“不好啦，留仙栈要垮塌，快逃！”
“快，快出去，别管其他的！”
“混账，这南门家族和北冥家族到底是怎么回事？”
留仙栈内的众仙纷纷扰扰的，显然是对两大家族都敢怒而不敢言。
“南门乃金灵圣母的势力范围，她法力极其高强，道行远胜阐教十二金仙，仅次于多宝道人，为截教女仙之首。这南门量一定是仗着有金灵圣母罩着南门家族，故才敢拆了留仙栈。”
“可北冥家族的靠山无当圣母也非比寻常啊，她可是灵宝尊通教主座下的八大亲传弟子之一，据实力与金灵圣母不分伯仲，若是南门量拆了北冥皋的留仙栈，或许会惊动两大圣母吧。”
“或许？哼，当然不会了！两大圣好实力都在大罗金仙境，岂会为了鸡毛蒜皮的事那亲自出手！”
武次第听着众人之言，心中也是悸动不已，大罗金仙，这层次对他们而言，那真是大过于遥远了。
“唉，现在已是年轻饶世界，闹吧，闹吧，反正与我这老头子无关啰！”
一位须发苍苍的醉叟红着脸，摇摇晃晃的边走边着。
南门量和北冥皋都是主神境的人物，一打起来真是火力全开，彼此间谁也不让谁，四处乱迸乱射的玄剑气根本不长眼，有许多的仙人都遭了殃。
“为了吃一顿饭容易吗，不仅东西没吃到，还差点赔上了性命，当真是舍命吃饭饭不成！”
听着抱怨的话，东皇庭有些同情那位生气的仙人，火烧下，当真有灾祸降临。
轰隆一声响彻云霄，无数滚滚烟尘而起，留仙栈那高耸的阁楼终于垮砸了下来，数不尽的殿宇房舍糟了罪，被活活给压成了废墟。
南门量傲然的飞了出来，脸上依旧残存着喜色。
北冥皋阴沉着脸，提着右手已被剁去，左臂早就断裂的终日戒从废墟中走了出来。
“晦气，区区一名地神境仙人却给留仙栈带来了毁灭的灾难，我留你何用！”
北冥皋怒气冲的举起右手，一掌拍下，将恐惧得已不出话来的终日戒的脑袋拍成了灰飞，那元神、魂魄什么的也无处可逃，尽丧于这一掌之下。
“好手段，可惜太迟了，早知如此何必当初？若你不纵容一只蝼蚁使坏，你那所谓的钱袋子留仙栈也又会被牵扯进去了。”南门量哈哈大笑着。
“南门量，你这个混账，借口毁了我的留仙栈，如今终日戒这个祸首已烟消云散了，就该好好算一算我们之间的恩恩怨怨吧。”北冥皋脸上的肌肉明显抽搐了几下，绝决的道。
“怎么算，不死不休？你我修为相当，你能做得到吗？还是两大家族火并，然后让两位圣母出面来公决？”
“不，你都做不到，因为你我都明白，如今多宝道长执掌截教，最忌讳同门生事非，就是两大圣母也不敢擅自动手，否则有逐出截教门墙的危险。你现在是自讨苦吃，谁让你惹我呢？北冥皋，你，活该！哈哈……我走喽，就不陪你看火烧云咯。”
南门量笑着，仙体一闪，就消失了。
北冥皋气得火冒三丈，又无处生发，又咆哮着看客们：“看什么看，再看弄死你们！”
看客们一哄而散，不再议论纷纷。
“我……我恨火烧云！”
北冥皋指着西方漫的红云，怒不可遏的喊道。
在一处玄妙的空间内，九座宫殿典雅的屹立不倒。其中一座最大的宫殿，便是娲皇宫。
娲皇宫楼阁共为三层：一层名为‘清虚阁’，二层名为‘造化阁’，三层名为‘补阁’。
娲皇宫轩楹宏敞，飞檐兽脊，流丹飞碧，雕梁画栋。
大殿上顶四棱与主梁衔接，主梁正中一大‘寿’字银光闪闪，两边和其他四棱飞檐高翘，被栩栩如生的大象、狮子、麒麟等点缀。
大殿正面六根明柱被楹梁连接，正中楹梁上雕刻着活灵活现的二龙戏珠图案，两侧楹梁上均饰以花卉，不仅艺技精妙绝伦，就是图纹也是栩栩如生。
在第二层造化阁那云雾缭绕间，使得一名女子的身影若隐若现，看上去，充满了一股仙气，宛若雾中之仙，那便是女娲娘娘。
本该仙身坐辇、神龙牵车，仙女陪伴，兵护卫，腾云驾雾，驰骋万里长空的女娲娘娘现在却正凝神屏息，盘腿坐在阁中的衍生蒲团上。
