子时过了丫，哈哈！从始至终，从终至始...祖宗挺变态的，王也挺变态的，那靠后的是不是更变态？理论上应该是，可太变态了也更加趋近于无，这样的话或许靠前的更能得以体现。
十绝阵...嗯...还不是太完整，一生一世顶多是全力，而不是绝路。
神可以寂，那上古的家伙也可以挂才对，而挂掉了才是最强的，可要挂掉吗？要是全挂掉了，那就是非常极端的末古咯，算了，一生一死也挺不错。
若是末古VS起源，估计是混沌。
若是生命VS起源，估计是鸿蒙。
有没有可能出现起源大获全胜的情况？这得研究一下世界的攻击手段才行。
一方是守势，一方要是强攻，那强攻的每一个家伙都是一次性的消耗品，结果则是损失殆尽，攻势组织不了，就算强攻了，双方都将归于鸿蒙，前功尽弃的说，也就是说，我们并不能组织进攻？额...
攻势不能展现，那这回事就戛然而止了，接下了聊些什么呢？问号。
善后？嗯。这是个划分，划分到未来？可以是可以，但差点意思，不太准确，更为准确的划分是把这回事划分到生命，更何况生命也擅守。
这回事可以是未来，划分到生命，但这回事也是禁区，因是空守未完，我们不能组织攻势，那谁要是进入了生命禁区，是不是在扮演者进攻的角色？当空守了，这就是一个圈套了。
钻进这个圈套里的家伙，要么归于鸿蒙，要么归于混沌，也就是说，进入的家伙会嗝屁，被这个圈套给生生磨灭，而是鸿蒙，还是混沌，这不是我们说的算的，这得看进入家伙的态度。
毕竟这是在守什么东西的，以进攻的态势进入，归于混沌，这也是未完之果，因可以存在进攻的一面，只不过我们不能谱写出这一面。
本来起源不敌，是要归于鸿蒙的，可我们守空了，也就没有这回事，那么当进入者不敌，若以进攻的姿态则归于混沌，要是以献祭的姿态则归于鸿蒙，这个圈套通常也是一个绞肉机，无论是成为鸿蒙，还是成为混沌者，都是少而又少。
那么怎么成为鸿蒙？
自身媲美这个圈套，也就是说这个圈套不足以磨灭生灵，那这个生灵要是不反抗则可以成为鸿蒙体，也不能说不反抗，而是本身没有恶意。
若无恶意，又媲美这个圈套，则可以成就鸿蒙之姿，可要是不曾媲美这个圈套，就是归于鸿蒙了，可以说是用余生给世界充当了养分。
若本生抱有恶意也是可以的，但仅限于本世生灵，这就是相当于和这个圈套同归于尽，自此这个圈套不存在了，但成就了一位混沌，届时鸿蒙散落。
前者相当于获取里面的养分，这个圈套依旧存在，强大与否在于里面的养分有多少，而后者则是吃干抹净，鸿蒙散落。
这两者的前提都是要媲美这个圈套才行，不然这就是一个焚化炉，善恶都将在里面烧成渣渣，不过抱着善意的会住在这个炉子里，归于鸿蒙，成为炉子里的燃料，而这个燃料烧的是什么，当然是抱着恶意的混沌养分。
或者说这个炉子在利用鸿蒙灼烧混沌，将混沌给转化，从而散落到世界当中，可要是炉子里面的鸿蒙少，而混沌多，这个炉子也要完蛋，这是世界的生命烘炉。
当混沌多了，这个烘炉也更加脆弱，通过这个圈套也更为容易，只不过通过这个圈套的要是混沌，这个烘炉也就直接没了。
要是鸿蒙，烘炉里面的混沌要是挺多，鸿蒙会转化打包带走，而这个炉子会依旧存在，但却会更为薄弱，或者说这是透支，因里面混蛋多，鸿蒙少，不过在初期，鸿蒙居多就是了，时常有鸿蒙散落很正常。
这不是对恶有什么针对，原本的鸿蒙是不会散落的，它散落的鸿蒙都是由混沌转化而来，所以得到这些散落的家伙是趋于鸿蒙还是趋于混沌，因生而异。
若趋于鸿蒙，则是良。若趋于混沌，则是邪。而烘炉里面熔炼的则是善恶身。
至于怎样让这个烘炉成长...
里面鸿蒙气息多了，烘炉会得到蕴养，转化的混沌多了，则更加坚挺。
初期的蕴养是增加这个炉子的容量，转化则是让这个炉子更加坚固，两者都不会让这个炉子变得更为厉害。
这是第一阶段。
第二阶段则建立在散落时期了，散落的家伙得到了好处，可要是这些好处又交给了这个炉子，这个炉子则会得当更近一步的成长。
其一：还是葬生。
这是得到好处的家伙，临终之际依旧是在这个炉子里面焚化，届时这个炉子会变大。
容量不会改变这个炉子本身的大小，只是能容纳的事物变多了而已，而炉子要是变大了，里面的手段将会更加丰富，如帝的手段是镜像，祖的手段是始终，可它们真的如此单一吗？不是。
当炉子变大了，这些个手段也变多了，炉子更厉害了。
这是增大变多。
其二：则是交还。
炉子会散落鸿蒙，当这些鸿蒙不用，而是原封不动的交还，这个炉子会变得更为厉害，可以说是变厚，也可以说是变重，原本的手段更加厉害了。
这是增厚变重，这是第二阶段，至于第三阶段，这就要看谁从这个炉子里面出来了，这时的炉子不在是一件死物，而且谁谁谁出来了，也不在会导致这个炉子变薄变破，而是减轻负担。
第三阶段是精简，也是成全，但不是太容易从炉子里面出来就是了，这得看炉子里面的灵性是否充足，也就是谁谁谁能在这个炉子里活下去。
变多变重了，意味着这个烘炉里多了原本不存在的东西，不在是空，当不在是空，那这些地盘自然能够生存。
这是不必通关，只在生存，在烘炉里找到活路，找到生机，当找到了生存之所，这个烘炉的难度自然受到了压制，难度降低了，而这些在里面生活的家伙也意味着这个炉子的灵性所在。
当然啦，这毕竟是一个焚化炉，求生也不是什么主题，这回事有点随缘，随便聊聊。
第一步找到生存之地，第二步就是谁活着出来了，而活着出来的家伙与烘炉有了一定的联系，这个时候就可以在进到炉子里，把里面生活的混蛋给捞出来了。
或许是一换一，或许是一捞多，反正就是把炉子里面的渣渣给捞干净，这样第三阶段就完成了。
至于第四阶段，这就是烘炉自己的事情了，生命可以是一个划分，但生命亦能诞生，不在划分之列，当生命诞生了，世界拥有生命，如此简单，别看生灵常常叫生命，但世生也好，生灵也罢，只是生命的一种体现，不是生命本体。
至于这个烘炉...说是生命本体或许过于夸张，但更加趋近于生命本体就是了，说是善后，但又弄出生命这个结果，这不截取简直太说不过去了。
必然要截取了，世界可是很需要生命的不是，而生命的未来...完善这个生命诞生的过程呗。
公主：生命万岁！
生命：万岁！
哈哈！
公主：生命是善良的，还是邪恶的？
生命：生命是你们想要的结果。
公主：那我们想要的生命会因事物而改变吗？
生命：你们想吗？
公主：若我们想，那么生命会因事物的改变而凋零吧。
生命：嗯。但生命仍在。
公主：的确。纵使生命凋零了，烘炉依旧在。
生命：那你们想吗？
公主：若不想又会怎样。
生命：当生命因事物的改变而污染，你们会屠戮生命吗？
公主：会的。
生命：那生命可以不是你们想要的样子，而是你们想过的。
公主：这算祝福吗？
生命：算是。因你们在诅咒。
公主：嗯。因我们害怕。
生命：是呀。因你们在害怕，故而诅咒，你们说有谁祝福过生命吗？
公主：我们呀！诅咒和祝福并不冲突，生命祝福我们，亦是我们在祝福生命，不是吗？嘻嘻。
生命：那你们诅咒生命，是不是也等于诅咒自己？
公主：可以这样算。
生命：若给你们一次祝福与诅咒的机会，你们会祝福谁，诅咒谁？
公主：我们会祝福自己，可没有诅咒目标，所以诅咒亦可以归于己身。
生命：没有诅咒的目标吗？
公主：就算有，但它们的份量，可不值这份诅咒。
生命：所以呀，不是你们在诅咒生命，而是生命自己接下了这份诅咒，因你们不值。
公主：......
