崇祯二年8月，东江镇总兵安东侯『毛』文龙向朝廷示警，他得到一部分沈阳的消息，后金似乎有意撕毁和议，想要再次起兵伐明。
很快四海商行也从营口那里传回了消息，本年六月后金大汗黄台吉召蒙古各部首领入沈阳，商议秋后作战事宜。作战目标有两个，一个是我大明，一个是察哈尔部。
自前年察哈尔部西迁之后，辽东蒙古各部已经全部臣服于后金，连漠南蒙古的一些小部族也纷纷投奔了后金。这些蒙古部族的到来，使得原本就物资匮乏的后金，顿时就面临了经济崩溃的窘境。
粮食方面因为辽河地区的田地重新开垦，因此尚能勉强支持后金突然增长的人口。但是布匹、食盐等日用品的存货，完全不足以满足这些投奔后金的蒙古人的需求。
虽然代善和阿敏因为和明人的贸易关系，手中还储存了一批物资。但是这些来投靠后金的蒙古部落，大多数走投无路之下才跑来辽东，除了随行的一些牲畜之外，根本没有财力购买两位贝勒手中的物资。
在黄台吉和诸贝勒的请求下，代善和阿敏两人已经把今年新开垦田地的一部分产出交给了公库，但是现在再让他们把自家的财物贡献出来，给黄台吉收买人心，他们肯定是不干的。
因此黄台吉召集满蒙贵族商议之后，认为只能照着老办法，日子过不下去了，那就出去抢一票回来就是了。
投靠后金的漠南蒙古各部首领建议发兵攻打察哈尔部，他们部族的财物就是被西迁的察哈尔所夺去了，现在林丹汗更是占据了土默特部经营了数十年的归化城，城内的财富都为林丹汗所得。
因此他们希望后金能够帮助他们夺回自己的财物，顺便向察哈尔人报仇雪恨。当然最好的结果就是，顺便夺回他们部族原本拥有的草场，能够让他们重新返回家园放牧生活。
不过科尔沁部及辽东的蒙古各部对于这个提议并不感兴趣，毕竟在他们眼中，林丹汗依旧还是统领所有蒙古人的大汗。虽然他们现在投靠了后金，但并不代表他们愿意彻底的背叛全蒙古人的大汗。
因此这些蒙古部族的首领提出还是应当攻打明国，理由是明国的军队弱小，而百姓又富裕。只要打下一座明国的县城，几个部落过冬的物资就有着落了。而在满人亲贵这边，代善、阿敏、莽古尔泰都支持攻打林丹汗，只有岳托几个小贝勒支持攻打明国。
这场会议直到最终也没有得出一个确定的结论，但是三大贝勒的意见显然在会上占据了优势。事后，阿敏之子爱尔礼偷偷的向四海商行的一位管事透『露』了会议的内容，让四海商行最近收拢在锦州左近的活动，免得被后金的军队给冲撞了。
这两个消息被转到总参谋部之后，经过各位参谋的讨论分析，认为后金攻击察哈尔部的概率的确很大。毕竟后金起家正是依靠着同蒙古科尔沁部结盟，依赖着这个部落源源不断的提供良马，才能保证后金的马匹需求。
而从努尔哈赤开始，后金一直都在试图把蒙古人纳入女真八旗的控制之下。女真人作战虽然勇猛，但是人口基数始终是最大的缺陷。即便是后金治下，汉人的数目也一直是多于女真人口的，只不过在努尔哈赤统治后期的屠杀中，汉人和女真人的比例才终于接近了5:1。
后金想要在辽东建立一个稳固的少数民族政权，扩充本民族的人口或是增加非汉族的人口，显然是一个关键。
相比起深山野林中未开化的生女真，吸收人数众多的蒙古人才是稳固后金统治最好的选择。不过，这些蒙古部落的上层贵族虽然向女真人的武力屈服了，但是底层的蒙古人却依然抱有对蒙古大汗天然的敬畏之心。
只要林丹汗存在一天，那么后金就永远也完不成，把蒙古各部变成女真人附庸的设想。蒙古人口虽然较汉人为少，但是对于女真的人口来说，同样也是一个庞然大物。蒙古各部分散融入后金，黄台吉自然是求之不得。
但是如果蒙古各部依然还维系着，对于黄金家族血脉的信仰，那么女真人也吞不下，作为一个整体的蒙古民族。强行吞并的后果，便是会把后金撑爆。
因此从政治上来说，后金应当趁着林丹汗西迁动摇了自己部族的根基之际，先行进攻察哈尔部，把名义上的全蒙古大汗消灭掉。方可坚定那些，在后金和林丹汗之间摇摆不定的蒙古各部人心。
而后金出兵攻打大明，虽然有这个可能『性』。但是对于后金来说，并不是最好的选择。一来两国缔结的和平协议才一年出头，现在后金撕毁和约，无疑证明了从前后金宣传自己起兵反明是迫于无奈的谎言。
