试想一下，项羽以区区五万楚军，包围王离十万左右大军（推算之前野战失利有所折损），还要阻止章邯大军来援，在分兵对抗章邯的同时消灭王离所部，这是什么操作？
这真是神一般的操作的，而且麾下也要像某些奇幻小说里面的天使大军一样，战力非凡、不知疲累这才可以做到，但是明显现实中是不会有这样的部队的（后世有人研究认为，太史公写这段楚汉历史的时候，对项羽的描写用了孔子编纂春秋时的手法，所谓“春秋成而乱臣贼子惧”，孔子编纂春秋，虽然大体上还是尊重事实，但是在一些地方可是刻意删减或者补充的，这就是儒家所谓的“春秋笔法”。
司马迁就是明显受到了孔子的影响，由于司马迁受到了汉武帝的不公对待，被执行了腐刑也就是去势此种酷刑，司马迁忍受着这种事奇耻大辱，呕心沥血完成了《史记》这部巨着，但是对汉武帝肯定有着心中的不满，于是在《项羽本纪》中，对汉室始祖刘邦的事迹记述可是有点寒碜，在彭城之战中的描写就可见一斑，项羽领军势如破竹，刘邦仓皇逃跑，为了逃命可是将自己的儿子刘盈和女儿后来的鲁元公主推下马车，还好驾车的夏侯婴将两人拉回车上，不然当时才五岁的汉惠帝和刚八岁的鲁元公主，恐怕是凶多吉少的了。）。
太史公将项羽主导的巨鹿之战描写得十分辉煌璀璨，使得后世之人对项羽的军事评价越来越高，不断讴歌，甚至还有人在小说中描写韩信垓下之围，领数十万大军也无法杀死项羽，项羽是心死才放弃战斗的，不然可能会是反杀的结局。
而对项羽的军事评价过高，也慢慢影响了项羽的整体评价，后世之人，已经渐渐不觉得项羽是一个失败者了，而是一个悲剧英雄，甚至有人认为楚汉相争的结局，是一个贵族被一个流氓算计而导致失败而已，自此之后，历来朝代更张，都基本是卑劣的一方取得胜利了（历朝历代，基本上都是原来朝廷体制内的人起兵最后得天下的，多少都有点谋朝篡位的味道，只有明朝是一个例外，因此才有那句民间盛传的说话“历代得国之正，莫过于明”。）。
历代文人墨客更是多有描画项羽、乌江、垓下等事迹的诗句，其中唐代杜牧的《题乌江亭》“胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”，与宋代王安石的《题乌江项王庙诗》“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？”最为值得回味把玩，两首诗似是互相呼应一般。
杜牧的诗是惋惜，认为项羽只要“包羞忍耻”退回江东，应可再有一番作为，也是“卷土重来”一词的出处；而王安石的诗却似是回答杜牧“未可知”一问，认为败势已成，江东一隅之地未必肯再次倾全力助项羽与刘邦一决雌雄。
不过杜牧和王安石两人都是政治家，杜牧是唐文宗大和二年进士，官至刺史，历任黄州、池州、睦州；而王安石就不用说了，宋仁宗庆历二年进士，官至宰相，宋神宗“熙宁变法”的主导者，其创设的青苗法、保甲法等被后人时常议论，即使变法最终失败，死后仍然被追赠“太傅”，后来的宋代君主更是赐谥号为“文”，所谓“生晋太傅，死谥文正”乃是文人毕生最大心愿，“文”虽没有“文正”那么至美，但也是极为难得的了。