惊觉相思不露，原来只因已入骨。
人世之事，非人世所可尽。
但凡少年，情不知所起，一往而深，恨不知所踪，而纠结流离。解释1
…….
游离在世间，不过匆匆一瞥，记不得那人的模样，记不得那人身影，更不记得那人模糊地声音，最后随着两捧黄土归于尘埃里。
一片露气厚重的山坡上，四处是茫茫无尽的雾霭，远处有浩大水流湍急声，斜风吹着树叶沙沙作响，不知从何处传来的低泣惊扰了夜空，星星也跑出来围观，可也窥不到真容。
雾霭沉沉间，一个黑衣人立在山坡上的小土堆前，身影飘摇，如鬼魅一般。低泣而出的挽歌是唱给谁听的？是那夜间出没的鬼魅还是刚逝之人？
黑衣人沉寂在自己的世界里仿若未闻，只细细打量这堆土丘，杂草丛生，无名野花点缀其间，迎着斜风孤独而又可怜。
他蹲下了身子，开始清理起土堆上的杂草，低泣声更加肆意起来，彷佛是向他哭诉委屈，只听黑衣人兀自安慰：“飘落了太久，你还记得故乡的样子吗？那里的一切早就不是你原来的模样，没人还记得你曾经的样子，可你不要伤心，我不是从遥远的地方来看你了吗？还给你带了一丝故乡的烟气，不要怪我小气，因为走得时候太匆忙了，没来得及准备什么给你。”说着，双手举起了捧扶的动作，对着天空虚空地抛洒：“我知道你的灵魂已经在天堂了，因为上帝知道你是个好孩子。”
低泣声只“呜呜呜”不作答，黑衣人并不在意：“让你等久了吧？对不起，我失去的记忆最近才找回来，现在我要带你回家，你高兴吗？”
可...怎么带一堆早已化作黄土的白骨回家呢？黑衣人也许并不知道，该回家的孩子早就回去了，如果你在家没有等他她，那么一定是迷失在半路上了，所以不是你的错，是世间的道路太多，岔路也太多了…
“汪汪”声唤醒了迷思的人，原来他的脚边还蹲着一只小黄狗，正朝着黄土坡狂叫，彷佛是在说：“我也是来看你的。”
黑衣人背对着风，揭开了头上的帽兜，对着小黄狗说：“你也知道我来看谁吗？你也认识她吗？那一定也感受到了她的哀思吧？”
小黄狗仰头望他，“汪汪”地更加肆无忌惮地叫了起来，像是在回答他的问题：“是的，我也认识她。”
黑衣人面带微笑，伸手抚了抚小黄狗的脑袋，欣慰地说：“谢谢你也记得她，那我们带她回家吧！”
只见他从黑衣口袋里拿出了一个透明的小瓶子，取了一把黄土装了进去，小黄狗应景地叫唤了两声：“为什么要装黄土？”
黑衣人却像听懂牠的问题，回答：“因为她的骨血已经融进了这堆黄土里，我们带走一瓶黄土已经足够了。”
小黄狗汪汪应答：“知道了知道了...汪汪...！”
山坡上的风更大了，吹开了厚重的雾霭，也让人看清了黑衣人的模样，“惨白”的面颊映衬在漆黑的夜晚里异常清晰，是司徒赟无疑…
司徒赟坐在草地上，望着手里的黄土发愣，其实并没有什么融进了黄土骨血里一说，那不过是骗自己的借口而已！任何事物在经过了长时间的消磨早已殆尽，黄土是黄土，骨血也就是历史。
他起身面向山坡下，顺着杂草丛生的“小径”，一人一狗往下走着，草间的露水湿透了他的鞋面，那只矮小的黄狗隐藏在高耸的杂草里，几乎看不到狗影，只有一路地汪汪声显示着牠还在。就那么犹自走着，像是一个孤单的旅行家，哦，不是孤独的，还有一只小黄狗陪着，周遭的环境没有令他环顾，或者他一直都知道，不属于这里的东西“留不下”，属于这里的东西也“带不走”，黄土也不例外。
斜风扑打着他的全身，发丝被夹杂的露水打湿，歪歪扭扭地耷拉着，双眼好像也被迷湿，一路走一路的周遭跟着变幻，夜空里的繁星开启了光圈，越往前走，越是光怪陆离。
几乎以肉眼无法分辨的速度，周围的环境奇异地变成了一座“院落”，就在“小径”的尽头，他和小黄狗似乎并未被异样怔住，直直地踏进了那座“院落”。
院子里很寂静，门前种了几棵树，此时正开着些不知名的花朵，风儿吹过来带出了一阵阵馨香之气，司徒赟用力嗅了嗅，浑身郁结的浊气瞬间消散了不少，他顺手拍了拍身上的露气，感觉有了些精神，脚边的小黄狗也跟着汪叫了几声，欢快地追着自己的尾巴原地绕圈圈。
往里走越是静的出奇，影影绰绰窥不得全容。
倏地，有低泣声从某个角落里传了过来，宛如山坡上听到的那般委屈，司徒赟循声寻了过去。
东面有一排中式建筑样子的房屋，青砖黛瓦，离地大约五十公分的墙面上还刷着一层白灰，天色太暗也不知道到底是白色还是灰色？房屋前还种植着一些植物，司徒赟竟然也认得它们，是玫瑰还是玫瑰。
植物的旁边还有一个“大坑”，里面被填了些泥浆类的东西，坑里蓄了些水也没有被浑浊。此时，低泣地声音恰巧又响了起来，彷佛就在耳边。
……..
