大明:从嘉靖末年开始

迎风随飘舞

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第14章 月28归大员

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10月初,丽璐和陈蓉回来,然后大员岛方面开始力量收缩,应对未来的变局。

会议期间定下继续岛内扩张的基本方案,然后李华梅带兵返回澎湖,陈禄带兵到双峨山城主持大橘,丽璐留在鹰仔城管杂事。

陈禄到前线,博采众议,把陈珍珠、陈翠花、陈金八的想法结合起来,搞出了短促突击战术,每人带个几百人轮流上,打下一座城就换人打下一城。

然后短促突击进行十天,因军械打空被迫停止,东南沿海打击走私力度空前大加强,女兵装备无法补充,然后可耻的被大肚野人推回了双峨山城..........

唉,三丫子,你要知耻啊!

转眼到10月下旬,水稻熟了。

28日这天,陈翠公然旷工半日,来到自己位于淡水东岸的土地上,和人事部派助来的奴才工一起,把80亩水浇地的余下水稻收完。

“翠船长好。”

有男人来朝自己打招呼,陈翠看了眼认识,是去年和今年6月末给自己收了稻子的徐庆。

“阿庆啊,你来了,谢你这两年帮忙。”

徐庆弯腰接替陈翠手里动作:“您客气,俺尽本分做事,只求将来能有个好前程。”

陈翠这时方才想起,眼前的徐庆既不是福建姐妹,也不是浙江妹子。他是安徽人,原先为徐维学手底下喽啰,是陈海打下澎湖之后,才在人事部里当奴才的。

“俺记得你是澎湖之后来的,再有一年你就解放了。”

徐庆道:“翠船长您记性好,俺是嘉靖34年4月入伙的,首领立的规矩是干满三年的奴才,才给俺转正,奴籍抬入户籍,得干到嘉靖37年的4月才给分地。”

陈海还是有人情味的,在陈禄的屡次建议下,在陈禄不断的唾沫洗脸下,陈海屈服了,松了松奴隶的枷锁。新增一条:奴隶干满三年,授予田地成为自由人。

但是这条后面还有个括弧,只限定汉族人。至于历次战斗中捕获的野人?我总得有人剥削吧!

陈翠道:“也是辛苦你们了,没有牛,全靠你们犁地。不过现在苦一苦也好,好日子还在后头呢。”

徐庆只能这么安慰自己,好日子还在后头,现在007都是为了未来的幸福生活拼搏,福报啊。

少顷稻子收完,陈翠一串都没留,全部拉到鹰仔山城下的临时粮库去出售。毕竟她不是在船上就是吃食堂,一年到头在家次数无限接近0,外加家里从来只有自己没别人,不出售等着发霉吗?

陈翠空着手去,徐庆他们推着独轮车,挑着担子,把稻米运到目的地。粮库这边全是女兵,都是熟人,领头的扫盲还是陈翠给她扫的,陈翠算是她半个师傅。

过秤,因是补种的粮,全靠地的肥力,陈翠的80亩水浇地打出120石稻谷,这是多饶陈翠给出的数字。陈翠等着拿银子,可结果粮库这边给她一张纸,轻飘飘的一张纸,但中间写着“等白银65两”的字样,上面写着“明嘉靖35年10月28日经办”,左边写“鹰仔城第五粮库”,右边写着“一式三份交客户本人陈翠”,下边有“经办人陈春、陈梅、陈玟”,三个人名字下面是对应的三个手指印。

陈翠拉过陈春悄悄问:“春子,你告诉俺,为啥是张纸,而不是银子?”

陈春看了看四周,对陈翠实言相告:“俺也不知道,是黄毛姐姐要俺们每个粮库都这么搞。翠姐你别小看这个,做起来非常复杂,一式三份每份都要按手印,经办人名字不能少三人,一份客户一份粮库一份垦殖部,俺这些天手指头按地疼。”

陈翠问道:“你这些天开的这种纸,上面银两数额加起来有多少?”

陈春想了想:“不少于一千两。”

陈翠点头,又问:“其他人对此反应大吗?”

