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1434章:取舍之中,得失之所

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他要拥有一切,所以他动手了,但他将一切想得太简单了,一番争斗后,他终究不是黎利的对手,身旁的人被杀的杀,流放的流放,便是平日里几个能说话的女子,也被调到了别处,他知道的举动已让黎家父子不满,黎利之所以没杀他,是因为黎家还要他这张虎皮,要陈家后人的这个招牌来笼络天下人心,一旦黎家父子收了天下人心,去了大明这个心头大患,他的死期也就不远了。

退,他不是没想过,可如何退,又让他不知所措,此时听了小翠儿的这番话,不免有些心动,蔚然一叹道:“你说朕真的舍弃了这一切,能换来一世的逍遥么?“

小翠儿没有立即应答,毕竟是关乎生死的大事,她一个若女子一时也不知该如何作答,想了想道:“陛下可知三国?“

三国的故事,在北宋的时就已传到了安南,那时候李朝第三代皇帝李日尊年国号“大瞿越”改为“大越”。“大越”这个国号的出现,充分表露了李朝极大的野心,改名后不久,李朝皇帝以“天朝”、“上国”自居,对邻近的占城、哀牢、牛吼等部多次发动战争,占领了大片领土。李朝历代帝王,皆不忘“征占”之举,或是派兵“征讨”,或是“御驾亲征”。

李朝的统治者又趁宋朝与辽、西夏发生战争无力南顾之机,不断侵犯宋朝边疆和蚕食宋朝领土。李公蕴于顺天五年在芳林州(治今越南永富省越池)打败大理军队后,向北向西北扩张,最终占领今永富省、河宣省及北太省等地僚人区,并以其女嫁与甲峒首领甲承贵,封他为谅州知州,大有尽取宋邕、钦二州之势,宋朝一直忍让。后又悍然入侵广西,引发了宋越熙宁战争,占领了宋朝的广源州。李朝上表“谢罪”,同时要求册封,宋朝则封李朝皇帝为“交趾郡王”。

此番战事,让李朝皇帝见识了宋朝的富裕繁华,文化科技的先进,返会安南后,立即着手效仿大宋一切制度,汉字是李朝的官方文字,使用汉字记事、写作、颁发律令。儒家经籍和儒家思想,早已在安南社会广泛流传,深入人心。此后李朝更是把尊孔、崇尚儒学笼络天下读书人的手段,故而李朝读书人最多,做学问的人也最多,三国的故事也一点一点的传了进来,先有宋道士南来,教国人歌舞、戏弄:盖亦扮戏之类,随着戏曲的发展,三国的故事也随戏曲越传越广,从而大街小巷,人人皆知三国了?陈鹄年轻时做了乞丐,平日里无所事事的时候,最喜好听三国的戏曲,所以整个三国大小事件,可谓是烂熟在胸,听小翠儿如此一问,倒是楞了一下,道:“三国是一个英雄辈出的时代,曹操、刘备、孙策,周瑜、司马懿、陆逊、赵云、张飞、关羽、徐晃、典韦、许褚、太史慈、孙策、甘宁还骁勇莫当?三国时期是群雄争斗、英雄辈出的时代。好古有杜预,博物有张华,飞书疾驰有陈琳。要两才相当有姜维对邓艾、诸葛亮对司马懿;这样的时代,让人着迷,让人留恋,朕本是市井之徒,与三国自是喜爱,嫣有不知之理?”

小翠儿恩了声,道:“陛下既知三国,对蜀汉后主如何看?”

