成功废掉了郭皇后之后，赵祯的日子只能用一个字来形容——爽！
这下他不但没有爹妈管着，而且连家里的母老虎也被他给收拾了，整个后宫唯一能够稍微镇得住他的人便是那位在历史上存在感低的杨太后。但是，一来杨太后打从赵祯小的时候起就对其宠溺非常，二来此时的赵祯还对杨太后隐瞒他的身世颇有怨气，所以杨太后即使想管他也未必有什么效果。可以说，赵祯这会儿在个人私生活上面是为所欲为，自己想怎么来就怎么来。
至于他在私生活上怎么个为所欲为，那就是再简单不过的事了，用不久之后南京应天府留守推官石介的话来说就是——“倡优妇人，朋淫宫内，饮乐无时”。
石介这番话是从何而来又从何说起的呢？这话其实源自于石介在这年八月写给即将回京担任枢密使的王曾的一封书信。他在说这话的时候，时年仅仅二十四岁的赵祯已经因为过度沉溺于美色而把自己的身体给整垮了，而且是那种导致其卧床不起的垮。
既然远离开封数年的王曾回京担任枢密使了，那么原枢密使、寇准的那位女婿王曙又去哪里了呢？很遗憾，王曙在这年的八月去了一个很远的地方——他直接跨过了奈何桥去找他的老丈人了。临死之前，王曙将自己在河南府担任留守时的一名下属给提拔为了一名京官，此人便是欧阳修。
在王曙离世之前，宋朝的另一位重臣、欧阳修以及他的同窗好友王拱辰所共有的老丈人薛奎（参知政事）也死了。重臣相继谢世，皇帝因为操劳过度以及纵欲过度而圣体欠安，这个八月的天空对宋朝人而言可谓是相当的阴晦难明。那么，这赵祯到底是怎么了？
要说这年轻人就是精力旺盛，凡事只要来了兴致即便再苦再累也是活力十足，赵祯便是如此。前面也说了，他在国事上确实堪称呕心沥血，但在私生活方面他也是相当卖力。
在郭皇后被废之后，赵祯对尚美人和杨美人的感情便如洪水爆发一般不可遏制，而且他还玩得很高级，他几乎每天都邀请这两位美女与他共修三人合体大法，长此以往终于是把他的身体给掏空了。赵祯的健康状况在王曙去世的这个月急速下滑，严重到直接就躺了且连续数日都油盐不进，只差那么一点就整成了一个悲剧性的“精尽人亡”。
这一下整个朝廷可就炸锅了！大臣们的矛头和愤怒全部指向了尚、杨二人，此二女被他们直斥为祸国的妖女，堪比汉成帝刘骜时期的两位“妖女”赵合德和赵飞燕。为了整肃后宫，更是为了不让妖女继续祸乱君心，大臣们便奏请赵祯早日重新册立皇后。但是，赵祯这时候自己都是泥菩萨过河了，他每天只能让宰辅重臣在他的寝宫里来汇报一下重要的国情大政，其余事务全都暂时委托给大臣们全权处理。
至于重选皇后，赵祯哪里有心思管这个事，说不定直到这会儿他都还在想着尚、杨两位美人，只是心有余而力不足罢了。
既然皇后可以暂时不选，可枢密使这等重要的位置必须得有人来坐。于是，在众官员的举荐下，远离权力中枢数年的前宰相王曾就被调回了中央，只是他不再是宰相，而是以吏部尚书、同平章事之职充任枢密使。于是这才有了我们在上面说到的石介写给王曾的那封书信，石介的目的就是希望王曾回京之后能够整肃朝纲并把赵祯从沉溺于女色无法自拔的阴沟里给拉起来。
王曾回朝所要干的第一件大事就是如何收拾那两个让赵祯色迷了心窍的女人。在与吕夷简和李迪两位宰相商量之后，这三个老夫子便决定拿这二人开刀，皇后的人选可以暂缓，但这两个妖女必须要尽早赶出后宫。可是，他们毕竟是宫外的人，这宫中之事还得靠杨太后和大太监阎文应来处理。
首先出面的就是赵祯口里曾经喊得最亲热的“小娘娘”杨太后，但这会儿杨老太太说话根本不怎么好使，任凭她对躺在病床上的赵祯如何规劝，但赵祯咬住嘴不松口就是不同意把那两位他心爱的美人赶出皇宫，他还想着等着自己养好身体后再和两位美人一起驾车巡游。很可笑的是，最后搞定这事的竟是阎文应这个大太监，考虑到阎文应和吕夷简的私交，也很难不去猜测这事是否是吕夷简在背后支招。
