李晟基回到佑国军的打大营后，激愤的心情稍稍平复了一些。
不过又有一件事情让他头疼起来。
不是耶律李胡等人的去向，他料敌从宽，就是耶律李胡不在了，还有西大营的耶律刘哥，南北大营的人马也损伤不大，就目前来看，仍然是敌强我弱的境地。
所以，他依然以防守为主，在敌情没有大的变化之下，静观其变。
不过这几日的战斗，佑国军伤亡了近两千人，这是他掌军以来伤亡最重的一次，还损失了横刀都的大将郑恩。
现在天气渐渐热了起来，怎么处理将士们的遗体可是头等大事，搞得不好就是一场瘟疫。
将他们都带回去是不现实的，就地火化也没有这么多的材料——储存的木材现在烧水、做饭都有些紧张了。
就地掩埋？他又不忍心，主要是怕自己走之后契丹人的破坏。
怎么办？寻思良久，他突然想到了两座大墓。
只要找到了墓室的正门，将一千多将士暂时存放进去，将来自己实力足够了再北上将他们迁葬到云州不就行了吗？相信将士们的家属也会理解的。
北边的大墓因为已经有棺椁在那里，再将战士们的遗体放进去就不太合适了，按照李晟基的设想，南边的大墓多半是空的，只是为了遥尊那位传说中的天后。
如果是这样的话，安放将士们的遗体倒也合适，至于会不会受到天后的“诅咒”，完全不在这位来自后世的人的考虑范围——这天后的传说，历史上类似的传说比比皆是，任何一位英明神武的领袖人物都或多或少有一些，不过在李晟基看来，那都是其后世子孙往自己祖先脸上“贴金”之举，全部都是假的。
第二天，也是李晟基大军困在两山之间的第十八天，看到西大营并没有大举进攻的动静，李晟基将大营的防务委托给岳军候，自己带着李承基和十名横刀都战士进入了南侧水井的甬道。
与北侧一样，穿过甬道之后是一溜下行的石阶，不过南边的石阶比北边的长许多，李晟基清晰地记得北边只有五十步左右，而这边竟然有一百步！
为了确证这一点，李晟基又让李承基走了一遍，最后确定是一百步。
也许是这边地势低一些？
李晟基也管不了这许多了，带着众人来到石门前，举起火把一看，石门上并没有狰狞的鬼怪图案，周围全是一些花鸟山水的图案，中间则是一副仕女图，一位袅袅婷婷的仕女抱着琵琶。
仕女坐在一块石头上，坐北朝南，在她的身后有一顶帐篷，帐篷周围则是一群牛羊。
图案的中间则是大山，大山之南有河流，河流上有张帆的船只，还有洗衣的妇人。
李晟基看了这幅图案，心中若有所思。
石门两侧的机关也不是异族怪兽模样，而是象征着中原文化的一龙一凤，这下李晟基就挠头了，到底是龙还是凤？
想到这座大墓埋葬的可能是一位女子，李晟基让其他人趴下后便按了按那凤头，按了许久也没反应，这下李晟基着急了，地底下几十米深处的气温比上面低得多，不过李晟基的额头上却渗出了细密的汗珠。
又按了按那龙头，依然没有任何反应。
难道机关设置得不一样？还是由于年代久远，机关失效了？
李晟基蹲在地上百思不得其解，半响李承基说：“大人，莫非这两个机关需要拔出来”
李晟基没好气地看了他一眼，自己早就这样试过了，还轮到你来指点我？
不过李承基的话还是提醒了他，这道石门的机关确实与北边的不同，又想了一会儿，将自己铁盔上的面罩拉下来，示意大家继续趴着不动，再次朝那个石雕的凤头按去。
这一次按住后便没有松开，果然，一阵“隆隆隆……”的响动过后，石门慢慢地缩到一侧的石缝里，露出一个大洞。
等里面的空气消散得差不多了，李晟基举起火把朝里边望了望。
又是一座大厅，不过大厅的高度比北侧得矮了许多，整个空间显得有些压抑。
大厅中央摆着一举木制棺材，黑中带红，轻轻一叩，隐约发出了金属的声音——金丝楠木！
也不知道这口棺材保存了多少时间，目前还完好无缺。
大厅里没有像北边那样殉葬的马匹和人员，不过四壁也雕刻着图画，凑近一看，全部是南方的景色。
难道是一位远嫁到草原的南方公主？
李晟基在脑海里搜了搜，南方嫁到草原的历史上知名的只有一位——王昭君。
拿着火把靠近棺椁正面仔细查看了一下，只见上面果然有一行小字，小字是用篆文刻上去的，黑色的字体与周围黑中带红的油漆混在一起，不仔细查看的话还真看不出来。
靠着自己的古文功底，李晟基最后还是认出了那行小字：
“须卜居次云之椁”
明显是一位胡人的名字啊，为何用汉文书写？
如果是王昭君，必然会写上“宁胡阏氏王昭君之椁”，而“须卜居次云之椁”肯定就不是王昭君了，估计是一位仰慕中原文化的草原贵族女子。
