三十六计
[sān shi liu ji]
中国古代三十六个兵法策略
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。
据原书“序言”说，在全书“三十六计”中，每六计为一套，共分六套：第一套为“胜战计”，第二套为“敌战计”，第三套为“攻战计”，第四套为“混战计”，第五套为“并战计”，第六套为“败战计”。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套又各包含六计，总共三十六计。
该书影响范围早已超越了军事领域，广泛地运用在经济、生活、外交等各个领域之内，对后世有着深远的影响。
《三十六计》是指中国古代三十六个兵法策略，是兵家之祖的孙武所写，语源于南北朝，成书于明清，是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。兵法大家孙膑写下的兵法着作是《孙膑兵法》，分为上、下两编，为研究我国古代军事思想提供了重要的新资料。
其实孙武和孙膑都有一部兵法着作传世，我们常说的《孙子兵法》其实是孙武写的，孙膑写的叫《孙膑兵法》。
很多人都以为我们经常说的三十六计出自于《孙子兵法》，其实并不是这样。
孙武在春秋末期是一名非常优秀的将领，孙武和伍子胥是至交好友，吴王夫差就是在伍子胥和孙武的辅佐下，奠定霸业，让越王勾践不得不屈辱求和。
孙武用兵入神，以疑兵大破勾践，以正兵威震四方。但是令孙武名震天下的还是他的奇兵。孙武率领三万大军，千里奔袭，直入楚国，连战连捷，如入无人之境，最后还直捣黄龙，成功的攻下了楚国的都城，楚国差点被灭国。
有孙武在吴国，吴国为何被越国成功复仇呢？原因在于伍子胥。孙武和伍子胥是至交好友，但是后来伍子胥直言不讳，惹怒了吴王夫差，被下令处死。
伍子胥被处死以后，孙武感觉到了吴王夫差的冷酷无情，便也心灰意冷，不再为吴国出力，心灰意冷之下，离开吴国。退隐山林，专心编着兵书，《孙子兵法》就此出世。
孙膑在战国时期有两大战役被人熟知，当时魏国攻打赵国，一直打到了赵国都城邯郸，赵国便向齐国救援。孙膑就提出了进攻魏国都城大梁，中途在桂陵伏击作战方案。围魏救赵就这么来的，此战齐军大获全胜
第二次战役是马陵之战。这次魏国进攻韩国，韩国看到上次齐国救援赵国，韩国便也向齐国救援，齐国答应的挺好的。这次还是孙膑挂帅出征，结果也是一样。
孙膑利用魏军骄傲的情绪，带领齐军佯装怯弱避战，中途以减灶之计，示敌以弱，让魏军以为齐军的兵马不断有人逃跑，诱敌深入，最终在桂陵埋下伏兵，大破魏军，魏军大将庞涓身亡，主帅公子申被俘，魏武卒精锐尽失，马陵之战奠定了齐国东方霸主的地位。
后来孙膑在鄄邑开馆授徒，钻研兵法，着作有《孙膑兵法》。
我们经常说的三十六计，并不属于《孙子兵法》和《孙膑兵法》的任意一部兵书，三十六计最早记载于南北朝时期，后人搜集而成《山十六计》，并没有明确的作者和出书时间。
?南北朝是中国历史上的一个?分裂时期?，时间范围为公元420年至589年。
这一时期是?东晋灭亡后，南朝?宋建立到?隋朝统一全国的阶段。
南北朝由南朝和北朝构成，南朝包括宋、?齐、?梁、?陈四个朝代，均以?建康（今南京）为都；
北朝则包括?北魏、?东魏、?西魏、?北齐、?北周等政权。
南北朝时期的政治特征表现为南北对峙，南朝相对稳定，北朝则经历了多次政权更迭。
经济上，南方的农业和手工业发展迅速，而北方则在?孝文帝改革后实现了经济的复苏。
文化方面，南北朝是一个?文化繁荣?的时期，?儒家、?佛教和?道教在此时交融发展，对后世影响深远。?
南北朝的形成与关键事件
南北朝的形成与政治和民族因素密切相关。西晋末年，北方的政治分裂和民族矛盾导致了五胡乱华，鲜卑族建立的北魏成为北方的强大政权。南方则由汉族政权延续，形成了南朝。
以下是南北朝时期的主要历史事件： ?