公主：那还是诅咒自己好了，诅咒生命的祝福，你看怎样？
生命：......
生命：哈哈！挺好！挺不错。
嘿嘿！
公主：好无聊...你说，我们在干点什么？
生命：你们不是有个弟弟吗？问问那弟弟呗。
弟弟：欺弟太甚！
公主：那老弟说说？
弟弟：无聊就休息，扯什么蛋。
公主：额.....说的好有道理，那就休息孵蛋。
弟弟：.....
......
休息完毕！是时候展现一波真正的技术了。
聊点什么呢？那似乎很重要，但却忘了，真是糟糕，那个东西玩意似乎形成了一个新的气息？玄？嗯。
那是污浊之后形成的，还是力挽狂澜导致的，还是生命烘炉的后续？那可以是生命烘炉的后续，但又不完全是，既和生命的相关，也和污浊相关，也有力挽狂澜的作用。
虽说忘了，但一个个来好了，这也算是处理一些手尾的问题。
首先是污浊的问题。
污浊的环境，万般皆废是必然，隔世纯属反应了过来，要是不曾反应过来，根本不会有什么隔世，只有凡尘废土，当世界全部都是凡尘废土，自然也没有了天骄那回事，但仍旧是有生路的，那就是破限。
污浊会导致全身封堵，而破限便是让封堵的身体给贯通，说着似乎很简单，但一个废物，一次又一次的打破人体极限，这等同于自残，不过这却是复苏的方式就是了。
都到万般皆废的田地了，还管什么残不残，有的残才是好事，至于怎样残，怎样破限，通俗一些则是练武，以练武磨练心智，让自身的毅力可以达到破限的程度。
在那个时候并没有什么循序渐进，万般皆废，那是功夫再高也怕菜刀，循序渐进的功夫再好，那都是花把势，中看不中用。
对于废物而言，循序渐进是不存在的，更多的要靠超越自身极限的爆发，以练武的方式磨练心智则是让其能够承受爆发带来的冲击力，不至于爆发之后直接暴毙，譬如死而不知，其过程突出一个煎熬。
那么废物会煎熬自己吗？又不是有病，废了就废了，何苦煎熬自己不是。
所以一般来说，万般皆废，直至万法皆失，几乎是定局了，因自己不会折磨自己，自己也不会自残，除非世道艰辛，除非是逼不得已，所以呀，这回事是逼出来的，万般皆废本就是一个死局。
那么自己逼自己可能吗？当然可能，求生是本能，谁都不想死，可一旦过世了，那就是死了。
世界万般皆废，可世界之后还有其他框框的，比如禁区，那废物可以活到禁区吗？不可能。它们是在世的也是注定要被淘汰的，为了生存，它们不会让世界过度到禁区，会千方百计的阻止，因这样，它们才有存活的可能性。
就算是在凡尘中挂掉了，只要世界没有过度到禁区，那挂掉只是暂时的，可以理解为牺牲，可以挽回的牺牲，可世界一旦步入到禁区，那全部的牺牲都将白费。
或许禁区有抚平的方式，但这样的抚平无法是转世，转世重来，犹如新生，可这对于牺牲的家伙而言是亡故，可以接受这样的亡故吗？若还有其他办法，自不能接受这样的亡故。
哪怕是去拼，去搏，去逼，只有有一线渺茫的生机，那都会去争取，那可是一个非常残酷的时代。
若练武有可能返生，逼迫那都是小事了，不练则死，练不练？这便是用强，在废土之中强行塑造一个类似大道的东西，万般皆废，只有一条路，且全部只能走这一条路，哪怕这条路最后是万法皆失的结局，但好歹保留了一个种子。
这是世途，万般皆下品，近朱者赤，近墨者诛，绝处逢生，苟延残喘，这通常也是苟延残喘的盛极一时。
所有的废物都走一条路，自然会造成盛极一时的状况，譬如武道昌隆，且万般技艺也出现了复苏的征兆，但这全是假象，苟延残喘仅在一时，根本问题没有解决，盛极而衰几乎是必然。
是吧。为什么会出现这样的假象？不够残忍。
大道同修，本质上可是为了破限的，可当所有的废物都走上一条道路，还有必要破限吗？在前期强行迫使了，可在中期反而仁慈了，而有些时候最为残忍的莫过于仁慈。
一次盛极而衰了，是不是还有下一次？而下一次武道还有用吗？没用了。它已经废了，也已经失去了，下一次盛极盛的绝不是武，这便是万法皆失的开端，一次又一次的原本可以贯通的途径，一次又一次的在地狱里挣扎。
都沦落至凡尘了，那狠就有狠到底，世修武，万般皆废，唯武独尊，而且作为凡尘，能够走的世途可并不多。
如仙，如佛，等等...那些的确有可能，但残酷的程度可能比武更甚，不是不能玩，而是其不够冷漠，连轻松的都走不通，更别提难的了，机会很多，但路只会越走越窄。
第一次大道同修是最有可能实现的，但路越走越窄了，还有可能出现大道同修的状况吗？难了。
每一次只会比上一次更难，因那信心在逐渐丧失，第一次是盛极而衰，第二次兴许只是昌盛一时，说练武简单，简单在持久，而不是持之以恒，那做点什么都可以算练武，比如砍柴也可以算。
不过作为废物，它们很持久吗？砍点柴，提桶水，那都会气踹嘘嘘的好吧，这持久都不能，更别提持之以恒了，纯扯蛋，不过简易难度不是，持久些也就够了。
练什么不重要，关键是看练多久。
以砍柴为例，砍一捆，没力气了，砍不动了，已经尽力了，需要休息一会才能在砍，但一天就算能砍再多的柴火，那全力也只有一捆而已，无非是更持久一些。
全力只能砍一捆，但一天却能砍两捆，甚至很多捆，可全力只能砍一捆这个数是不变的，砍完一捆之后需要喘息，才能继续，因全力只有这么多，持久但不可持续。
不过能做到持久了，也就能完成持续了，持久的问题自身是不能完成的，若非逼迫，则需照看，正常人不可能超出自身的极限所在，因这根本不是生路，而是死路，向死而生的路径。
生路可不是这样的，生路是得偿所愿，至尽终生，舍己未完，在解释一番：得偿所愿，一生无憾，可至尽而终归零，归零了这完结的一生则会成为后生的资本，譬如蕴育新生，譬如生生不息等等。