“挺大的,都怕是下一个宝钞,但又能如何。”陈春道,“不过看俺们一次三遍,都有备份,一些人就看开些,抱怨几声走人。”

陈翠点头,她觉得这张纸........还不错。

做为公司的高层,所面临的贵重金属短缺的问题陈翠是知道,她还知道陈海和陈禄尝试解决这个问题,但却没有解决。

钱是一组数字,是虚无缥缈的,当把兜里的红票剥夺其“经济”一职位中的价值,那红票就是一张张废纸。而同样,无论是白银、黄金、黄铜、甚至是宝石,在剥夺其所被赋予的经济价值后,就是块儿石头,漫山遍野都是。

“钱”作为货币从古代开始流通,期间换过无数次形象。在上古社会中钱的形象是贝壳,换而言之贝壳赋予了经济的价值。而之所以贝壳能被赋予价值,其一便是形象物、赋予物的数量不能太少又不能太多,树枝树叶不能赋予价值,就是因为它太多又太随处可见,当经济中的“钱”过多又随处可见,自然导致的是“钱”的价值贬低而其他物品价值的上升;反之同理,钱的价值上升而其他物品价值的贬低,将导致“钱”不能“方便”,假设一个贝壳的价值能够购买1万吨苹果,而一斤米就能换3斤苹果,那么“钱”使用的不方便,就导致在“钱”上的赋能是失败的、不成功的,那么社会就会奉行与流行“以物易物”,因为后者的经济赋能更加方便。

其二便是携带和储存上,你可以在身上装100个贝壳,但你无法在身上装同等数量的树枝。而就携带与储存,漫长的货币变革与经济赋能,从贝壳身上转移到铜身上,又从铜身上转移到布匹及其他贵重金属身上,一直到赋予废纸以“钱”的功能。而这其中也是一段能够看见的人类社会科学技术的进步史,从贝壳到贵重金属的冶炼开采铸造,再到纺织行业的兴起壮大,再到电子防伪等高级技术的应用,以及之后的互联网虚拟空间.........经济越来越便于携带和储存,谁家卡上或手机里,没有3.56亿呢?

好吧,我没有(′;︵;`)

再说眼下,贵重金属紧缺,有人明白应该发行纸币,但一个对当下世纪的防伪手段完全不放心,一个是知道明宝钞崩掉的历史,所以一个不敢一个小心翼翼,小心翼翼的被不敢的连带着也不敢了。

但比起陈海和陈禄这俩儒学圣人学教出来并影响的儒家子弟不同,丽璐的路子更野。这位尼德兰的航海家多少懂点经济,她知道在北海、波罗的海、地中海、东大西洋沿岸,可以用金银铜等贵重金属货币购买商品;而在非洲大陆和新大陆,代替货币职能的是布料、枪炮、兵器、酒水。丽璐隐约明白钱被赋予价值——价值是虚拟——价值可以被转换与替代,于是赋予纸张以“钱”的功能。

但被更多的“儒家人”给“行政化”,也既消化吸收为自身所能理解并接受的东西,于是纸币变成了类似购物券的东西,但经济价值赋予的转换丽璐做到了。

看着眼前的“纸币”,陈翠问起个灵魂的问题:“能花出去吗?”

这很关键,要不能花有个屁用。

“可以花,只不过麻烦点。”陈春说道,“需要三份和记录同时修改。”

陈翠道:“现在能买到什么东西?”

陈春不假思索答道:“稻米。”

陈翠脸色一僵。

陈春另补充道:“还有兽皮和一些海产。”

陈翠苦笑,有明庭封锁在,便是真金白银,不也和石头一样。

把纸揣兜里,回岗位停止旷工行径,但谁料陈翠摸鱼被抓了。

陈翠回淡水港口,就看到家园号出现在泊位上,并且陈海陈大姐一直在码头上站着。

看见陈翠,陈海笑嘻嘻。

“翠翠啊,你去哪了?让我等了将近两刻呦~~~”

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