阎文应用的办法很简单，就是利用自己是赵祯贴身太监的身份每日不停地在床边对赵祯念经：“皇上，你现在这个样子都是那两个女人害的，她们不懂得体谅你，对你索取无度，你看你都这样了，如果再不把她们赶出宫，你迟早要栽倒在她们手里。你快下诏吧！让她们出宫吧！你还这么年轻，这万里江山还等着你打理。皇上啊，你要以社稷为重啊，你就快下诏吧……”
就此，阎文应化身为整日对孙悟空念咒语的唐僧，而在如此反复地念叨之下，本来就因为生病而烦躁不已的赵祯终于是被阎文应给整得不胜其烦了，他苦着眉头一咬牙便“嗯”了一声。见此情形，阎文应大喜，随即他就带人出去说是奉了皇上口谕要将尚美人和杨美人给赶出皇宫。
这俩美人当然是不肯走，而且当场一阵哭天喊地说什么也要跟赵祯见上一面，阎文应肯定不会同意，赵祯要是亲眼看到这两人哭得梨花带雨怎么可能还舍得赶她们走。阎文应也不知道对这二人是从何而来的满心憎恶，见她俩撒泼便冲上去给这俩一人一个大嘴巴子，然后怒骂道：“你们这两个奴才到这时候了还想作什么妖，赶快滚！”
说完，阎文应叫人把她俩强行给塞进了一辆马车送出了皇宫。这事终于是干成了，可尚、杨二人毕竟是有美人封号的女人，哪能说送走就送走，于是这正式的公文到了木已成舟的第二天才姗姗来迟，诏命：净妃郭氏出居于外，美人尚氏为道士，赐居洞真宫，美人杨氏于别宅安置。
没错，除了尚、杨两位美人，阎文应借此机会还忙里偷闲地将赵祯的另一个宠妃郭氏也给赶出了宫。
送走了三位“妖女”，赵祯的身体也慢慢地恢复了过来，册立皇后的事情也被提到了议事日程上来。毋庸讳言的是，皇后的册立其实是各种政治力量背后暗中角力的一个战场，赵祯这一次重选立皇后也是如此。赵祯身边的女人可不止什么张美人、尚美人、杨美人、郭皇后，他还有一大堆的红粉知己，但这次他要选立的皇后得从这些人之外去挑选，用赵祯的话来说就是“当求德门，以正内治”，也就是说此人得是名门望族里的大家闺秀。
第一个人选很快冒了出来，此人来头可是不小，因为她是此时后宫地位最为尊贵的杨太后选入宫中的养女。一个宫里的老太太收养一个毫无血缘关系的女子当养女，这其中的深意不言自明，而杨太后也正是在这个时候向将她的这个养女陈氏给送到了赵祯的面前。
既然是太后亲自推荐的人，赵祯也没什么意见，他当场就同意了，但其实这根本不是赵祯孝心大发开始对自己的养母唯命是从，最关键的原因在于他这个小色魔一眼就被这个貌美的陈氏给勾住了魂魄。说白了，是他也看上了陈氏。
眼看这个姓陈的美眉就要一步登天，可一大堆幺蛾子却在这个时候飞了出来。朝中的各级大臣在听闻风声后相继跟赵祯上疏或进言说这个陈氏女不可被立为皇后，因为她的身份很低贱，她是商人之女且她的父亲早年还曾是朝中某位大臣的仆人，这样的家世出身怎么可以成为大宋的皇后呢？
这些出面反对立陈氏为后的人不但有诸路的言官，帝国的顶级大臣在这事上也是纷纷赤膊上阵，诸如枢密使王曾、宰相吕夷简、枢密副使蔡齐、参知政事宋绶等人都直接加入了这场反对立陈氏为后的战斗，而他们反对的唯一且正大光明的理由也正是陈氏的出身很卑微。
赵祯可不是他老爸赵恒，而这个陈氏也不是刘娥，况且刘娥在被立为皇后之前可是让赵恒做足了功课并且还得到了诸如王钦若等宰辅大臣的鼎力支持。而赵祯呢？这些他都没有，面对如此阵仗的反对声浪，赵祯迅速地向士大夫阶层妥协了。
