“不过是安土幕府用来掩饰战败的把戏罢了，若是没有幕府那些公卿、大名们的推波助澜，一群不登大雅之堂的买办，一群信奉极乐的疯子，怎么可能成功”张居正听完了王崇古的话，摇头说道。
白鸡毛运动是表象，而安土幕府掩饰战败，是本质。
现象出自于本质，张居正看问题，从来都不只看现象。
如果有人用各种花言巧语煽动各种风力舆论，把现象凌驾于本质之上，只让大多数人看到现象，而不让大多数人看到本质，那这一定是个骗局。
戚继光的新兵法《战争论》的推论：军事失败会最快速的蔓延到政治活动之中，导致政治失败。
而倭国的白鸡毛之事，是倭国在朝鲜战场战败的结果。
“兵源不足，前线士气低迷，但是没有足够的兵力补充。”兵部尚书曾省吾，确定了张居正看问题的角度。
从战报上来看，倭国在朝鲜战场上兵力不足，接连的大败，让士气萎靡不振，后方没有足够的兵源补充，很多攻防，都是虚应其事，有的时候还会故意投降，用铃铛换十几年的饱饭。
安土幕府需要更多的武士、足轻进入战场，即便是战报上一再渲染是胜利转进，但战线在频繁的收缩。
大明开海十五年了，倭国的商人到长崎贸易，总会带来一些大明的战报，这些战报，可不像大本营军报那样全是大捷。
相反，被阉割了送到鲜卑平原种土豆的消息，已经传遍了整个倭国。
武士、足轻们，普遍不愿意进入战场，那是送命。
白鸡毛这种羞辱方式，则是激发所谓的武士精神，如果不死在战场上，那就死在羞辱之中。
即便是在前线伤退的军兵，也要面临这种羞辱，以至于倭国的武士足轻，宁愿战死在前线，也不愿回到家乡面对白鸡毛的羞辱。
沈鲤思索了片刻说道：“按照万宗伯的国朝构建而言，倭国正好处于未能完成国朝构建的关键时间，具体而言，有一定的道德，有些小礼，而无大义，这就是此时倭国的状态。”
“若是在大明干预之前，织田信长也好、羽柴秀吉也罢，德川家康也行，无论是谁，完成了倭国的大一统，就会完成国朝构建。”
“有了足够的共识，打就倾尽国力，拧成一股绳，哪里还要通过这种方式，去羞辱足轻武士，让他们上战场”
“若是像别的蛮夷，国朝构建连个地基都没有开挖，就像是印加古国，面对泰西殖民者一样，作鸟兽散，根本没有战争的说法。”
“这也是安土幕府为何要任由白鸡毛之风愈演愈烈的原因。”
礼部尚书从礼本身出发，去讨论这个问题，倭国现在不上不下，才搞出了如此抽象的一幕。
再往下，根本不会有侵朝战争，根本组织不起来；
再往上，直接抓壮丁，哪里还要搞白鸡毛。
李幼滋听了半天，眉头紧蹙的说道：“按照倭国的刀狩令，倭国平民不能持有武器，而武士足轻可以持有。”
“若是那些手无寸铁的人被羞辱，也就罢了，这些战场上退下来的伤兵，手里有武器，还能被人如此羞辱”
李幼滋不敢想象这一切发生在大明，真的发生了，大明建了那么多忠烈祠，全都白建了。
“对啊，这拿着武器，还能被人羞辱”朱翊钧一摊手，觉得这极乐教能把这事儿做成，实在是有些神奇。
手里拿着刀，被拿着鸡毛的人羞辱，实在是天下奇闻。
若不是刑部尚书奏闻，朱翊钧还以为是鼓噪速胜论的谣言。
大明有些人是极为傲慢的，大明物华天宝无所不用，军兵训练有素，军备精良，就想着一个月把倭国推下海，三个月把倭国全境都占领了。
速胜和速败，都是不符合践履之实的荒谬论点，国与国之间的交锋，总是旷日持久。
王崇古回答道：“人少，倭国前线有十五万的军兵，还有十五万待命，城里的极乐教众多，留在后方的武士足轻人少，人少，即便是愤慨，也只能自杀了。”
“最勇敢的人战死了；不太勇敢有些心思的人，在朝鲜战场修建的山城里苟活；有些廉耻心的人难以忍受白鸡毛的羞辱，已经准备进入战场。”
“剩下的乌合之众，就更加完全无法反抗了。”
