所谓千古难题，就是指墓室积水。包括中山靖王，也是积水让他只剩几个玉片，虽然挖掘的时候墓室无水，但是厚厚的淤泥最说明问题。但凡古墓挖掘，积水都是摆在人们面前的首要问题，擂鼓墩是最满的。
李立明划开的地方，理石无论颜色质地，还是花纹，都是上乘。把张春来拉上来，李立明不赞成立刻进去。
苏怀顾雪彤四人，从这下去是肯定的了。问题是这个掉下去的石砖洞口，为什么在张春来踩上去才开启，即使是机关，什么力量让它再次关合。张春来在下面敲击出了石砖下的大概轮廓，是石材组件没错，但是李立明注意的是动力，那使其关合的动力来自哪。
机关发动，一定要有触发条件。掉下去的是两块石砖相连的暗刻石板，如此重量，再升起来是必须使用巨力的。
“这个力量来自哪！可以等一等再去研究”李立明道。上面的情况全部了解一些，再做下一步。
不能发现目标去向就扑上去。况且从一小块火把的碎屑就判断四个人全都进去了，难免武断。还没有全部检查过，根据周围的情况，李立明能想到很多种可能。比如他们四个到了这里，分开查看这些神像，掉下去的只有一人，也只是轻伤。旁边搭把手就能上来，没有理由跟着下去。
之前让张春来说中，他们真敢进来，即使这样，李立明也仍然坚信，看到红底金漆的白虎石室，即使敢进也说明不了他们胆大，下面台阶里的情况，肯定让他们止步于此。白虎星位的石室他们敢进，但是台阶下的墓道，再好奇，也是会怯步。而且时间也不允许，火把是不可能燃烧那么久的。
资料上的记录，他们当时应该有两把手电，火把早就该燃尽了。
张春来从地上站起来，说道：“里面没有丝毫的气体流动，下面也许是长期积水，放下风也好”。
丁晓东笑的讥诮，下面如果长期有水存在或者流动，空气应该没问题。
楠楠眼尖，指着墓道口右边的几个神像说道：“你们看，那边好像少了一个神像”。
顺着楠楠的手指看去，在右侧的一排神像中，的确少了一个。两尊神像中间的距离明显拉大。张春来蹲下，边移动边敲击地面，样子和鸭子步很像。走到石台边上我们都感觉到空气越来越冷。两排神像都在台阶边，造型明显与苍山胡笳不同，身上盔甲极像匈奴风格，头上也不是头盔，很像毡帽，手中弯刀奇大无比，宽度和神人的身躯相差无几，灯光回过去，连面部神态都不一样，这两个十分凶悍。
“这是人了”楠楠道。
两个神人中间的地上，坍塌一个黑洞，四四方方就在正中间。下方深不见底，矿灯的距离有限，光束中间弥漫水汽。
温差就在这里开始的，越靠近洞口，温度越低，仿佛置身于冰湖之上。虽然没有气流，丝毫没有呼吸困难的感觉，极冷空气却新鲜的很。丁晓东凝视自己的酒爵灯，说这是山体中的自然气流，和外界几乎一致。
张春来说道：“先别管这是什么了，先查找目标四个人下落”。
“等等”。
李立明站在大殿靠里面的位置，左右打量两尊神像，并说这里有问题。地上的黑洞，四块石砖的大小，如果和左右两边同一类型，那么从这塌下去，地上会有很多碎石块。照李立明的话来想象，的确如此。左右两边都是大刀神尊，姿势却不相同，不是简单的拿刀摆pooS，置身神尊像前，真的被那种煞气威仪压得喘不过气来。
“雕刻师对人物的细节捕捉到位”邵军说道。
哈哈哈哈。
“中间这个掉下去的，应该是女身”李立明道。
我也认为如此，只有造型完全小于地上四块石砖，掉下去才会一点碎石不留。也只有中间一尊女身神尊，才符合两边的神威武士造型。因为右边武士的旁边，是一尊蛇首人身造像，身上的衣物样式，极像古西域风格。
回头继续问楠楠，那葵花秘法上，还有哪些天王法王类的记叙。楠楠也是摇头抓狂，埋怨我们都理解错了。
“法王不是天王，你们都搞错了”楠楠气急说道。
楠楠刚才所说民族文化的融合影响了宗教，相互借鉴取长补短，但是也没说他们离经叛道。道家讲究‘练法入道’，这宗旨千百年未曾更改，全部法王一说都有要求，必须将法练至一定境界才称其法王，人家崇尚鬼神之力，却不搞怪力乱神，想入法王，那要一整套学说来完善支撑，可不是随便弄出一尊神像，就赋予神力。佛家更是如此，四大天王各掌一州，可三十三重天他们也各掌一天，他们本身就是高于佛家法王的存在。东方持国天王，在四大天王中，身份是最高的，他们也不是平起平坐。他掌一天和一州，同时也是佛祖的八位外方护法天神之一，也叫八部众，乾闼婆、紧那罗、摩呼罗迦……