紧接着，这些人推出了他们所中意的人选，相比起前面这个商人的女儿陈氏，此人的出身可谓是真正意义上的名门望族。她便是在北宋的太祖、太宗和真宗三朝都担任过枢密使的曹彬的孙女、曹彬次子曹玘的女儿曹氏。
就此，曹氏成为了大宋的新任皇后并在不久之后接受了册命大礼。然而，这也是赵祯和曹氏各自人生悲剧的开始，此二人在往后的人生里表面上一直相敬如宾，但在内心深处却竖立着一道无形的高墙。赵祯从一开始就对曹氏无感，这里面的原因除了曹氏的容貌没法让喜好美色的赵祯动心外，更深层次的原因则是曹氏是士大夫阶层为他选定的皇后，而不是他自己选定的，而且他是在近乎于被逼迫的状态下承认并接受的这个现实。
你们这帮士大夫打着忠君的大旗却趁着我病重之时将我最心爱的女人给赶出了皇宫，而被我所喜欢并准备册立为皇后的女人又被你们这帮人群起而攻之，然后你们把自己所认可的一个女人推到我的面前并问我是否满意？我还能怎么回答你们？我又还能说什么？我也只能嘴上笑着，心里却已经是咬碎了牙齿，但我只能接受这一切，因为我别无选择。
这就是赵祯的无奈，但这里面最无辜的却是曹氏，这位在史书的记载里熟读经史、善写飞白书、性情慈爱且处事谨慎的女人往后一生显贵但却也仅此而已。夫妻间的恩爱甜蜜，儿女绕膝的人伦之乐，在整个仁宗朝这些她都没有得到，她所拥有的只是一个尊贵的头衔以及丈夫对她像是一个血亲一般的尊重。这就是赵祯的反抗，也是他对士大夫阶层被迫屈从之后的一种报复。
好了，关于赵祯的感情戏我们暂时聊到这里。
说心里话，我个人是很不愿意聊这些类似于娱乐八卦的事情，但赵祯是皇帝，这些事如果不做交代又好像有敷衍的意味。赵祯这一生被后人赞誉为千古第一仁君，人们总是说他是如何勤政爱民、体恤官员以及守边的士卒，这些我都不否认，但我也不想回避他的多情且好色的情种本质。如果有人愿意，他甚至不需要刻意去发挥自己的想象力，而是仅需依照流传下来的史料就能写出一部反映赵祯感情生活的宫斗情感爆火大剧，名字就叫做《赵祯和他的那些女人们》。
不要误会，我没有想以此抹黑赵祯的意思，所谓的多情好色也不是什么见不得人的丑陋冠冕。食色性也，男女其实都是如此，任何一个男人或女人如果处在赵祯或武则天的位置未必会比他们更懂得在这方面进行自我节制，如果你说你是这方面的圣人或者你觉得自己是圣人，原因不过是因为你没有处在那样的位置和环境而已。
相比历史上那些以淫乐而着称的臭名昭着的昏君，赵祯的好色其实是不遑多让，但区别在于那些人除了淫乐享受就几乎什么正事或好事也没干，而赵祯在随心所欲之外并没有荒废他的国事。
他在工作上真的是一位勤政的好皇帝，还记得他之前在吕夷简面前的那番自夸吧？那可不是他在自吹自擂，而是大实话。刘娥死后，赵祯先是下诏让全天下的官员都上疏直言富国强兵以及兴农之策，然后就是改革土地赋税制度，以前缠在农民头上的各种名目繁杂的税赋全都废除，他们从此只缴纳夏秋两税即可，接着就是削减皇宫里的各种绫罗绸缎以及珠宝首饰等物品的用度。在如此以身作则的基础上，赵祯又把手中的大棒子挥向了被各种优厚的福利待遇砸得晕头转向的官僚阶级，和尚道士们也被限制用度和赏赐，而为了弥补国用开支的不足以及赈济受灾的百姓，赵祯更是毫不犹豫地打开了皇宫的内藏库以资其用。此外，作为一个富有四海的帝王，赵祯的个人生活并不奢侈且他的为人心性从骨子里就极具仁德之心，如此一来他那所谓的“好色”本性也就变得不值一提。
我不知道这样去说仁宗皇帝是否会让一些人感到愤懑，但这就是我的观点和看法。他是一个好皇帝，一个仁德之君，但他确实也是一个对美色缺乏自制力的好色之徒，一个多情的情场老手。