“刘禅?”陈鹄微微楞了一下,显得有些惊讶,扭过头看了一眼小翠儿。

小翠儿恩了声,道:“不错,刘禅!陛下觉得他傻么?“

扶不起的阿斗,乐不思蜀早已深入人心,所以陡然听得小翠儿这么一问,陈鹄微微楞了一下,随即细细想想,却是摇了摇头道:“世人以乐不思蜀来评价刘禅,却不是这是世人的误解,其实那刘禅一点都不傻?“

刘禅不傻,不仅仅是后人的看法,在三国那个时代,就有许多人这么认为的,《三国志》记载,刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话:“射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过于所望,审能如此,吾复何忧?勉之,勉之。”射君就是是射援,这段话的意思很明白:诸葛亮对射援称赞刘禅的智慧,射援又将这赞辞告诉了刘备,刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当然不会是阿谀奉承之人,刘备也颇有知人之明,由此可见刘禅非鲁钝之人。为了让刘禅见多识广,掌握治国本领,刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书,并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习,又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此,还令其学武。《寰宇记》有记载:“射山,在成都县北十五里,刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现,诸葛亮是很满意的。

诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说:“朝廷年方十八,天资仁敏,爱德下士。”这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人,不然诸葛不是有心讽刺了?不仅如此,在北伐的问题上,刘禅的头脑也非常清楚,诸葛亮急于北伐的时候,他规劝说:“相父南征,远涉艰难;方始回都,坐未安席;今又欲北征,恐劳神思。”

尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾,但北伐决议一旦形成,刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后,刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病,专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行,“须吴举动,东西掎角,以乘其衅。”魏延造反,却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏,马上提出疑问,说:“魏延乃勇将,足可拒杨仪等众,何故烧绝栈道?”魏延被杀后,刘禅也没有对魏延一概否定,而是降旨曰:“既已名正其罪,仍念前功,赐棺椁葬之。”为了防止权臣权力太重问题,刘禅以费祎为尚书令后迁大将军,录尚书事,主管政务,以蒋琬为大将军,后迁大司马,主管军事,两人的权力相互交叉,相互牵制,但又各有侧重。蒋琬死后,刘禅“乃自摄国事”,大权独揽,彻底解决了蜀汉多年“事无巨细,咸决于丞相”的政局。

刘炎的妻子胡氏入贺太后,太后留胡氏住了一月,引起刘炎的猜疑,导致了恶**件。刘禅接受教训,马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。夏侯霸因司马氏篡位怕受曹爽牵连逃于蜀汉,其父夏侯渊乃被黄忠斩于定军山。刘禅在接见夏侯霸之时说:“卿父自遇害于行间,非我先人手刃也。”轻描淡写,寥寥数语,消释前嫌。又指着自己的两个儿子说:“此夏侯氏之甥也。”夏侯渊之堂妹乃张飞之妻,张飞之女乃刘禅之妻,故有此说。然后又对夏侯霸厚加赏赐,封官爵。一套怀柔拉拢的手段使的十分娴熟。

尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐音调,但刘禅却一直保持克制的态度,顾全大局。诸葛亮用人失误,后主安慰说:“胜负兵家常事。”等诸葛亮打了胜仗,后主刘禅适时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮的死讯传来,刘禅连日伤感,不能上朝,竟哭倒于龙chuang之上。当灵柩运回时,刘禅率文武百官,出城二十里相迎。此时,李邈上书,援引历史上吕禄霍光等人的例子,诋毁诸葛亮“身仗强兵,狼倾虎视”,说诸葛亮之及时死去使其“宗族得全,西戎静息,大小为庆”,暗指诸葛亮如果不死,早晚会图谋不轨。李邈所说或是其真实想法,或者是为了迎合刘禅。但是刘禅闻言大怒,将其下狱处死。这说明刘禅深知“君臣不和,必有内变”的道理,只要自己一时不清醒,内乱不可避免。

但是,刘禅在这件事上也很有分寸,《襄阳记》记载:亮初亡,所在各求为立庙,朝议以礼秩不听,百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者,后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰:“臣闻周人怀召伯之德,甘棠为之不伐;越王思范蠡之功,铸金以存其像。自汉兴以来,小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩,勋盖季世,王室之不坏,实斯人是赖,而蒸尝止于私门,庙像阙而莫立,使百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,述追在昔者也。今若尽顺民心,则渎而无典,建之京师,又逼宗庙,此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓,立之于沔阳,使所亲属以时赐祭,凡其臣故吏欲奉祠者,皆限至庙。断其私祀,以崇正礼。”

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