这是生路，至尽而终，而死路，若一身死了，还有往后吗？没有。所以死路是需要照看的，不然死了甘心吗？不甘心。一生未完，谁都不想死，要是死了，总归有不甘心，怨恨等等...所以死路需要扶持。
因未完之死，在无往后，若有扶持，它们可以等，可要是没有扶持，手足相残，同室操戈，那都不在话下。
生路可以独行，因得偿所愿了，而死路因无往后，独行那是绝路，生灵本能的不会走上绝路，所以一生单靠自己不可能超越一生之极，因生是活着的，不是死了，而死了什么都么有了，怎么可能超越，纯扯蛋。
若非逼迫，只有扶持。
全力只能砍一捆，逼迫其砍两捆，完不成？直接砍死。这是逼迫，必须完成，完不成就砍死，也因本身走的也是死路。
至于扶持，这就是鼓励了，加油助威的啦啦队，你要砍两捆，但完不成，不会砍死，这种鼓励带来的不到达到两捆的地步，而是比一捆全力多一点，这是正常的死路，以一次又一次的扶持来增加助力，也是正常的向死而生，其过程并不致命。
因有照看，因有扶持的缘故，所以会一次次的超越自我，只有这些加油助威的啦啦队不成消失，那这个不停的超越自我的家伙基本上是不死的，或者说这样的不死，是一直具备希望，这也是死路的特征，不由自主。
一生是为己，还是为它？为它而生，而不是为己，自己超越的极限，是它人要求的，而不是自己想要。
当助力全部死亡，或者说消失，这样的家伙活了，那它们生存的意义又是什么？复活那些消失的家伙，自己的一切因它们而得到，也因它们而终结，而归宿则是死亡。
看似很悲哀，但这却是向死者希望的，而死亡也是它们的心愿，这样的家伙别名逝者，很厉害，也很离谱，更特殊。
用关心和鼓舞，让一个逝者走向死路，逝者无所谓，它们得到了十足的宠爱，但这对于生者来说是不是悲哀？嗯。
为何是关心鼓舞，逝者而不是相互扶持？
一句话：我不想吃苦，所以让所有的苦都让你一个人吃，你死，好过我死，我比较怕死，所以口头上关心鼓励。
表面上是这样的，可一直关心鼓舞真的能做到吗？恐怕不能。
若前期或许是真，但中期则是假，在后期更是敷衍，这是无知者的常态，那么知情者呢？让逝者踏上死路，这是送死。
若逝者每一次关心鼓舞都是兴高采烈的争取大家伙的表扬，可这样的表扬会一直持续吗？送死送久了，总归是心怀不忍，因不忍送死，故而失踪了，这要是半途而废了，这样的家伙或许会死在慌无人知的角落里。
即是送死的行为，而没有送干净，自然得死，这是你死我亡。
逝者虽说会找死，但它们未必能做到复活之举，万般皆废，哪有什么奇迹，逝者的确因仁慈而活了，但它们也会因生而凋零。
若不是万般皆废就是另一回事了，生命凋零，死者复苏，虽说结果是这样，可不辞而别带来生命凋零的过程可是残酷的，所以呀，世道只会越来越艰难，送死是要有始有终的。
虽说逝者是不由自主，但它们的宿命可不一定是死，一生不为己，自是相伴，你不死，它就不会死，当你死了，要求它活下去时，它会死吗？临终之言，你得活下去，也就是一生得偿所愿的归零了，但却要求另一生活下去。
这看似很自私对吧，但另一生走的是死路，不要求它活下去，根本活不下去的那种，所以呀，既然要求它活下去，那么世道在艰辛，它也会活下去，仅仅是活着，而它们也象征着生存。
它们对事物漠不关心，只有别影响它们生存什么都好，这是活着的死亡，仅仅只是存在便是一种重要的价值。
当然，它原本是生灵，一半亡故，另一半存活，对于它们而言生存很难，不想生，只想死，生存的非常难过，而这种玩意的难过，也是会带来影响的，比如让世道便的很难。
所以呀，亡故的家伙是不能死的，就算归零了，也不能要求另一半存活，若两个家伙都活着，这就是生存了。
得偿所愿的归零，而要求另一半存活，看似善良，实则残忍，换我们...啧啧...得偿所愿也会被抽出来鞭尸，当然的，有些家伙会死于意外，这样死亡的宿命也就启动了，复活死于意外的家伙。
在死亡面前谈死，纯属搞笑，想死都难。
最好的结果无非是双宿双栖，看看谁更能熬，生活若是煎熬，那世道也出了毛病。
折中一些的结果则是一个死于意外，一个归于宿命，这个可以接受，死者复苏，逝者安息，更次的则是半死不活，但又偏偏活着，若世界不是病入膏肓，这样的结果不会在大体上产生，不是普遍现象，但总有些小意外，这些小意外则会带来腐蚀感染的效果。
有没有这样的结果，看生活是不是煎熬就知道了，不过这些多数是体现在万般皆废之前，那个时候奇迹多不胜数，而万般皆废之后，不会以为还有长生吧，是生终有一死的说，无非是早晚的问题。
得偿所愿什么的，全是奢望，终有一死，摆在面前的就是一条死路，亦相互扶持，无非是双双暴毙，两个都是早死的那一批，而且死路通常都代表着吃苦，吃自己不想要的，而是别人想要的。
相互扶持，无非是我吃你的，你吃我的。
如自己不想奋斗了，鼓舞别人奋斗，别人可以奋斗，但不想砍柴，鼓励另一个砍柴做家务。
这是相互扶持，将自己想要而不想干的交给别人，而自己干的虽说是不想要的但可以接受，理论上能以这样的方式一点点超越极限，但两者都是英年早逝的那一批。
超越一生的极限，底蕴亏空是需要弥补的，不停的超越，其自身自然越来越残，早衰理所应当。
这是早衰，也是死路一条的正常表现，还是良好表现，万般皆废，根本没有弥补的可能，没暴毙都算好了，早衰是正常，而结果则是废。
早衰废己，不至于暴毙，也就是说在一次突破极限之后，会废己保命，之后会越来越衰弱直至死亡，续命的方式不是没有，也就是拖更多人下水，但拖的要是那些能相互扶持的，这样可以续命到善终，不至于英年早逝。
