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第七百零二章 祝由之术

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我看着崔明丽,她的舞步依然如此精妙,两只脚在凌空点点,仿若在空气当中直立,衣袂飘动间,只让人觉得她仿若是仙子下凡,就在这空气当中顿时让人觉得香气四溢,浓浓地填满了鼻腔之间,混着犀牛角粉燃烧的味道,让人觉得这崔明丽,犹如那下凡的天女一般,让人的视线几乎都黏滞在了她的身上。

“盘古开天地,造山坡河流,划州来住人,造海来蓄水。盘古开天地,分山地平原,开辟三岔路,四处有路通。盘古开天地,造日月星辰,因为有盘古,人才得光明……”崔明丽一边舞动着手中的银铃法螺,一边说着如此的话语。

她的声音当真动听,如雏鹰入谷,乳燕归巢,搞得杨伟站在那边也瞠目结舌只是呆呆地望着崔明丽,嘴巴“吧唧吧唧”的,只得让那口水往喉咙里面咽了下去,这个家伙,看到他这幅德行,我的心里面就是一肚子的气,这个家伙,估计老毛病又犯了,见到个女人就有些不知道东西南北了。

“喂,你看什么呢你……”我烦躁地照着他的后脑勺儿上面就是一巴掌,“你丫的,我看你是贼心不死啊,见个女人就开始分泌荷尔蒙了吗?”

杨伟被我打的瞬间回过了神来,顿时便抖动了下身子,“不好意思啊,法师,我这……”我点了点头,顿时觉得或许真的不是杨伟的错,一如崔明丽如此吸引人,也真的不是自己可以控制的。

“法师,我们这么做是要……”话说到这里,他的声音便也开始颤抖了起来,他或许觉得自己再问下去的话,我是肯定会发火的,但是这次,我却没有发火,只是轻轻地摇了摇头,“行了,不要说了,说过要帮你解决问题,肯定是要解决的,你老老实实地在这呆着,一会儿珍妮弗来到这里,切忌不要因为害怕逃跑,你是我们这个阵法的核心,你若是跑掉的话,我看我们两个也肯定是要交代在这里了!”我阴沉着脸,声音有些颤抖地说着,这杨伟倒是被我这表情给吓了一大跳,只是轻轻地点了点头,身子却在兀自地颤抖着。

现在经过我们的推测,妮妮的姐姐肯定中了一种邪术,但邪术的种类千千万,单单凭借我们现在所了解到的一些“只言片语”,自然是没有办法确定妮妮的姐姐究竟是中了哪一种的邪术,但是俗话说“万变不离其宗”,不管说她中了哪一种邪术,但仍旧是从“巫术”上面发展而来的。

所以现在我们摆下“十二祖巫阵法”,就是为了要通过“祖巫”强大的气场而和她身上的邪术相感应,并且杨伟还站在这里,相当于我们的阵眼,点燃了“犀牛角粉”之后,便也有类似于“心有灵犀一点通”的感觉。

崔明丽一边挪动着脚步,一边从她的嘴巴里面流露出一段晦涩的语言,她所说的正是一种古语,而这种古语却是也代表了“祝由之术”!

此时,崔明丽正在舞动着“祝由之术”,我不由得暗自嗟叹她的心思细腻,妮妮的姐姐受到了邪术的蛊惑,正是由于她自己的心智被蒙蔽,摆此阵法,请来杨伟,我们便是要将她的心灵所净化,让她回归原本,崔明丽此举,无疑对于我们整个阵法来说“锦上添花”!