二来，大明在锦州和营口开设了两个贸易市场，后金在其中获利不小。如果后金出兵攻打大明的话，他们首先就会失去贸易上的利益，这似乎有些得不偿失。
最终总参谋部得出了一个初步结论，认为应当通知林丹汗这个消息，两家做好互相援助的准备，同时加强辽西及宣大的防御。避免后金借出兵察哈尔的机会，南下攻击大同、宣府地区。
听取了总参谋部的报告之后，朱由检觉得并无多大问题。不过他扫了地图一眼后，便追加了一句：“遵化地区也要通知到，让赵率教对遵化城的防御检修一遍，便派人巡视长城各沿边关口。”
茅元仪等几位参谋同样看了一眼地图，虽然他们觉得遵化地区的危险应当不大，但还是遵从了崇祯的吩咐。
在沈阳，黄台吉也正在文馆内同几位亲信文臣商议事务。在他的手边就放着一本被翻阅的有些卷边了的《中国简明历史》。
站在黄台吉下手的有满臣达海、刚林、库尔缠、吴巴什，也有汉人宁完我、李伯龙、范文程、马国柱等人。
3月份范文程返回沈阳，向黄台吉汇报了关于宣府、大同及蓟州、遵化等各处的地理和虚实之后，还向黄台吉进献了一批书籍，其中便有这一本《中国简明历史》。
黄台吉听了范文程讲述了书中的内容之后，刚开始还嘲笑了一番崇祯。认为这位明国的天子过于幼稚，在战场上无奈何女真人的军队，就试图在口舌上逞一时之快。
建州女真自称金国之后，虽然有往脸上贴金的意图，但这也是古往今来的惯例，并不算什么出格的事情。明国皇帝居然在这件事上找茬，实在是有些小气了。三国演义里，刘备不也自称是中山靖王之后么。因此，黄台吉还评价崇祯不如其兄天启皇帝大气。
不过等到他翻开这本历史书，看到书中称建州女真是通古斯高原上下来的一群野人，刚到东北时不知人伦礼仪，不懂农耕，过着同禽兽一般无二的生活。当时在东北的汉人和蒙古人教会了他们蓄养马匹，耕耘田地，织网捕鱼，方才有了一些人样子。
然而这些野人不记得汉人和蒙古人对于他们的帮助，背信弃义的袭击了东北的蒙古人和汉人，抢夺了他们的财产和土地，还自称河东之地是天赐给他们的土地。可见，禽兽就是禽兽，即便是教会了他们穿衣吃饭，也教不会人类所具有的感恩之心云云。
黄台吉从小学习汉文，可以说学识上还算是不错的。而这本《中国简明历史》采用的又是白话文写作。内容通俗易懂，他只是扫了几眼，便明白了过来，顿时变得怒不可遏，连续砸碎了房内的几件古玩摆设。
他并不介意这本书说女真人冒认祖宗，但是他显然无法忍受，这本书直接把女真人同禽兽归类。更让他恼火的是，书中还隐隐挑拨了女真和蒙古人之间的关系。书中有意无意的把蒙古人同汉人相提并论，但是却毫不留情的讥讽和贬低了建州女真。
说的好像建州女真从前不过是蒙古人和汉人的家奴，现在虽然占据了一块地方称王，但是依然改变不了建州女真地位的低下。蒙古人要是向建州女真臣服，无疑是成为了家奴的家奴，成吉思汗的威名都要被这些不肖子孙给败光了。
黄台吉在翻看了这本书数遍之后，终于压制住了自己的怒火，开始冷静的认真看待起这本书的内容来了。在他看来，这本新鲜出炉的《中国简明历史》，同他父亲以七大恨誓师起兵一样，有着异曲同工之妙。都是想要聚拢己方人心，引发对于外敌的同仇敌恺之心。
他曾经考虑过，是不是要让人写文驳斥这本书中的无稽之谈，但是他又生怕因为自己的慎重其事，让这本无耻之作变得出名起来，到时反而让更多的人看到。
但是不对这本书的内容进行反驳，又似乎等于默认了书中的内容，这显然是一个两难的选择。
黄台吉第一次对某件事请难以做出决断，虽然今年四月他设立了文馆，招揽了一批满汉的才学之士。但是这些人的学问和写作此书的钱谦益相比较，还是相差太大。
让他们写文去驳斥，倒很有可能弄巧成拙。最终黄台吉只能暂时在后金国内秘密查封此书，并没有做其他多余的举动。
不过这本书的出现，让他也坚定了伐明的信念。一旦让这本书流传几十年，让大明人人都以为建州女真是一群通古斯野人，今后还会有明人投靠他们吗？