汉武帝:这个穿越者太敢说

我要吃山竹

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第814章 并不是非儒家不可

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张骞,不愧是名传后世两千年的传奇。

此刻的他,浑身都在散发人性的光辉,如此夺目耀眼。

要是消息传出去,会有人为之赞叹,也会有人不理解,甚至会有人骂他傻,骂他不知好歹,不识时务,

什么时候了,还轮得到你来逞能。

不好好当你的博望侯,是嫌活的太舒服么?

某些“聪明人”所谓的识时务者为俊杰,不过是贪生怕死的借口,他们除了活着的本能外没有任何信念。

只要活着,哪怕活的像条狗,他们也要不顾一切的活着。

生死之间有大恐怖,害怕是正常的,贪生怕死也是可以理解的,可他们不该污蔑理想主义者们奋不顾身的光辉,然后自诩为俊杰。

“博望侯志向高远,是我浅薄了。”

有错就认,挨打站稳,陆鸣这才叫识时务。

“咱们沿着海岸线航行,还是比较安全的,祝博望侯早日找到香料产地,把香料运回来,为大汉再立新功。”

张骞哈哈一笑,

“要是有比我厉害,又愿意尽心去做的人,我也不是非去不可,最后还是要由陛下决断,一切以大事为重。”

看看人家这觉悟,陆鸣自认为比不了,需要好好学习。

……

大汉皇家报社。

“陆兄,你怎么没举荐我呀,我也能去的。”

苏武顿足捶胸,他在报社呆了这么久,一直想找机会出去做一番大事,要是张骞主动要去,自己很难和他竞争的。

“你不是想去西域么?”

“哎呀,去西域和去海上都行,都是做大事,我不挑。”

陆鸣有点为难,苏武要是在西域被扣押了,自己还能去捞他,要是在海上出事了,自己都不知道该上哪去捞他。

“你会游泳么,你不晕船么?”

“什么叫游泳?”

“呃……就是会不会水的意思。”

“不会。”

苏武理直气壮,“不是有船么,难道要我游着去?”

说完,他也知道自己在抬杠,声音弱了下来,“博望侯就会么?”

“他还真会,当年躲避从匈奴逃离的时候,他还能躲在水里憋气呢。”

想想张骞的经历都觉得艰辛,他竟然还想出海寻找香料,除了佩服,陆鸣只剩下佩服。

“这些还是次要的,即便你会游泳,不晕船,可你真的做好准备了么?”

陆鸣认真的看着他,“博望侯是经历过考验的,十几年的时间里历经各种考验,他很清楚自己在做什么,有充足的心理准备。

最重要的是,他有儿子,你有么?”

陆鸣直击苏武的软肋,他还没人传承香火。

“不孝有三,无后为大,你还是抓紧时间留种吧,不然西域都去不了。”

苏武有些无语,“这句话是这个意思么,陆兄你得多读书啊。”

“我知道本来的意思,但用在这里,你不觉得很适合么?”

不孝有三,无后为大,此话出自孟子。

在后世的常用语境中,被大多数人认为是说,最大的不孝顺就是没能为家族续上香火,传宗接代。

但孟子原本的意思是,不孝的表现有很多,以不尽后辈的本分为最,“三”只是个虚数。

当然,孟子怎么想的不重要,他懂什么,话说出来就是大家的,大家统一意见后,自动取得这句话的解释权。

事实证明,确实如此,

东汉时就有人把这句话重新做了解释,赵岐在《十三经注疏》中说:“于礼有不孝者三,阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大 。”

陆鸣可以理直气壮的说,我这么理解是有道理的,东汉的人都这么说,我一个现代人这么说岂不是很合理。

可惜,面对苏武的时候,这话说不得。

一提到儿子,苏武神情有些萎靡,不复之前的意气风发,他纠结了一会才开口,

“陆兄,我成亲也有一段时间了,怎么还没有孩子呢?”

“别担心,会有的,现在要说的不是孩子的事情。”

历史上苏武是有儿子的,去匈奴前有一个,去匈奴后有一个,身体没问题,不必担心。

“你要是真的想去,我也不拦着你,但也不会举荐你,你去和博望侯竞争吧。”

和博望侯竞争出海的机会?

苏武想了想,这比生儿子难多了,而自己连儿子都还没生出来呢,要不还是识时务吧。

看他那表情,陆鸣就知道他知难而退了,掏出东西递给他,

“看看吧。”

苏武接过来一看,“对新纳入大汉区域开展教化的工作建议,你又要搞事?”

他抬头看向陆鸣,“你刚给儒家来个大的,让董仲舒都改变了自己过往的主张,现在又想把他们去教化蛮夷?”

虽然董仲舒为首的一批儒家人士,在黄金白银的利益面前败下阵来,不得不改变口径,但他们心里未必认同新的政策。

你刚打完人家,就想让人家给你干活,是不是想的太美了。

“你看清楚,里面明确提到儒家了么?”

苏武猛地想到什么,拿起奏折又仔细看了一遍,“没有儒家,你想做什么?”

“不是我想做什么,这是陛下审核过的东西。”

儒家占据统治地位已经将近二十年,苏武下意识以为教化特指儒家也很正常,但陆鸣要告诉他,这么想是不准确的。

“谁说教化这种事非儒家不可,刀剑也能教化人,而且效果很好,见效极快。

他们儒家不去做的话自然有别人去做,何况儒家内部也有不同的学派,一部《春秋》就能分出公羊、谷梁和左氏,他们之间也有竞争的。

法家和黄老传承尚在,也不甘心就此没落。要是儒家自以为万事大吉,朝廷非他们不可,陛下可不会被他们拿捏。”

罢黜百家,是对儒家和朝廷都有利的事情,儒家的地位是靠他们的作用争取来的,要是他们没有作用,刘彻可不会多眷恋他们。

比如天人感应,一向就为刘彻所不喜,现在更是几乎彻底抛弃。

“奏折上的建议已经被陛下采纳,现在需要你写一篇文章,号召天下的读书人前往河西四郡和南越九郡,

朝廷会在那里开办官学,由他们教授学子。”

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