别名知天命。
因走的是死路，所以可以清楚的知道自己什么时候会死，早衰不知道什么时候会死，但续上了一命，这就能知道什么时候会死了，这也是善终，知死而善终，那么能不能续上呢？啧啧。
这些呀，只是理论，都沦落到万般皆废了，就不要指望世道良好，那是奢望，相互扶持之举就像是残花败柳中的一片绿叶。
在大体的局势上通常是逼迫。
全力可以砍一捆柴，但并不持续，而持久之后，可以爆发了，这一次要是不能砍两捆直接砍死，大体上基本是以这种拔苗助长的方式提升。
一点点的超越极限尚且会早衰，这种拔苗助长的结果可想而知，暴毙简直不要太正常，而且由于会强行逼迫，每一次超越极限，那是浑身难受，犹如折磨。
这是万般皆废之后的大道，非常残忍，可这样的残忍之举，当权者会一直持续吗？当武道复苏了，是不是会表现一下仁慈？哈哈！这是半途而废，仁慈的开端，亦是武道没落的开始。
下一次万般术法，不在有武，万法失武，若有万法存，自然可以失败一次又一次，机会很多，但要是道路不多呢？
就算道路很多好了，知道盛极的终点是什么吗？强行逼迫是需要付出代价的，这份代价则是凋零，万法凋零，独尊武道，这还不是正常情况哟，独尊武道的确有可能，但区区武道真的能相濡以沫的走向盛极吗？
除非相互扶持，这样才能让武道走想盛极，而且单单是这样还不够，还需要排除异己。
如仙、如神、如魔，这些个途径通通需要铲除，相濡以沫代表温和，但铲除这些复苏的小门小派，则是残酷，从温和能走向残酷吗？未必。
铲除所有，独尊武道，这是一次性付出的代价，从温和到残酷，可谓是巨变，通常只在第一次才有可能，也只有第一次，才有这条一线生机的捷径，不然巨变启，生灵会听吗？嗯？
生灵修武的同时，可能还兼修了一些旁门左道，可以大义灭亲吗？
若能。下一个话题。可以斩草除根吗？把旁门左道全部铲除之后，再把兼修的家伙全部剿灭，手足相残可以吗？
这也是为什么只有在第一次才有可能的原因，因生灵从良。
相濡以沫是从良的表现，那这一次可以不由自主，可以听天由命，可这样的机会只有一次，也是最后的机会，这是在万般皆废之后，生灵仍愿意给曾经的世生一次做主的良机，一次悔过自新的机会，一次万法皆失的结局。
让所有的牺牲，变成仅有这一次的经历，在独尊武道，盛极的那一日，回光返照，一切从无至有。
所谓的武道会在盛极之后不在存在，取而代之的是曾经一个又一个被斩尽杀绝的左道旁门，它们会从无至有的重新开始，那是崭新的茫然，一切重新开始，唯独缺了武。
当诸多旁门全都媲美盛武之际，也是武道回归之日，这是高举其一，以生所有，最为暴力，最为直接，没有漫长岁月所带来的变数，相濡以沫仅仅只是基础而已，往后还有巨变，如诸般复苏，巨变之后还有斩尽杀绝，而斩尽杀绝还有互相残杀。
从良转狠，狠至绝无，仅有一生。
铲除了旁门，铲除了左右，之后就是互相残杀了，武道内部的相互残杀，杀到仅有一生，那是最后的大道之争，争一争谁是死的那个，在互相残杀的同时，亦把武道攀升到极限。
不过是唯武独尊，还是唯我独尊？哈哈。
那是正派与反派的较量，不过表面上，反派才是正派，而充当反派的正派可不一定能苟活到最后，也不能苟。
就当是正派VS反派好了，除非正派能活到最后才能赢，不然就是败北，而反派肯定会提前扫灭这个萌芽的，因正派活到最后反派是输，因两个家伙若都活到了最后，其结果是同归于尽，反派不想死，只能认输。
让我们来说吧，真悬，因同室操戈，手足相残，已是丧尽天良了，说是孤家寡人并不为过，而反派的帮手可是有很多的，且作为丧尽天良的正派在大道之争面前还不能苟活，这岂不是给了反派机会？
所以呀，大道之争得快，越快越好，趁着反派还没有觉醒，趁着自己手上还有那么一批死忠粉，赶紧结束，结束了重新萌发生机，虽说废体仍旧存在，但却获得了改善，污浊的环境也因此得到了小小的改变。
废还是一样的废，但不在是完全废，算是得以苟延残喘，不必过世了。
污浊之气仍在，但却多出了一点不一样的气息，这样的东东似乎是将污浊给转化了，但又没有处理干净。
生机？有些像。但不太对，有些玄。毕竟污浊仍在，我们也不太清楚是什么。
这是一次性的解决，获取苟延残喘的资格，至于其他的方式，那就是强迫了，其过程是非常周折的，而且变数很多很多。
强迫自不是相濡以沫，所以过程是残酷的，其残酷的过程导致的则是互相残杀，就算独尊武道，亦是独木难支，面临的是内忧外患，如旁门左道复苏了全是都是围攻武道，在加上武道内部的内讧。
其结局可想而知，凋零几乎是必然，其过程在大体上相同，但有些区别。
强迫的方式，先重内，而不重外，旁门左道复苏关系不大，先把内患给处理掉，比如兼修的家伙先砍掉，让自身成为一根独木，自身干干净净的在去砍别人，虽说肯定砍不过，但把自身砍到凋零没什么问题。
一次性不能解决，那就一次次来，而每一次都是凋零，攘外先安内，独木就算凋零，但至少干净，这是可以有旁门，但绝无左道，而且连怎么练武都保密，不然只要练武的方式一直存在，那会凋零吗？不会。
保密是为了凋零绝后，武道绝后了，旁门也通通得玩完，为什么会旁门不重要，因武道绝后，旁门也得嗝屁，故而练武保密，直至凋零败北，开启下一次。
下一次兴许是仙，兴许是佛，兴许是妖，兴许是兽，但不是武就是了，不过武可以充当下一次主力的助力，但练武的方式可是全部保密了，没有任何传承，除非是谁无中生有。
非是无中生有，武道不出，也只有无中生有，武道才会重现光阴，这不是一次性，而是轮转，其过程更为周折，变数更多。