?北魏统一北方?：439年，北魏通过一系列战争统一了北方，奠定了北朝的基础。
?孝文帝改革?：北魏孝文帝推行汉化改革，迁都洛阳，加强了中央集权，促进了民族融合。
?六镇起义?：由于北魏的政治腐败和社会矛盾，523年爆发了六镇起义，导致北魏分裂为东魏和西魏。
南北朝时期的这些事件对后续历史发展产生了深远影响，为隋唐的统一和繁荣奠定了基础。
魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，
主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期，
由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。
其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴。
三国至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
所谓的“魏晋南北朝”，它是几个朝代统称的复合词，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家，可以多达几十个。
从“魏晋南北朝”一词开始，
“魏”指的是三国里的曹魏。由于曹魏受东汉汉室禅让，在三国时代及后世被肯定为中原王朝，而“蜀”、“吴”两国为该时代的附属割据王国，所以“魏”为正统，可以称为“魏朝”。
而“晋”主要指的是三国灭亡后，由司马氏所建立的西晋王朝与后来割据在南方的半壁江山东晋王朝（此时北方是“五胡十六国”时代），
“南北朝”则指晋朝正式灭亡后，南北对峙形成的几个朝代，
南方包括宋齐梁陈四朝，
北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周，直到隋朝建立，
南朝陈灭亡后，中国南北方再度统一，长达近四百年的“魏晋南北朝”才算正式结束。
除了魏晋南北朝一词外，也有以“六朝”来指称这个时期的用法，六朝指的是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈，这几个朝代的时间基本上与魏晋南北朝相当，它的特点是这六个朝代都立国于江东地区，而且国都都在建康（或称建业、建邺，今南京）。
南北朝（420年—589年），由420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至589年隋灭南朝陈为止，上承东晋、五胡十六国，下接隋朝。因为南北两势长时间对立，所以称南北朝。南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝；北朝（386年 —581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。
南朝皇族主要是寒门或庶族，因为军权逐渐由寒门或庶族掌握，所以能够篡夺皇位。初期经济逐渐恢复，军力强盛。由于战略错误与北朝军力强盛，使得疆界逐次南移。皇帝与宗室为了皇位时常血腥斗争。南朝梁受到梁武帝改善，使国力再度强盛。晚年国家糜烂，侯景之乱使南朝实力大减，并四分五裂，独霸政局的侨姓世族完全崩溃。虽由南朝陈的陈文帝统一南朝，但国力已衰，只能依长江抵御北朝。
北朝承继五胡十六国，为胡汉融合的新兴朝代。北魏被北方的柔然牵制，直到较友好的突厥并吞柔然后才全力对付南朝。后期在六镇民变和河阴之变之后造成实力大衰，又形成了权臣高欢专政的现象。
北魏分裂东魏及西魏后，不久分别被北齐及北周取代。北齐主要由六镇集团组成，初期军力强盛。
北周鲜卑军比北齐少，政治地位不如南朝陈。最后借由宇文泰开创的关陇集团，吞并政治日趋腐败的北齐。
北周武帝宇文邕去世后，汉人杨坚掌握朝廷，通过授禅北周静帝宇文阐建立隋朝，经营八年之后，发兵灭南陈统一中国。开创出具开放性和包容性的隋唐帝国。
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，源于南北朝，由檀道济总结而出，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
檀道济（？—436年4月9日） ，东晋末年及南朝宋初年将领，汉族，祖籍高平金乡（今属山东金乡县卜集乡檀庄），出生于京口（今江苏镇江）。檀韶、檀祗之弟。曾参与讨伐卢循，灭后秦及元嘉北伐等战役，既是开国元勋。
道济身出寒门，少年时期，父母双亡，檀道济跟随兄姊生活，家境十分贫寒。长大成人后参加了谢玄创建的北府兵，檀道济投到了刘裕部下。在刘裕率兵平定京城之乱时，檀道济脱颖而出，被刘裕看中，刘裕夺取政权后，任用檀道济为参军，封爵为唐县男。晋义熙十二年（416年），刘裕亲率大军伐后秦，檀道济被任为冠军将军，充当先锋。他迫使后秦项城守将投降，接着进攻新蔡，杀新蔡后秦置太守。而后急攻许昌。檀道济兵威大震，一举拿下阳城、蒙阳，兵锋直指成皋。
接着，檀道济挥师围攻洛阳，守军待援不至，自觉孤城难守，于是开城投降。随后，檀道济又会同其他军队攻下潼关；友军王镇恶的部队攻克长安，后秦遂灭。晋元熙二年（420年），刘裕取消司马氏帝号，自立为宋武帝，檀道济被封为护军将军，后又受命出任镇北将军、南兖州刺史等职。宋景平元年（423年）抵挡住北魏的进攻。文帝即位后，诏檀道济前往征讨谢晦，大获全胜，封为征南大将军，任江州刺史。
宋元嘉十三年（436年），宋文帝病重，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在文帝死后谋反，矫诏召檀道济入朝。将檀道济及其子等八人一并杀害。檀道济根据多年战争经验，总结出三十六计，为后世留下了宝贵的军事着作遗产，被载入史册。
三十六计，到今天还极具活力，广为流传，特别是在行军用兵、商海谈判，甚至日常生活中都经常用到。
《三十六计》是中国古代兵法、谋略兵书之一，集历代“韬略”、“诡道”之大成，被兵家广为援用。其中不少计名至今仍广为吟诵，妇孺皆知，用途达于社会、军事、人生各个层面，为其它兵书所望尘莫及。熟谙三十六计者，即可“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
【简介】《易经》是我国先人根据天文、地理、军事、化学、数理、生物等科学的发展规律总结出来的一部智慧经典，在历代帝王争夺霸权的战略中，以易算卦，《三十六计》成为各代军事家获得圣战的一种智谋，留下的经典策略。
《三十六计》以《易经》为依据，根据研究其中的阴阳变化，推演出一套适用于兵法中的刚柔、奇正、攻防、彼己、主客、劳逸等对立转换变化。全书共三十六计，引用《易经》27处，涉及六十四卦中的二十二个卦。《三十六计》成书于明清之际。
三十六是研究了《易经》中的阴阳变化，推演出兵法的刚柔、奇正、攻防、彼此、主客、劳逸等对立关系的相互转化，每一计都体现了浓厚的辩证哲理。三十六计引用了《易经》的二十七处，涉及六十四卦中的二十二个卦，三十六计流传到今天还极具活力，特别是在战略用兵、商海谈判，甚至日常生活中运用甚广，这里就来简单分析这部经典的内容。