王崇古详细的解释了这个问题的关键，战败或者损失巨大的战胜，是抽骨之痛，抽掉了国朝的脊梁骨，那自然是各种妖魔鬼怪，层出不穷。
“原来如此，朕了解了。”朱翊钧了然，李幼滋也听明白了，这些人拿着武器，在后方沿海城镇里，也是弱势的一方。
王崇古继续说道：“极乐教的白鸡毛行动，是符合他们的教义的。”
“在极乐教信众的眼里，对朝鲜发动的战争，彻底得罪了大明，让大明彻底收紧了市舶司，在战争之前，倭国的商人还能在万国城活动，战争之后，再也无法踏足极乐净土了。”
“极乐教徒认为，战争，绝了他们通往彼岸、极乐净土的路，那么发动战争的幕府是罪人，而参与战争的足轻、武士是帮凶。”
“那么，羞辱这些伤兵、不肯上战场的懦夫，就是理所应然的，因为他们都是罪人，有原罪的罪人。”
朱翊钧一听到原罪、罪人这种话，就立刻嘴角抽动了下，这股子宗教的异味，实在是太重了！
哪怕是搞点封建主义啊！
这是真正的兜售赎罪券，各种宗教都会兜售赎罪券，穷民苦力们，辛辛苦苦、拼死拼活赚来的仨瓜俩枣，都会成赎罪券，连个心理慰藉都难以获得。
这也是朱翊钧对大光明教十分抵触的原因，他的态度依旧坚定，因为他的态度稍微松动点，恐怕这大光明教会在大明传的遍地都是。
“啧啧，群魔乱舞啊。”一向不怎么爱说话，并且有点信仰水火神蒸汽机神的工部尚书汪道昆，难得表达了一下自己的意见。
太乱了。
“陛下，应该严厉禁止极乐教在大明的传播，绝对要出重拳，定为邪祟，严刑重典，绝不可在大明广泛传播。”王崇古提到这个，就是为了严格禁止极乐教在大明的传播。
“然也，王次辅尽管动手！”朱翊钧非常肯定的说道：“必要的时候，缇骑可以出动配合行动。”
北镇抚司缇骑有优先执法权，稽税院隶属于南北镇抚司，缇骑出动，就代表着皇帝的重拳。
比松江府叫魂术还要离谱的多，叫魂术最起码有点捕风捉影的东西，这极乐教完全是邪祟了，比当年王仙姑的合一众还要抽象数倍。
“臣遵旨。”王崇古俯首领命，他其实想解释下，其实大明各地按察司也不是摆设，真的是派下了任务，这些极乐教众成为指标的一部分，一般用不到缇骑。
王崇古没说出口，在官场上混，要给自己留出冗余来。
话说大了，真的闹大了，按察司压不住，就得指望缇骑去了。
“工部奏闻，五月十七日，九龙大学堂，正式开始营造，国帑内帑合计出资一半，地方出资一半，目前各地巡抚反应积极，都是确保今年年底完成第一期工程，明年上元节后开始招生。”张居正汇报了兴文的具体情况。
和皇家理工学院一样，分为了四期工程营造，先把学舍、学堂营造起来，摊子铺起来，然后其他的地方，在日后四年时间里，不断增设。
朱翊钧让冯保拿来了支票本，打开了钢笔，写上了小写、大写数字，然后签上了自己的名字，将支票撕了下来，递给了冯保说道：“内帑负担的第一期二百万银，散朝后，户部到内帑支取。”
“臣遵旨。”王国光深吸了口气，接过了皇帝陛下的支票。
陛下打钱依旧迅速无比。
不得不说，皇帝撕支票的样子，确实比沙阿买买提扔钱袋子要潇洒的多，毕竟沙阿买买提扔一年也就扔个几千两银子，陛下大手一挥，就是二百万银。
对于正经事，朱翊钧从来都不吝啬，花钱如流水；
但是对于不太正经的事儿，比如赏赐百艺之类打肿脸充胖子的事儿，那就敬谢不敏了。
户部尚书王国光站了起来俯首说道：“陛下，大明已经实现了煤银对流，经济开始循环，为大明贺，为陛下贺。”
“臣等为大明贺，为陛下贺。”张居正带领群臣，祝贺了大明，祝贺了皇帝。
这里面有两件事值得庆贺，第一件事，自然是王国光所说的煤银对流，北方的煤，南方的白银和货形成了对流，经济循环建立。
当煤银对流建立起来时，当一年十二亿斤的煤炭南下的时候，一道伤口终于停止流血。