武曾凋零，假设它是好的，而仙一样绝迹了，可它是坏的，两者会不会误会？可能。所以呀，若轮转，事非不分，这是污秽。
如污浊是表面，它的根本是不是污秽？嗯。
一次性解决的是表面上的问题，轮转解决的是根本上的问题，而清理的污浊，但废体仍在，这可以是污秽的表现，要是稀释了废体，是不是等同于稀释了污秽，让其卷土重来？是。
一次解决的污浊之后在解决污秽，和以轮转解决污秽的方式是不同的。
要是生灵又可以修练，又可以成长了，虽说其中存在了废体，但会不会牟足了劲修练？会吧。那就算世界不会主动的稀释废体，但污染可是会的，废体不废了，污染也严重了，污浊也更多了，世界又开始衰弱了。
所以呀，得把废物关在隔间里，顺便让生灵别修练，和之前差不多，当生灵不修练，废物自己改善了，出来做事，清理污染的生灵，顺便把自己也给清理了。
至于轮转的方式，这是解决了污秽根本，但怎么说？这类似于断层。
让污秽与污浊之间没有联系，形成了一个断层，这样污浊便是无根之萍，得以被利用，由于断层了，那么总共的资源只有这么多，也就是这些污浊，谁多一些，谁就少一些，这是由断层而形成的定量。
至于修复断层，以污浊来修复断层，连通的则是污染，这个怎么说？有点怪怪的，你污染我，我污染你，看谁污染谁更为严重？额...不太对。而是我污染你，你污染不了我，因为我分的清。
轮转事非不分，这要是能轮转结束，形成断层，自然能分得清了，自身可以分的清污染，但污染分不清自己，不过这样轮转结束，怎样修复断层是两个难体。
那么怎样妥当的轮转结束？
简单！既然分不清，那谁打我，我打谁，或者说谁打我，我就斩尽杀绝，同样的是先解决内患，之后就看谁惹我了。
讲讲理，自己总会出现惹别人的情况，要是惹别人被打死了，嗯...活该！就算没打死，自己也补个刀，没事惹别人，祸患的苗子，直接砍死，别以为这是什么交好别人，不存在的，要是有一天，麻烦找上门，嘿嘿！解决麻烦的时候到了。
有事相求对吧！很好！背后的旁门全部给拔了。要是白送好处，这个可以有，有求皆斩，好处通吃。
总有一些是别无所求的家伙的不是？比如说武。它们会白送好处，但别无所求，就算哪一天武道复苏要被灭了，也是见死不救，因分不清，因武本就是独木，也不需要救。
武是独木难支，可当家做主的也是孤家寡人好吧。
独木毁了，大不了孤家变独木，和之前不变的结果，总会有麻烦找上门的，而这些个麻烦可以是独木带来的，它们别无所求，但可能是栽赃嫁祸不是，比如谁灭了武，看武给仙送礼了，连仙一起铲除，这正好合乎仙的心意。
用仙的话来说，就怕麻烦不来，赶紧结束下一轮，自身不找麻烦，但有些家伙是会替孤家找麻烦的，比如独木武，分不清就是这样玩，轮转至结束。
当轮转多了，有些东东自然是能分清的。
仙道保密，武道保密，那么保密的东西会交给当家做主的吗？若是交了，这是不是信物？是。这即是信物，也是代代相传的遗物。
别无所求，转交遗物，这样的家伙自然可以救，但只会救一次，因遗物只有一件，不过需要见死不救。
救了遗物需要毁掉，断层怎么修复？是用遗物填，还是用生命去填吗？莫怪心狠，用遗物填断层，总比血肉填断层要好。
故然毁了遗物，下一次依旧会有遗物产生，但最后一次不会有，那时独木已成森林，孤家亦不在是寡人，不在有遗物之说，所以呀，见死不救，保留遗物就好，至于这样的遗物在下一次轮转中落到谁的手上，这并不重要。
反正无论是上交还是不上交，都是一样的结果，直至风平浪静，而这些个遗物便是定量中的变量，不然修桥补路无尸骸，那断层怎么填？哈哈！
没有遗物，断层一样可以填，拿生填，生亦是变量，可要填多久？嗯？填久了，老一辈的传统兴许忘了。
从黑暗中复苏，重新迎来光明，在能活，也未必能活太久，长生不死难。
若无长生不死，在一切具备定量的情况下，自然会随着老一辈的凋零而遗忘，因记得这个传统的只有这么多，少一个是一个，一切都有定量，包括记忆，包括传承。
当老一辈的全部完蛋，新生的变量还会守着古老的传统吗？依旧如初？人家凭什么依你？存在定量的情况下，你死了，我才能多一些份额不是。
所以呀，拿生填，填久了，也就遗忘了，虽说填了一部分，但总归是残的，既然是残的，要是后生凶猛无畏的踏上这条致残的路径，那下场就是残废咯，这就不是一切以良好的角度出发了，那生命填，和拿血肉填是两回事。
生命得偿所愿，填个断层无所谓，但血肉自不甘心，填出来的是个窟窿，要是谁都拥挤在这个血肉窟窿里，那这个窟窿就是一个血肉磨坊了，本来是一个窟窿，成了一个漏洞，但世界有了这么一个越来越大的漏洞，又没有谁去补，完蛋的说。
这就不是以污浊而完蛋了，而是因生命不停的流逝，凋零之日，结出的是一颗世界的种子，但这颗种子和之前的生灵可没有什么太大的关系了，而这颗种子散发着致命诱惑的同时，也是剧毒。
生命的毒果，死亡凋零，吃不消会死，吃的消凋零，横竖都致命，但总有谁要去啃不是，生命啃呗，或者说这样的生命可以是那些得偿所愿的一生生，生尽之日，啃个毒果尝尝鲜，突然不想死了，原来死亡这么恐怖，本来要死的，但吓活了，虽说还是挂掉了，但没死干净。
这个剧毒呀，从某些程度上来说也是至宝，给那些活腻歪了的逝者尝尝鲜，得偿所愿，死而无憾？很抱歉，还不能死，世界还不曾圆满，起来做点事，之前没有理由整活，毕竟生路之极便是终，可有了这颗可以画上一个无尽的句号了。
当然，这也不是把它们当工具人，毕竟存在也是一种价值不是。
若生尽是的恐怖的，还尽终吗？这可以是吓唬它们，也可以不是，无非是手上有没有这样一颗甜美的生命果实，而且这样的果实可不是谁都能享用的，存在亦有价值，但价值也分大小多少。