那蒲团不是凡物，乃三界六大蒲团之一。其中风火蒲团为太上道祖所有，元始尊有地蒲团，青莲蒲团为通教主之物，极乐蒲团乃准提道人之宝，寂灭蒲团为接引道人所拥。
女娲娘娘以道门十二打坐法之一的‘息妄全真法’在为她身前悬在空中的宝莲灯内的通教主息妄。
道家修道，重真心为用。
真心在妄即凡夫，妄心归真即圣地。
真心者，即人之本来心，亦即道心、心；妄心则为凡心、物心，以及虞廷十六字心法中之人心。
动心即妄，不动心即真。
息其动心使复归于寂然不动，即得全其真心。
人心本静，感于物而动，今如泯物泯境，灭其惑因，则自仍寂然无动于中，而复其本体矣。
《玄易文》曰：洗心退藏于密。即此意也。
洗炼其妄麈，退藏于密地；使外不入内，内不缘外，外境寂然，内心澄然；此外息其境之斩截法，亦即‘杜外全织法也。
泯物泯境之不足，则可用泯心止念法，以内息其心。息心不用，便同无心；无心起用，用亦无心；即无即用，即用即无；斯即真心用事矣。
此所谓：‘洽洽用心时，洽洽无心用，无心洽洽用，常用洽洽无’之境地。
或则泯外存内；万境寂然，一心澄然。或则泯内存外；万境森然，一心寂然。或则用外双泯；心境两寂，而全同本体。或则内外双存；万象森罗，而对境无心。或则内外一体；即内即外，即外即内。或则心物一如；即心即物，即物即心。
虽日临万物，而若无一物然，以本来无一物也。虽日理万机，而若无一几然，以本来无一事也。
加此则自顿彻真心，而超性地，与道全真矣。
故曰：有心皆可用，无用不成心。
无心自无用，无用亦无心。
今以无用用，便以无心心。
无用用中藏大用，无心心处见心。
通教主妄动无明，以致修为大损。
女娲以‘息妄全真之法’帮他息妄归真，也是为了挽救那截教万仙。
宝莲灯灯芯中受损极其严重的通教主虽然是奄奄一息，但也没闲着。
只见他以道门十二打坐法之一的‘返还先法’在为自己治愈创伤。
道家修炼，最重先，而忌后用事。
此即是：道家修炼，重未然而不重已然；重无象之象，无相之相，无物之物，无体之体。修重逆修逆用，诀重返本还元；鼎重先炉鼎，卦重画前一封。
观重观喜怒哀乐未发前是何气象？重父母末生前是何面目？与乎观地未分、鸿蒙末判时是何境界，同时，做工夫时之最上一乘诀法，故曰：‘调息须调真息息（先元息），炼神须炼不神神（先元神）；炼气须炼玄元气（先元气，亦有重先祖气者），炼精须炼未然精（先元精），炼性最重无性性（先真性），炼心首在复心（先真心）’。
又曰：‘顺则为人逆则仙，返还最易到先。能脱形骸力为道，不养圣胎亦是仙。’盖一从事炼养圣胎，即属有为法，有为法为后法；无为法力为先法。在丹道派之‘先道’中，概以清静无为为主，以无修无炼为功，以无生无灭为道，以无证无得为得。复以其重先，故易不失其赤子之心，易保其婴儿之态，易养其趣，存其机，而保其真！
一切与父母未生前之本来面目无以异。无识无知，无忧无乐。且又无戒而自戒，无定而自定，无慧而自慧，无悟而自悟。本来如是，故尔如是；本自具有，不少欠缺；不加些子，当体即得；得无所得，一得永得。
故曰：‘返还在垢复，抽添重坎离；能凿鸿蒙窍，使与娲皇齐。’
这时，一名仙子轻轻地走了进来禀道：“师尊，昊师弟来了！”
女娲娘娘没有立即应答，也没有开眼，而是继续施展着‘息妄全真法’。
过了几十息，她才收功开眼，叹息道：“三圣兽所化的凌太强了，元境修为所造成的创赡确非混元无极大罗金仙可比，就算加上宝莲灯的治愈力，通师侄想要恢复也不是一朝一夕的事，该做的我都做了，剩下的还看他自己的造化。”
“师尊，那通师兄会不会再受大师伯的严惩呢？”
“玄女徒儿，这是你大师伯的门内事，为师不会插手，你也不要多嘴。”
“是，师尊！”九玄女连忙跪拜道。
“好了，去请昊进来吧！”女娲娘娘温和的道。
(本章完)