自从孝宗朝的时候，南北的撕裂、对立开始加剧，因为本来调节白银、各种货物的开中法彻底失效后，北方和南方互相看不顺眼，南方觉得北方是吸血鬼，北方看南方是大肥羊。
（边方银贱谷贵、腹地银贵谷贱困局）
大明用了整整十五年，才把这个伤口缝好，不再流血，至于什么时候能够完全康复，那只有天知道了。
经济的撕裂，造成了政治撕裂和共识的撕裂，其最终结果，就是多尔衮带着北方汉人，把天下又打了一遍。
在鞑清统一天下后，册封了四位汉人，平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿仲明、定南王孔有德，战功赫赫。
而鞑清的第一个汉人丞相叫洪承畴，而洪承畴即是鞑清入主中原的肱骨之臣，也是崇祯朝的中流砥柱。
晋商在天启、崇祯年间，不断走私各种钢铁火羽到辽东，在鞑清坐江山的时候，成了鞑子王的座上宾。
洪承畴招抚江南诸省，经略五省，为了鞑清的江山社稷，可谓是披肝沥胆。
当然鞑清坐稳了江山后，这些人，全都上了贰臣传，成了‘遭际时艰，不能为其主临危授命，大节有亏’的贰臣贼子，而晋商也被康熙给收割了，凑了军饷打准噶尔。
而煤银对流弥合了这种矛盾，毕竟北方的煤炭、棉花、机械、毛呢等等原材料都是南方的刚需。
经济是一切的基础，经济循环一旦建立，南北基于经济的撕裂就开始停止，共识重新建立。
申时行告诉姚光启，南北当然可以较劲、可以分歧，可以竞争，甚至可以对立，但一定要对立统一。
这种对立统一一定是建立在经济统一上，不改善经济基础，大明反对大明的撕裂会越发严重。
“当年的四百万石漕粮，的确是百万漕工衣食所系，但在今天回头看，就发现，这四百万的漕粮，同样是这百万漕工的枷锁，也是运河经济带的枷锁。”王国光颇为感慨的说道。
煤银对流就是将山西、绥远的煤炭挖出来，在当地加工成为焦炭，然后通过驰道运送到京师，再从京师运河南下，在渤海湾不结冰的时候，海运是更佳的选择。
不用运河，用海运，又释放了京杭大运河的运力，一些更加昂贵的商品，会选择更加安全的漕运，京杭大运河这条大动脉，从来没有如此的繁荣。
这就是第二个值得庆贺的地方，除了实现了煤银对流之外，大明的大动脉，京杭大运河，终于再次焕发了勃勃生机。
运四百万石漕粮的时候，因为占用了河道四个月的运力，导致运河两岸其实非常的贫穷，贫穷会滋生愚昧，贫穷会滋生帮会。
运河两岸，大大小小有一百多个各种漕帮，各种乱七八糟的邪祟，蛊惑人心。
这些邪祟顺着货物传的哪里都是，朝廷根本无能为力，一来没有精力，二来需要愚昧来维持稳定。
这里面的矛盾非常非常的复杂，地方官员根本无法管，而现在，随着经济带的形成，帮会逐渐消失了。
衙门也不需要再依靠这些帮会催逼税收，光是钞关抽分，衙门的银子多到花不完，两岸的百姓也不需要再紧密的团结在这些漕帮的周围，来对抗乡贤缙绅、势要豪右、衙门衙蠧的催逼。
本来愈演愈烈的漕帮和邪祟文化，失去了土壤，慢慢就凋零了。
林辅成、李贽在讨论宗教对人的异化时，认为：要禁止邪祟的传播，宗教对人的影响，首先就要让人脱离必须要逃避的环境。
朱翊钧笑着说道：“尧帝曰：君臣同心，其利断金；同心同德，其力断玉。今朕训诫尔等，务使君臣一心，共图国是。”
“今日大明中兴之功，非朕之功，爱卿皆为中兴肱骨之臣，军工民皆为中兴血肉之基。”
大明万历维新取得了初步结果，全都是大明的皇帝英明！臣子尽心办事！军兵、工匠、百姓们的勤劳！
当然，文华殿上这帮大小狐狸心照不宣的一件事就是：也要小小感谢一下自由贸易。
至于大明货物究竟怎么自由流动，利润是否合理，君臣、士大夫们，在这个鲜花锦簇的时候，不会去过多的讨论。