当轮转结束，一个是持之以恒的问题，而这个问题的答案在长生不死的脑门上，或许长生不死，不能让谁谁谁得偿所愿，但长生不死的家伙却可以挡在断路上阻止任何人前进，而阻止的同时也是筛选，筛选出合适的逝者。
长生说：你们不能走到我的背后，但可以死在我手上，我长生表示，非常乐意杀死你们，就像我身旁的众多尸骸一般。
探究长生不死的背后，本质上就是一种不合格的表现，那死则死矣，若退则生，若进则死，若止于长生阶，这具尸骸挺不错，可以拿去修桥，往后面丢一丢。
若事物存在定量，那这个定量可以是长生，生多短命，生少长生，唯一生不死，持之以恒。
至于修补到什么时候才算结束，修补到这个长生不死的家伙不在存在呗。
持之以恒，在世，未必在生，生命的填补只是附带的产物，它们重要，但又不是太重要，因这长生不死的一生才是彼岸桥梁欠缺的那一点，补上了这点欠缺，自然没有尸骸那回事。
这群被干掉的家伙也将迎来复生，成为那彼岸所谓的先民，断层修好了，但走过来的却不多，因长生不死的家伙拦路拦了很久很久，久了自然成为了禁地，只有那一地尸骸咯。
修好了，却没有谁知道，是不是挺搞笑的？但很正常。
作为先民，可以回去接引不是，或者当遗民死了之后，转世重生也可以，不曾接引，自与凡间相隔，而凡间虽说长生，但还是挺普通的，不过凡间有禁地的传说吗？估计有吧。但流传的可能是遍地尸骸犹如地狱的禁地，更是阴森恐怖。
恐怖是正常的，毕竟干掉的家伙有点多，心有不甘很正常，这不甘嘛，自然是阴森恐怖的模样，在后面进入的家伙估计会被直接吓死，这样禁地估计也就被堵死了，完全是避免被吓死。
堵死了，谁都不知道禁地在哪了，自然也就成了传说，虽说有偶尔进入禁地的家伙，但从来没有谁出来过，原因很简单，被吓死了呗。
谁都不知道在哪，但又一直存在，这样就算有一天禁地开启了，不在危险了，亦没有谁知道，更何况还堵严实了，天生就带着隔绝的效应，这要是没有谁接引，那就只能等死后了，不过游遍千山万水也是一种方式。
连通了，凡尘本不在废，但架不住自废不是，但怎么说好呢？
轮转处理了污秽，弄清了污染，但却是污浊是存在的，定量留存的是污浊，它故然被利用了，但也会带来腐蚀的效果，这是长生腐毒，活久了会老朽，占着茅坑不拉屎的家伙，还又臭又硬。
这病有的治，但又没得治，看贯不贯那臭毛病啦，不惯那臭毛病，弄个地狱出来给整治一番，屁的老朽，贯的，给我哭！要是一下手太狠了，整的就像一条摇尾乞怜的死狗，那也挺恶心。
不下狠手不行，可下狠手又不行，难事。
病久了，病入膏肓，得要狠，太狠了弄成老狗也看不惯，所以这病理论上有的治，但又没得治，能不能治好，不在于手段如何，而是在于这些老朽本身想不想治。
腐是毒，而朽却是根，这根拔不出来，只有成为这根才行，所以为了能让其成为朽，得要它们活的久一点，让腐蚀蔓延到根基上，可这样它们造成的祸祸可不小，索求无度，殃及无辜。
为了救一批，又要祸害另一批，那么以世间疾苦为代价，划算吗？嗯...不划算。
所以呀，得找上那么一批有罪的，比如腐朽的家伙，也不惩治，只是关起来，当这样的家伙变多了，让腐朽统治腐朽，从而蔓延到根基上，反正有罪责，吃点苦怎么了？是吧。
这样之后，在安排一个罪有应得的老祸祸下地狱，完成朽木的缔造，只不过朽木不可雕，让就让其看看那份疾苦呗，不过那榆木脑袋估计也看不明白。
疾苦仅仅是表面，本质上却是污浊变种的腐蚀造成的，这样的病朽木可以治，试问污浊能腐蚀朽木吗？
朽木不可雕不是没有原因的，因这玩意是粉末，或者让长久以来的折磨让其成为了朽木姿态从而无惧折磨，哪怕是地狱，可要是腐蚀朽木，这就会让朽木重新回想起那折磨的一部分，进而因恐惧而凋零，成为一堆粉末。
粉末也可以是药，但和朽木没得比。
当重新看到腐蚀时，是凋零，还是开开窍？枯木亦可逢春，朽木亦可重塑，不过和一株朽木沟通，那是一个脑袋两个大。
没让你看你造成的疾苦，而是看那疾苦藏着的腐蚀。
换个说法：腐蚀那玩意，连朽木都能腐蚀吗？
额...好像的确能，怂的。
在换个说法：连地狱都不怂了，怂这份疾苦干啥？无非是在下一次地狱，很怂吗？
额...好像谁不想在下一次地狱。
完全是没有生机的朽木好吧，得弄点一抹生机才行，从哪里弄来着？
额...解铃还须系铃人，从长生不死那弄，朽木的生机，那颗长生不死药，这样朽木可以重塑了，桥还是那座桥，只不过更完整了，或者说多出了一些什么，比如说一株可以结出长生不死药的朽木，或者说朽木本身就是长生不死药。
应该叫它什么呢？
朽木是物，毕竟地狱的折磨过于残酷，是物更为适合，混合了生机又是什么？这生机来自长生不死的持之以恒，其过程不说残忍，但却煎熬，不过却有灵之实。
生灵？虽说合适，但意义太广，这鬼玩意有好的一面，也有坏的一面。
好在可以治疗腐蚀，只不过其中的酸爽，哈哈！穿肠肚烂。这是不是挺坏的？嘻嘻。
虽说它的确可以带来长生，但这个长生是怎么结合的？由地狱的折磨与恒久的煎熬，这样的长生有毒，还是剧毒。
所以这玩意是给本可以长生的家伙用的，用于治疗腐蚀的，至于给不得长生的家伙用，那就是一份宿命了。
比如说有些家伙追求长生不死，这样的家伙便是短命鬼，吃下这样一颗药，则可以得到一份长生宿命，享受一番这份长生从何而来，是不是坏坏的？哈哈。这玩意正确的用途是起死回生用的。
给长生者用，或用于起死回生，不过它该叫什么呢？是物有灵非凡。
腐朽？朽尘？尘土？尘息？息壤？
额...我们这传说中有息壤。