与想象中的天女之墓不一样，李晟基这下又挠头了，这间墓室可是有主人的，还是一位仰慕中原文化的胡女，自己即使找到了墓室正门，也不太合适将将士们的遗体搬到这里来。
又想到“须卜”、“阻卜”，估计这位还可能是阻卜族的祖先之一。
靠在大厅中间的柱子上歇息，李晟基猛然想到这间大厅的石柱比北边的多了许多，联想到矮得多的的层高，长得多的石阶，莫非这上面还有一层？
赶紧打发李继基等人再四处查看。
半个时辰后，李承基发现了一处比较特别的地方。
棺椁正面的一幅画的画风与其它几幅乍看之下相差无几，都是山山水水，不过仔细一瞧，这山山水水里面竟然还有牛羊和帐篷。
有一顶帐篷的圆顶还突了出来。
在经过李晟基同意后，李承基将那圆顶用力一按。
只见又是一阵“轰隆隆”的响声，这幅刻着图案的石壁竟然向上缩了进去，又露出一个石洞！
在石洞里面没走几步便遇到一行向上的石阶，石阶的尽头又是一道石门，这处石门的画风就与北边的相差无几了，两边的机关也是狰狞的怪兽。
按照北边的方法打开石门后，里面又露出一间大厅，不过这间大厅中间并没有石棺或者木棺，而是一座石像！
石像是一个胡人女子模样，怀里还抱着一个婴儿。
大厅四壁的图案与北边相差仿佛，石像头顶的石壁上还有一副仙女在云端的图案。
这下李晟基大概明白了事情的原由。
估计这下边的墓室早已存在，后来的人挖掘的时候发现了这一点，不过由于下面那女子在草原上也颇有些名气，后来挖掘的人也不敢破坏，干脆就在墓室上面又加了一层，将那石像放在第二层。
这也就解释了为什么存在更长的石阶、更矮的大厅、更多的柱子，至于一层的金丝楠木棺椁，估计是后来挖掘的人重新安置的，否则也不可能保存至今。
至于那上面的石像，估计就是拓跋鲜卑族想象中的天女，她怀中的婴儿就是草原的一代雄主拓跋力微了。
至于势力一直在阴山两侧的拓跋力微为何将自己的父亲和“母亲”安葬在荒无人烟的的扎扎乌，那就不是像李晟基这样的历史“半吊子”所能揣测的了。
不过李晟基现在也不关心这个，他现在急切地希望找到墓室的正门。
找了许久也一无所获，眼看火把就要灭了，一行人便返回到外面。
等李晟基他们来到外边，天已经快黑了，问了岳军候，对面也没什么动静。
想到墓室里那个“须卜居次云”，他让人把乞力都叫了过来。
“须卜?居次？”，乞力都一听也有些发蒙，他现在连汉话都不会说，还需要孩儿都的人翻译，就是一个粗人，哪晓得自己祖上的事情，何况还是几百年前的事情。
“大人，我族中有一个老人，精通汉文，我这就去把他请过来”
等乞力都再次过来时，他身后跟着一个老头，约莫五十多岁，身材身材瘦小，不过一双眼睛倒炯炯有神。
那老人叫阻卜怀恩，能说一口流利的汉语，听说年轻的时候还去过洛阳求学。
但他听到“须卜”、“居次”两个词语时眼神有些激动，隐隐还有些泪花。
半响，他才对李晟基说：“大人，这须卜就是我等阻卜族在汉时的称呼，居次就是须卜族对大可汗女儿的称呼，类似于汉人的公主，云则是这位公主的名字”
“故此，须卜居次云，就是须卜族的云公主”
“我阻卜族在汉代时其实是匈奴下面的一个大部族，历来为匈奴大可汗扼守东面，后来又融合了柔然、鲜卑、突厥、回鹘等多个部族，才变成今天的阻卜族”
“这位须卜云居次，哦，公主，正是我的祖先，大人，请允许我进去拜谒”
李晟基心想让阻卜怀恩进去看一下也好，没准能发现些什么，便让横刀都的士兵带他进去。
一个时辰后，阻卜怀恩回来了，他一见到李晟基便跪下了。
“感谢大人，感谢神明，让我见到了几百年前祖宗的灵位”，阻卜怀恩抬起头恭恭敬敬地说道。
随着阻卜怀恩的讲述，李晟基仿佛回到了千年前的汉代。
汉元帝竟宁元年（前33年）正月，匈奴呼韩邪单于来朝，请求娶汉人为妻。元帝遂将王昭君赐给了呼韩邪单于。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。
王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。
建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。须卜居次嫁于匈奴右骨都侯（匈奴王族之外的最大的异姓首领）须卜当，育有二子。
“我就是须卜当、须卜居次云的后代，乞力都也是”，阻卜怀恩眼里噙满了泪水。