倭国的极乐教，看似和大明没有任何一丝一缕的关系，不是大明人搞出来的，也不是大明人传播的，更不是大明人故意放纵极乐教的壮大，但这一切都和大明开海有着极其紧密的联系。
日后即便是有人翻开史书论罪，朱翊钧也不在乎，他活着没人敢说，他死了…死都死了，尘归尘土归土，随便说。
“朝廷现在有些地方捉襟见肘了，朕以为可以效仿绥远驰道，发行一些国债，借钱来修驰道，不知道户部意下如何”朱翊钧看向了王国光。
大明绥远驰道的确还没有回本，但一千万银的国债已经还完了，并且户部还在燕兴楼交易行，回购了一部分当初发下去的股份，这眼看着大明财政稳健，朱翊钧把主意，打到了国债之上。
内帑还有点银子，但那点银子不够修驰道了。
“陛下，借了钱是要还的，朝廷不还，就得大明百姓还。”王国光俯首说道：“陛下，国朝不适合借钱。”
王国光不主张举债发展，因为他说过：负债会让人失去自由，变成奴隶。
对于个人这句话成立，对于朝廷，这句话也成立。
“债务也是资产。”朱翊钧看着王国光十分确认的说道：“绥远驰道的效果，大司徒也是非常认可的。”
“朝廷举债，借来的银子，就是可以支配的财富，尽管这些财富需要归还，但也是资产的一部分。”
“朝廷举债，把借来的银子，用在各种经营上，修建驰道、疏浚水路、兴办学堂、筹建官厂、种植园等等，为朝廷带来丰厚的回报，而我们要付出的仅仅是利息罢了。”
“举债收益大于利息，就可以举债发展。”
朱翊钧在尽力说服大司徒和少司徒，举债并不危险，只要控制在合理的范围内，大明就可以快速发展一段时间。
高速发展之后，肯定要还钱，经济就会进入下行周期，但只要举债的收益大于利息，那这就是良性债务了，不仅无害，还有益处。
在上行周期举债来快速发展，只要资产的积累越多、资产回报率越高，在下行周期的时候，得到的回报就越多。
那时候，顶多算是发展较为缓慢，而不是下行，甚至可以逆周期的发展。
大明大司徒和少司徒，总是把举债看成洪水猛兽。
“陛下已经讲了很多次了，臣不是不信理论，陛下想的很对，但臣还是不能举债。”王国光非常的强硬，他继续说道：“臣是不相信人。”
“这举债，就像是吸阿片一样，起初，债务的规模还会有意控制，当尝到了这种甜头，就会一直举债下去，并且借新还旧，最终债务的规模，庞大到无人可以处置，雪崩的时候，会淹没所有人。”
借新还旧，以债养债，很有可能越滚越大，最终无法收场。
费利佩已经破产两次了，若不是新世界的天大财富作为支撑，恐怕，泰西万民对他的信心，是无法支持他第三次发行债务的。
关于是否举债发展，皇帝不止一次提起，而户部不止一次反驳。
只要有足够多的新兴产业、足够多的资产积累、足够丰厚的资产回报，举债循环发展的整体速度，要高于稳健财政政策的发展速度。
因为举债发展，资产累积速度更快。
绥远驰道和绥远矿业，当时朝廷没有银子，但迫切的需要修建绥远驰道和矿业官厂，举债后，立刻有了足够的资金来投资。
而且数年后，回头看，这是一笔极其成功的举债投资，其提前获得的收益，超过了付出的利息。
更早的完成资产累积，更早的获利。
张学颜出列俯首说道：“陛下，举债发展，一定会陷入上行和下行的周期，这里面有一个问题，是户部、廷臣、陛下，必须考虑的问题。”
“那就是在下行周期的时候，如何忍住不借更多的债务，来平息人们对发展缓慢不满”
“由俭入奢易，由奢入俭难。”
举债发展速度更快，上行周期的发展，一切都欣欣向荣；但到了下行周期的时候，就会变得一地鸡毛。
所有人，上到皇帝，下到百姓，都习惯了高速发展带来的海量利益，下行周期要还债的时候，经济增速放缓，可以分配的增量利润减少。
这种巨大的落差，很难被所有人心平气和的接受。