生灵太广，朽木不合生，尘土太普通，息壤挺不错，就是有些像圈套呀，但不要紧，总归要捞点什么不是，息壤就行。
这玩意可以治疗腐蚀，亦可以起死回生，更可以带来长生不死，但别奢望息壤带来的长生不死，那可不是什么好结果。
有了息壤，不说可以治好污浊，但却可以治愈腐蚀，污浊和腐蚀是两回事，对于腐蚀，息壤可以治愈，但对于污浊，息壤能做的是防范，息壤没办法清理污浊，但污浊也没办法污染息壤。
污浊与息壤是井水不犯河水的状态，但污染不同。
穿肠肚烂落在息壤上的是什么？那是污秽。
轮转是处理了污秽，更可以利用污染，但潜移默化之间，污浊秽生，而息壤吸收的便是污浊秽生的玩意。
或者说，污浊变种成为了腐蚀，息壤干掉的是腐蚀，但毕竟腐蚀了自身不是，所以这是污秽了，落在息壤上会生根发芽长大，别以为这是什么好东西，这是由污秽长大的杂物，自然带着污染。
可以分清污染，进而凝练，不代表可以分清息壤结出的果实，污染一直都是纯在的，只不过经由炼化加重了腐蚀的效果而已，它们之间存在着断层，可对于它们而言那是大力出奇迹，而是生灵不是没有断层了吗？
断层它们没法修复，但却能以生灵为媒介连通，虽说期间会有损耗，但这份损耗可不便宜，腐朽怎么会活那么久？是吧。便宜是过程，而结果更难妥善处理。
给老朽建个地狱，顺便抓上一大批罪犯，这回事...哈哈！都说是腐朽了，年级越大，那自然更为强悍，它们或许贪生怕死，但一个个实力却是实打实的。
逮住高层大换血，且不说能不能做到，能做到也是伤筋动骨，劳民伤财。
从理论上来说，老家伙腐朽了，基本拿它们没什么太好的办法，底层能轻易拿捏高高在上的家伙吗？不能吧。
当老家伙们腐朽了，大家伙会反抗吗？不会。因它们长大了，懂事了。
那么只有谁会反抗？娃娃军。因它们还小，还年轻，还什么都不懂，不知对错，要是娃娃力气大，那砍死一个老古董是非常正常的行为，或许它们下手不知轻重，但胜在谁都敢打，前提是有那么一股子蛮力。
大家伙懂事了，长大了，但涉世未深，狠不下心，对于腐朽的老家伙，它们顶多也就是关押，在犹豫中挣扎，当断不断的样子，典型的成事不足败事有余，就算能拿起屠刀，因心有顾忌。
如地狱一般折磨这些老不死，那简直是扯蛋，所以妥善处理基本上是奢望，这得靠娃娃军异想天开才行，比如某个小娃娃贼机灵，想出了那么一个折磨的法子，或许它们没想到这是妥善处理，纯属的就是折磨取乐，但巧合了不是，歪打正着的对症下药。
当老古董，全部沦陷，那就得靠娃娃军出力，次之则是策反，由大家伙和老家伙互相算计，在由小不懂来捣蛋，因大家伙是算计不过老家伙的，但胜在稳健，而小家伙不安常理出牌，容易歪打正着。
因策反的老家伙就算有些阴谋诡计，但其中有部分却是正确的，不能全信，也不能不信。
就算是老天好了，一个大家伙加上一个小家伙，加上世界的扶持，亦是老天都可以胜半子，世界可是最后腐朽的，所以老天败了，常常说什么天意，也正是天意哟，小家伙歪打正着，可不就是世界的意思么。
胜天半子，顶多是朽木化为齑粉，可以治一时，但这一时也够了，给一个老家伙用用，可以信任了，它们会自己算死自己的，不过那也是伤筋动骨了。
算死所有的家伙，包括自己以成息壤，但大家伙可能做不到老家伙能做到的事，它们是腐朽了，但未必想死，它们也是想悔过自新的。
额...腐朽了好像并不想。
这关乎于腐朽后的意愿，还是腐朽前的意愿，或许它们想要的是一次重新选择的机会，而这个机会却是大家伙给不了的，不是说能力不足，而是没那么老谋深算。
虽说我们并不老，但也可以算算，由我们来，若腐朽而成枯木，枯木可逢春，但亦可凋零而无憾，咎由自取。
若选悔过自新，亦是腐朽，能腐朽谁又不想腐朽？无非是满足这个心愿，使其枯木逢春，前者留下的是生机，而后者返老还童呗。
腐朽展现的是自身所期待的一面，想要的一面，只是因索求无度罢了，或者说难以承受，在它们的观念中没有适可而止，欲无穷尽，当选择腐朽时，无非是一个这份无穷无尽的欲望给画上一个句号。
成所欲，凋零生，依旧是无论无尽，但会随着腐朽而凋零没落，或者说这是想想清福，享用完了给其来个寿终正寝，留下的生机，象征着它们的欲望，而这样的生机可以给特殊的产物使用。
比如生物！这样的生机可以让死物有灵。
无穷生，无尽物，也可以给息壤用，它们的灵是死的，可以用这股生机给激活，当然息壤有自己的方式，未必需要，自己的灵当然是最好的，启灵是次，死物另说。
枯木逢春，无非就是悔过自新了，它们会自行适可而止，宣布进入老年的退休生活，虽说可以享一定的福阴，但世道不太给力，这些家伙就是辗转流离的货色，这个地方遭难了，跑另一个地方逍遥快活，顶多是干点闲杂琐事。
如一个地方遭难了，很死上很大一批生灵，老家伙会说：要不你们跟着我一起逃难，跟着我当难民？
当然也不是全都救，比如一个地方是安乐窝，它能容纳的难民是有数的，带着一群难民逃，但只会逃那么多，一些闲杂琐事，相当于它们养老的工资，不要指望这些家伙在离什么功劳，什么功绩，不存在的。
世界该灭灭，世生该死死，我等立志独善其身，逍遥快活，不过仅是自个逍遥快活，不会跟天意作对。
那话怎么说？天下兴亡，匹夫有责，与我无关。
别指望咸鱼翻身，没戏，除非出现那么一条鲸鱼，要是老匹夫是有位置的，世生皆同席，谁也奈何不得谁，除非有条鲸鱼比世生更大，比如世界，世界要是活的，可不会跟老匹夫讲什么道理。
一句话：知世利而不违。
也就是说，世界通知老匹夫干活，要是这事对世界有利，不会违逆，哪怕这些老匹夫是咸鱼，那也得翻身干活。