大雨让济南郊外靠近黄河的村子叫苦不迭。
鲁西南早先的旱灾刚得到缓解，鲁中东却又遭遇涝灾，不如意真是一茬接着一茬，老百姓们不得不各自烧起了高香来，以祈求老天爷的高抬贵手，可老天爷毕竟不如“广泽王爷”那般让人容易，一把高香就能让老天爷眷顾？未免有些自欺欺人。
盼天吃饭的日子本就不应该怨天尤人，饥一顿饱一顿也可以挨过，可生老病死却不能坐以待毙，尤以涝灾过后，黄河边的一些村子里有人无端端地开始发起怪病来，谁也不知道这到底是什么病症，最初时，家里还只有一个人患病，紧接着就蔓延至全家，病兆来得让人措手不及，村民们根本不知该如何去应对，只能看着最开始的一波波人死亡，因为太过迅猛了。
有人曾想用当地的土方子来缓解痛苦，可一个方子的药还没有用完，人已经捱不过病灶的迅速很快就死去。不得以，家中有患病的村民只得把病人放置在柴房、牛棚羊圈…等等地方等死，让人意想不到的是，有人竟然奇迹般地活了下来，可遗留下的“疤痕”却像一块块麻子附着在脸上，再也消不下去了，当然死亡的比例始终要大于存活。
当地乡绅恐慌，纷纷搬离了怪病爆发区，可这一举动等于是在直接传播病兆，没人能够清晰地认识此病的危害和传播途径，结果病灶迅速向鲁地中部各地区蔓延。
济南以西，有一个名叫“孝里铺”的镇子，因有孝道故事而得名，可也因为地势低洼，成了有名的“水里铺”，涝灾过后，这里成为了洪水和病兆的滋生地。
“孝里铺”住着一户美国传教士家庭，因未受到义和团的波及而幸存了下来，恰巧这户传教士与艾尔斯相识，便邀了艾尔斯到此进行义诊，艾尔斯在听闻了“孝里铺”的病情之后，便不再犹豫，带着伍锦秋、丁霜降、霜降二哥哥丁玉琰去了。
锦秋此时跟着艾尔斯先生已经两个月了，因之前在广州就已经开始学会西医，应付起艾尔斯的教学反而得心应手，更加让艾尔斯欣喜，目前鲁地最需要的不光是常识还有懂得医学的人，虽然中国女性的地位依旧不容乐观，但这是万中计划之一而已，未来的路还有很长。
“孝里铺”镇东头有一座小教堂，是由早期的庙宇改建而成的，这是在中国大陆上普遍存在的一种矛盾所在，中国的神与西方神的对弈，本身就是悖论的。如今，却又用来做了义诊堂。
传教士在“孝里铺”有些名声，但来看诊的村民仍旧寥寥无几。
有几个村民倚在墙角下胆小地朝堂内打量，见几个人正在收拾东西，正巧与锦秋望了个对眼，村民几乎是立马缩起了身子，转身就想跑开，锦秋远远地招呼着：“你们跑什么？”惹得村民们更加慌不择路起来，恨不得钻进墙缝不见人。
锦秋是女子，而来看诊的村民多数是男子，传统观念的根深蒂固让那些大老爷们有些犹豫不定，可究竟是命重要还是观念更重要呢？
义诊队伍的成员出乎常人的理解范畴，一个高鼻梁的外国人也就罢了，可还有两个看起来非常年轻的小姑娘，唯一称得上正常的只有丁玉琰了。老实巴交的村民本来就对外国人抱着偏见，如若不是村里的“土大夫”使不上力，谁还会来找外国人看病？不是等于送上肚皮让外国人“开膛破肚”吗？愚昧无知是最大的元凶，可要破除这种观念并不是一蹴而就的事情。