巫术在古代又被称为祝由之术,是一项崇高的职业,它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人,他们都十分的受人尊敬。祝由术包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。本法在中国广为流传.多由师傅带徒弟的方法,口传心授。

祝由之术存在已久,几可远溯上古。古书有云:上古神医,以菅为席,以刍为狗。人有疾求医,但北面而咒,十言即愈。古祝由科,此其由也。黄帝曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。周官疡医,掌众疡祝药劀杀之齐,必先之以祝,盖医之用祝尚矣。历代以来中医体系都有祝由一脉,及唐王焘收载“祝由科”,说明最迟在唐代,祝由已成为中医体系独立一科,例如明代太医院设医术十三科:“曰大方脉,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰咽喉,曰接骨,曰金镞,曰按摩,曰祝由”。

而上溯直至《黄帝内经》,通篇不言鬼神邪祟,认为“因知百病之胜,先知百病之所从”是祝由取效的原因,王冰的注文也仅“祝说病由,不劳针石而已”几个字,说明祝由一直处于中医体系的边缘。历代医家或有信者,或有疑者,或有两存者,以之为临床权变之术。禁法之大莫如水法,次则祝由,兹录其小者,绝扰屏嚣,均无妨于大雅。其有近于巫、觋所为者,概在所摈。”

主要有下阴、入魔、念咒和舞作等。这些招式在现代经常被人们认为是迷信,但从气功的观点看来并不全是迷信。所谓的“下阴”只是一种高度入静的表现,而“入魔”则是入静中的观想。许多气功修炼者都会将其看作是一种意念的方式。

祝由术以其最基本的招式,结合人体千差万别的生理特长、修炼方法,便产生了各种各样玄之又玄、神乎其神的特异功能,如遁术,飞腾之术等。修炼祝由之术能够将人体的潜能最大限度的开发。

人食天地之气以生,内伤于喜怒忧思悲恐惊七情,外伤于风寒暑湿燥火六淫所以得病.然而,黄帝曰:“其无所遇邪气,又无怵惕之所志,卒然而病者,其何致?”可见古人很早就认识到,除了七情、六淫外,还有尚未被认识的致病因素,那就是“鬼神致病说”,所谓鬼神致病,其实是一种心理因素所致的疾病,鬼神是不存在的。

古人云:“吾心无鬼,鬼何以侵之,吾心无邪,邪何以扰之,吾心无魔,魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全,故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病,是间接由心理因素所致,所以其源在于心。

从国术的角度讲,人体患病无非是心病和身病,心病是祝由治疗的范围,部分身病也属于祝由治疗的范围,但祝由并非包治一切心病,要理解到祝由仅仅是医学的补充,不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展,有很多种病,已经攻克,但有些病仍未找到合适的治疗方法,这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

祝由治病不用药或少用药,而主用祝由医师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病,因此祝由科对祝由医师要求很高、很严,有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代国术训练的要求。

祝由要求祝由医师清净斋戒百日,目的是使内心平静,心无杂念,意念专一,以达到祝由场纯正,没有邪念浊气干扰,以提高疗效。

国术师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件,只须看一看,就可以手到病除,咒出病愈,符进病出。祝由医师必须练国术来提高自己的人体场,才能借助咒语,符图使大自然的能量冲射病变部位,排出病邪、浊气,补充元气,疏通经络,调和脏腑功能。

崔明丽一边低声呢喃着,一边从手中抛出了一张张黄色的符箓,这些符箓慢慢地洒落在了空气当中,并且发出了“哗哗啦啦”地声音。

这些符箓,有很多是以象形文字构成,以文字中的篆体构图。以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形,心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形,因为“土”能生脾胃,可以克水;“火”能温煦心脏,可以克金,与中医的五行取类比象有很大关系。

以“鬼”字居多,以“鬼”招“鬼”,即俗话说的“鬼使神差”,其实都是人的意识思维活动。这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息,是宇宙中的物体能量符号,是人与宇宙能量交换的开关。符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、S线、口字等,这些都是宇宙能量的符号,“同气相求”,开关一打开,宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

崔明丽跳了好一会儿,咒语也念了许多,但是在这四周围当中,仍旧是静悄悄的,在这黑暗当中,只有地面之上的那一撮撮的“犀牛角粉”在慢慢地燃烧着,于这黑夜当中,忽明忽灭间,别说是杨伟,就连我的心也有些不定了。

“法师,怎么回事儿,珍妮弗怎么还不出现啊,都二十分钟了……”他一边说着,一边指着自己的腕表。

我的心里面也有些急躁,“怎么滴,你就这么想她来吗?”

他不再言语,下一秒,我却发现那原本静止在那边的“盘古幡”却猛然间飘动了起来……

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