世界干一百事，其中估摸着有九十九件都是坏事，这怎么能干不是？但说又不能说，保持沉默，当做没听到，你不能说世界干的是坏事，而是自己会干不好，导致变坏，理论上错的也能干成对的，但把错的纠正成对的，嗯...太累。
这样的功劳，谁想要谁要，这干不好可是要背锅的，世生同席是奈何不得，前提是没有背上黑锅。
所以呀，这样的老匹夫那都是立志当条咸鱼的那种，除了世界能和它们掰扯一下，一般谁是都不鸟，嗯...我们可能是个例外，我们也是不讲道理的那种，不过问题来了，我们不在世，哈哈。
还有谁可以和这群老匹夫掰扯一下来着？额...巨型娃娃，这个也是不讲道理的来着，而且比世界更为灵活。
至于息壤怎么成长，这个得说说。
秽物落到息壤上会生长，但它们有一个算一个都是带着污染的，也可以说它们是灵丹妙药，但这些不是用来吃的，而是用来起死回生的，把一个挂掉的家伙，或者一件死物，丢到息壤上，以消耗这些灵丹妙药的方式来起死回生。
额...不是死物，得要是生物死的了。
譬如朽木。
譬如枯木。
朽木是生如死，化为齑粉之际，则算是死了，那齑粉可以丢到息壤上当种子，不过朽木比较特殊，这玩意是齑粉，顶多迎来培育息壤，顺带消耗一波灵丹妙药。
至于枯木这玩意就可以种活了，它们可不是齑粉，它们可以是老古董遗留的生机，也可以说是种子，它们对于灵丹妙药可是非常贪婪的，这也算是枯木逢春的一种，不过却是新生的。
但凡它们有点本能就不会重新焕发生机之后就不会吸收息壤作为养分，不然息壤本身的宿命对它们也是生效的，所以它们的养分是那些灵丹妙药，但会栽种在息壤上，只不过这枯木可能有些笨，本能的吸收息壤的养分，导致凋零。
长生若是煎熬，地狱若是折磨，枯木凋零则是必然，虽说枯木有些笨笨的，但吃多了也会长教训，什么是不能吃的，而长记性的期间，息壤也算是获取了养分，起死回生是息壤成长的方式。
不限于生物，更包括生灵、生命，但要在息壤之上，这是以起死回生来消磨那份堪比永恒的宿命，嗯...不是永恒！只是永久。
持之以恒，化为息壤，则是永久，地狱那边则是永远。
起死回生消磨的是永远，而息壤上的植物消磨的则是永久，不过只有枯木，额...那些灵丹妙药也可以算算，不过有毒就是了，这是分开算，可息壤的宿命可是由两者结合而来。
为什么是灵丹妙药，因为有一份永远的折磨在，污秽也吃不消，污染是吃得消，但污染息壤可是需要很长很长时间的，而且这个前提是息壤不成壮大，上面还没有什么正儿八经的植物才行。
这也是污染变态的地步，什么东西都能污染，包括息壤，只不过对于息壤这东西不能直接污染就是了，因息壤这玩意不会主动的吸收什么。
一个是持之以恒的存在，一个却是永远的都不想在体验一次地狱，怎么可能吸收什么，所以呀，息壤这玩意很少，也很小，小到种点什么东西都难。
漏点污秽，种株枯木，搞点朽木齑粉培养，估计不在渺小，但也不大就是了，这是一个待养成的东西，其实养成的条件全都具备了，欠缺的只是生机而已，简直不要太容易。
只不过养个什么东西出来呢？不知道。所以还是待养成算了，这样至少完整些，但也容易会整出幺蛾子，不过变数不大，仅差最后一步就能成一个巨型娃娃，养久点，这个巨型娃娃才足够大不是。
胆小的息壤，胆大的娃娃，早熟胆小，晚熟胆大，更何况要是早熟，这胆小鬼不知道躲哪里去了，找都找不到，简直卧槽，算算还是胆大好。
养息壤，肝壮胆。
污浊的问题解决了吧，污秽也解决了吧，污染似乎也可以巧妙的解决，比如吞食一点息壤，会吐出来的，但解决这些似乎不是我们的目的来着。
那个一次性解决污浊，仍旧存在废体，但遗留的一些玄妙的东西是什么来着？
生机？不太像。
似乎是息壤上灵丹妙药的解毒剂，解毒了，息壤上面的灵丹妙药可以解决废体残留的问题。
不太像污秽，更不像污浊，也不想生机，但却对污秽滋生的植物有用，这样植物是带着污染的，而这玩意竟然能解决污染的问题？奇了怪了，虽说要结合植物，但至少解决了，那似乎是一种根，根源性物质，就是不知道是什么。
也是。毕竟是根源性的东西，有些缥缈，不过根源这个形容很接近了，在贴近一些就能形容出来了。
是什么？......
额...是了，是什么样的根源，要看结果是怎样的。
正派VS反派，无论是谁都是以练武为根本，所以形成的根源是武，这样的根源也是武道复兴之望，破案了，不必等到最后文艺复兴了，反正这回事是推衍的，一些过往经历。
根源性的东西不太好截取，不过借由息壤倒是可以截取了，那么息壤上的第二株植物叫什么呢？
嘻嘻！朱果！枯木上挂朱果吧，不然这玩意可能存在不了，浮空于息壤之上有些不合理，而且灵丹妙药，那都是灰尘罢了，结合那些个灰尘，让枯木让挂朱果，这就很合理了，哈哈！而且不单单武道能用，不过练武能价值最大化罢了。
至于结果多少颗，嗯...满堂彩，谁都有份。
世生有多少个来着？忘了。
来上一百个？似乎有些少，但就挂一百吧，别太过分，不过岁岁枯木结百果，息壤未生待成，在加上枯木之欲，挂果也挺正常，在有朱果这玩意也可以给息壤润润土不是。
要不要加点私欲进去，比如给我们留一颗？嘻嘻。似乎很有必要。
分果果：世生分四九，息壤分五十，留一颗吊枯木胃口，可以干扁，但得留下完整的皮，稍微带着果肉，岁岁年年留一点，充盈在挂第二颗，充盈的第一颗作为种子散落生根发芽成为果树，不过这果树每次只会挂一颗果实，当这颗果实一直挂在树上则不会挂上第二颗，果实会缓慢干扁，成为又一株散落的朱果树。
嘻嘻。弄点机缘出来。好玩。
下一个问题！
我们想要研究的似乎并不是根源。