额。
楠楠说到这里不由自主停下来，目光朝向蛇首人身。
“应该是四条手臂才对呀！还有，乐器呢？”楠楠说道。
李立明目光如炬，不断地夸赞楠楠，小小年纪，记忆力却惊人。蛇首人身的造像，很容易联想到摩呼罗迦，可是和印象中的却不同，手中没有乐器，也没个琉璃手中剑啥的，只有两条手臂捧个盒子。哪怕用宗教在历史中不断演化来思考，这也相去甚远。张春来说有那么一个时期，摩呼罗迦的造像是一个独眼天神，身上盘绕一条巨蟒，不同的历史时期，所有文化都是这样，有传承也有创新。
李立明一直想的问题这时候被提出来，这里视线所及之处无出入口，三十步之外，就是正东石门，那里就是青龙星位。这里很像殿宇布局，却无出口，这么多乱七八糟的东西，与以往所见都不相同。进来之前，李立明猜测这里也就是明代之前的古墓。现在却生出，这可能比明代要早很多，甚至整个唐朝都要排除的判断。
“这年代真就无法确定”丁晓东道。
“是啊”李立明道：“因为隋朝达摩祖师来讲经传法，那是乱世什么也留不下多少。一支开五叶这句话的侧面也反映出，六祖在隋唐，也是一心传法。贞观之后，佛教文化可是基本完整的往下发展”。
“这就是玄奘值得被称颂的地方”张春来道。
“这么看来，悟空和八戒，也都是大唐子民”邵军说道。
相对于年代，我们更加疑惑这种建造样式，即使开山为陵，没有入口的设置从未见过。直到现在仍不见正主棺椁，甚至怀疑这里不是墓葬。神像神尊，正主不能位列其中，这也有学说依据。那边张春来掉下去的地方，主室应该还要往下，由下至上的开掘方式，好像真没有过，或者说从未在所有资料上提到过。因为由下至上，正主棺椁位先期就定下来，不符合葬制，‘点出风水位’那是最后的工序。
李立明的疑惑，是因为这间正殿，如果隋唐都要排除，比之更早，那么还能保持如此完整干干净净，就要涉及很多问题。
张春来说道：“先不要管这儿，我们先进东方星位看看是什么”。
门宇就在眼前，张春来当先进入。四周脚下，敲击十分细致，青龙星位石室，石砖下的缝隙又恢复了蛛网分布。进入门内，立即大失所望，石匣的垛位塌入下方，在石砖上只剩一半盖子。黑洞不大，旁边只能找到几节散乱的骨头，看样子应该是脊椎部位，一碰就碎掉。骨节又扁又长，大小就让人难以确定那究竟是什么。塌陷部位灯光照下去，水汽凝重，在星位垛下面的一侧，居然是山石坡面。
底下是悬空的！
李立明不断变换站位，双手也在地面上比划。
从李立明的话里分析，偌大的石匣掉下去，不是突然掉落，而是缓缓栽倒，挤在垛位旁边的塌陷处，角度刚巧是斜的，所以才会把石匣盖子挤成两半。只有一米多高的石匣，底部垛位不到一拳高，掉下去的位置在垛位旁一米，李立明说的正确，一定是缓缓栽倒。
椎骨虽然都被弄碎了，但是刚刚的样子还记得，应该是石匣栽倒之后散落出来，一个角顶在了盖子上。才把里面的东西缓缓倒出来。
东南角的空心石柱也朝里歪曲，这个青龙侧室被挤压变形。
丁晓东叫走，留在这里无益，这属于危房了，扫地图要紧。
正南星位，石匣被打开一半，这是人为没错，除了一扇门倒在里侧，整间石室完好无损。红墙上的金画更加光彩夺目，足见当初金漆描绘时十分细致。金漆有少许脱落，是在边缘的较薄部位开始，所有花鸟虫鱼，都是完完整整，李立明判断当初一定特别注意了边线。
石匣之内，骨骸堆满其中，微微有一股腐臭气味。腐烂的尸灰在石匣底清晰可辨，羽毛的痕迹遍布骨骸和四下角落，这是大鸟无疑。可具体要说什么鸟，只能看到硕大的喙一边，爪子压在身下看不清，应该是一种猛禽，那种鸟喙只能属于食肉猛禽。但是看所有骨骸顶满石匣，这种体型的大型猛禽我当兵的时候见过，牧民口中的羊雕，那种翼展将近四米，能叼走一只羊的巨大身形与之相附。
“全身红毛，或者尾巴上有三根红毛大羽就对了”楠楠说道。
都是实体物种，难免有些失望。正北的石室完全倾斜，与大殿掰开，弯曲十分严重。极其小心的进入，和青龙星位一样，石匣早就不见踪影。只能在破烂不堪的下方山坡发现石匣，里面有一个圆滚滚的阴影，角度不允许看清楚。而李立明却对塌方下的斜坡尤为重视，正东的青龙星位塌方下的斜坡，和这里应当是一体。山坡上的岩石坚硬光滑，但是拐弯方向正好相反。
“我感觉，这个大殿好像坐在山尖上”李立明道。