财了，还需要你捐？”[哭笑]】
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【#你听过最野的野史，有多野？】
野史？不应该是正史？众人有些疑惑。
史记大致可以被分为两种类型：正史和野史。正史是由官方机构编写的，具有一定的权威性、公正性和可信度。这些正史往往经过严谨的研究和考证，以确保记录的真实性和客观性。
而野史则是一些民间流传的故事、传说或者未经证实的传闻，其真实性常常受到质疑。
正史虽然更为可靠，但也可能受到政治和社会因素的影响，就比如一些帝王为了彰显自己的功绩，可能会夸大战争胜利的规模或者对失败轻描淡写。同样，某些朝代的史官为了不得罪权贵，也可能会隐瞒一些不利于统治阶级的史实。
而野史就不同了，虽然缺乏确凿证据，真实性不如正史，但却可以让你看到在正史看不到的内容。
【正史不一定正，但野史一定够野】
【据野史记载，赵云号称百胜将军，因此洋洋自得。】