万民的怨念会增加、万众一心的凝聚力会被动摇、对国朝的质疑声浪会变大，最终会由大臣传导到皇帝的耳朵里，喋喋不休。
继续发债，债务规模扩大，最终砸死所有人。
这就是户部坚决反对的原因，无法控制的债务，还不如没有。
“陛下，把黎牙实送回泰西吧，大明有了足够的通事，不需要他继续翻译泰西的书卷了。”沈鲤立刻站了起来，俯首说道。
黎牙实给陛下讲过费利佩二世来钱的路子，费利佩二世用自己手里的黄金，发行了大量的债券，热内亚商人赶到马德里，将这些债券购买后，再转手卖给其他人谋取利益。
费利佩一共两次宣布了破产，破产之后，就没有必要还钱了，然后继续发行债券。
在沈鲤看来，都怪黎牙实这个泰西人，教坏了皇帝陛下！
发债，动摇国本的举动，陛下反复提及，不是这个黎牙实说起，仁德的陛下，怎么会动这个心思呢！
“度数旁通，我们举债的规模，发展的收益，都做好了预案，不会让债务失控。”朱翊钧试探性的说道。
用数学作为缰绳，将债务的规模牢牢的束缚住，用各种指数，去衡量经济情况，控制债务规模，看起来是个不错的选择。
当然也就是看起来合理。
张居正出班俯首说道：“陛下，政令，终究都是要人去推行的。”
五步蛇王崇古曾经在《论奸臣的自我修养》，总结过当官的三件事，在王崇古看来，当官特别简单，搞清楚三件事，这官就做好了。
分别是：下面人不满意了，怎么办；上面人询问，怎么答；各种事儿，具体交给谁去办。
只要把这三件事想清楚搞明白，离任的时候，收获几把万民伞，轻轻松松。
而张居正的意思是，冰冷的数据，是无法束缚人的决策的。
度数旁通，顶多成为一个参考，但无法左右人为了保住自己的地位、权势、财富，做出各种不符合规律、客观事实的决定。
而且这些冰冷的数据，无论设计的多么精密，最终都会为了给政令让步，做出修改。
粉饰太平也好，追求晋升也罢，无论出于什么目的，统计数据，都会失真。
朱翊钧环视了一圈，廷臣没人支持举债发展。
“好了，继续廷议吧。”朱翊钧思索了下，摆了摆手，举债之事，仍然无法通过廷议。
其实大臣们没说出口的理由，还有一个，那就是大明皇帝不是费利佩那个西班牙国王，大明皇帝不可以失信，更不可以欠债不还，这对皇权的伤害是致命的。
费利佩二世可以失信，因为他的权力本身就是有限的，各个地方高度自治。
但大明皇帝不能失信，大明皇帝失信天下，那就是人心启疑，国将不国。
肩扛日月，江山系于一身，从来都不是妄言，而是现实。
其实朱翊钧的想法也挺简单的，债务滚得太大了，就解散朝廷，朕被奸臣蒙蔽了，都是奸臣误朕！朕一定痛改前非，肃清积弊，之后依旧我行我素。
这种法子，太常见了，比如削藩没削明白，搞出了七国之乱，晁错就被杀了；比如严嵩、严世蕃父子，搞得天下沸反盈天，推出去斩了，也足够交代了。
这种把戏，不稀奇，东方有东方的玩法，西方有西方的玩法。
臣子们并不想答应，都是千年份的老狐狸，那点上不得台面的小心思，谁也瞒不了谁。
就像陛下了解臣子那样，臣子也非常了解陛下。
“吏举法的事儿，言官们没人反对吗”朱翊钧询问起了政令的推行。
“禀陛下。”梁梦龙出班俯首说道：“王次辅的办法是非常有效的，兵贵神速。”
“臣昨日就给一百五十名吏员，办了委培入学，这消息，先是在吏员口中传开，而后官员才知道，木已成舟了，朝臣们，就不好反对了。”
官员之所以是官员，吏员之所以是吏员，就是因为获得信息的渠道和速度之间的巨大区别，很多风向上的变动，官员们第一时间知道，这些吏员只能依托于官员而生存。
但，这一次，吏举法，是吏员们先知道的。
一令开天门，万道震乾坤，这法子吏员们知道了，无不感念皇帝的恩情！
大抵就是：陛下心里有我！